Так уж повелось, что "святые места" потому и святые, что в них когда-либо обязательно произошло важное событие : либо икона какая обретена, либо жил какой-нибудь старец или праведник.
Я ехала в Серпухов самостоятельно: посмотреть город и два старинных монастыря (нравится мне изучать церковную архитектуру). Причем, до этого момента я трижды пыталась это сделать, но каждый раз форс-мажоры или другие обстоятельства непреодолимой силы не давали.
Заехав в Подмоклово и посмотрев на церковь Рождества Богородицы,
погуляла по Серпухову
а затем поехала в Высоцкий мужской монастырь - один из старейших на Руси .
Он входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским. А начал строить его серпуховский князь Владимир Храбрый в 1374 году как оборонительное сооружение от полков хана Мамая. По приглашению князя преподобный Сергий со своим учеником Афанасием пешком пришли в Серпухов и выбрали место для будущего монастыря. Так настоятелем монастыря стал Преподобный Афанасий Высоцкий ( на сегодняшний день в монастыре хранятся мощи его и брата, Афанасия - младшего).
Интересный факт: из Высоцкого монастыря происходит так называемый Высоцкий (деисусный) чин. Деисусный чин — самый древняя и важная по смыслу часть русского иконостаса. Главная его идея — моление за род человеческий перед Вторым пришествием Спасителя и Страшным Судом. В центре композиции деисусного чина всегда изображают Иисуса Христа. Он восседает на престоле в окружении небесных сил.
В сентябре 1380 года на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой ордой. Исход решил засадный полк, которым командовал серпуховский князь Владимир Андреевич, прозванный Храбрым и Донским. По возвращении с битвы благоверный князь захоронил в стенах Высоцкой обители останки воинов-серпуховичей и в их числе сорок бояр. Над братской могилой в память великой победы был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы , а также каменная церковь-трапезная для братии в благодарность за молитвенный подвиг. Место погребения воинов можно увидеть в подклете Зачатьевского собора.
Когда я подъехала к монастырю, то мест для парковки уже не было. Машины, автобусы, микроавтобусы стояли в радиусе 500 метров от ворот обители. "Может быть сегодня какой-то праздник?"-подумала я, и заглянула в интернет. 18 мая - празднование в честь иконы Богородицы "Неупиваемая чаша". И тут вспомнила услышанную где-то информацию, что икона эта была обретена в Серпухове. Так вот в чем дело...Если Вы не слышали ничего про эту икону, то сейчас вкратце расскажу...
Иконографически она относится к типу Богородицы-Оранты - с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, в традиционном жесте заступнической молитвы. Это очень древний тип (идет от искусства Древнего Египта и Мессопотамии).
Считается, что молящиеся перед этим образом "Неупиваемая чаша" могут получить исцеление от болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании.
Явление образа «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году крестьянину Тульской губернии , отставному солдату, страдающему, как бы сейчас сказали, алкоголизмом. Крестьянин от беспробудного пьянства уже утратил способность ходить. И вот явился ему во сне старец-схимник и велел идти в Серпухов во Владычный монастырь, найти там икону "Неупиваемая чаша" и помолиться ей.
Кое-как дошел крестьянин до монастыря, а там никто про такую икону и не слыхивал. Но на одном из монастырских изображений узнал крестьянин монаха-схимника, явившегося ему во сне, которым оказался строитель Владычного монастыря - старец Валаам. Стали тогда искать что-то похожее на нужную икону, и где-то в углу нашли такую с изображением Чаши, а на оборотной стороны имелась надпись "Неупиваемая Чаша".
Ну а после молебна перед этой иконой крестьянин-алкоголик пагубную привычку свою забыл. Хотя я вот думаю: ведь как то дошел он своими больными ногами до Серпухова, и наверняка не пил это время. А так как мужик был еще, видимо, не старый, организм и сам справился.
Но, тем не менее, после этого стали замечать и еще чудеса после молитвы у этого образа.
После закрытия Владычного монастыря в 1920-е годы чудотворная икона была перенесена в Никольский собор — кафедральный собор Николы Белого. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. Иконы с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли.
После возобновления в 1991 году Серпуховского Высоцкого монастыря молебное служение «Неупиваемой Чаше» стало совершаться в нем. В 1992 году российский иконописец Александр Соколов написал новую икону «Неупиваемая Чаша», которая стала известна во всём православном мире. Образ украсили серебряной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. К образу началось паломничество, сообщалось о чудесах.
А в 1996 году в Серпуховском Введенском Владычном монастыре, в месте явления первообраза в XIX веке, был освящён вновь созданный список чудотворной иконы.
А теперь признаюсь: всю эту информацию про икону я узнала уже позже - когда готовила данную статью. А на тот момент я просто прошлась по территории Высоцкого монастыря - на улице велась праздничная служба и удивительно красиво пел хор (как узнала потом, это был хор из Гнесинки).
Минуя толпу людей, я прошла к Покровскому храму. Вошла внутрь и обомлела от красоты: все оклады икон, иконостас - были выполнены в технике резьбы по дереву.
Я просто ходила кругами и ахала от красоты!
Потом я подошла к иконе "Неупиваемая чаша" - народу не было (все были на уличной службе), и я даже подумать не могла, что это та самая чудотворная икона (хотя ,в принципе,знала - как она выглядит).
А дальше опять пошла "нарезать круги" по храму, рассматривая каждое изображение.
Минут через 15 у иконы уже выстроилась огромная очередь.
Выйдя из Покровского храма, я вспомнила, что завтракала часов 8 назад, и направилась к трапезной. Но протолкнуться не смогла - такое количество паломников из различных отдаленных регионов. Опять пошла бродить по монастырю, и выйдя через надвратную церковь к Наре, обнаружила чайную. А в ней - пирожки! Конечно купила.
После перекуса (прямо под стенами монастыря постелила плед и там, в незабудках, с удовольствием съела пирожки, запив их чаем)
поехала во Владычный женский монастырь. Но то ли я уже подустала, то ли эмоции все оставила в Высоцком монастыре, здесь уже такого восторга я не испытала. Хотя Владычный монастырь тоже имеет свою интересную историю.
На территории тоже был праздник (аж с привлечением полиции и курсантов для поддержания порядка и помощи в переноске церковной утвари). Очень много живых цветов, отчего аромат чувствовался издалека.
На обратном пути зашла в монастырскую пекарню - люблю монастырский хлебушек прикупить, да застала пустые полки - все расхватали...
Заглянула в трапезную - опять народ толпится. На выходе обратила внимание на чек,лежащий рядом с подносом - 2350 рублей. За столом сидели две женщины, т.е. сумма ,вероятно, была за обед на двоих! Вот неспроста этот монастырь мне как-то сразу не понравился - я эту "коммерческую жилку" в церковных организациях каким то пятым чувством ощущаю.
Ну мне и пирожков из Высоцкого монастыря (кстати, по 60 рублей) хватило.
А дальше по плану был заезд еще в разрушенную усадьбу Пущино-на-Наре, вот туда и поехала...