В Коране имя "Аллах" является самым распространенным именем авраамического бога, которое встречается свыше 2500 раз. Вместе с этим именем часто следует эпитет по типу "милостивый", "милосердный", "великий", "владыка миров" и другие.
"Во имя Аллаха милостивого, милосердного!" (вступление в сурах Корана)
Мусульмане утверждают, что слово "Аллах" переводится как "Бог". Куфийская школа арабской грамматики, которая сформировалась в 8 веке, рассматривала термин "аллах" в качестве сокращения "аль-илах", что означает "бог". Данная версия считается правдоподобной, потому что до возникновения ислама этот термин уже существовал в среде арабских политеистов (многобожников, язычников) и христиан. Арабский поэт 6 века Набига аз-Зубьяни, живший при дворах Лахмидов и Гассанидов, использовал слова "аллах" и "аль-илах" в качестве синонимов. Таким же образом писал доисламский арабский поэт 6 века Ади ибн Зайд, живший в аль-Хире.
Более интересным экземпляром является северо-аравийское наскальное граффити сафаитского периода (1-4 век), где встречается имя "илах" в качестве имени одного из божеств, которое упоминается вместе с богами Каль, Асхар и Руда. Также это имя встречается при обозначении набатейских божеств.
В сафаитских надписях Аллаха просят ниспослать дождь и еду, обеспечить безопасность. Аллах не имеет конкретной функциональной привязки, которая бы отличала его от таких божеств, как Аллат или Руда.
В южноаравийских химьяритских надписях имя "аллах" и "рахман" (милосердный) относятся к богу неба и земли. Также существуют христианские надписи, где предпочтительна форма "аль-илах" (с артиклем), а не просто "илах".
Аллах в доисламской поэзии
Доисламские арабские поэты упоминают Аллаха чаще остальных богов. В их поэзии Аллах обладает преобладающим могуществом: творец мира и людей, хозяин мира (особенно хорошо управляет дождем), определяет судьбу людей и наказывает за преступления, также Аллах связан с главным святилищем в Мекке - Каабой.
По всей видимости, термин "аллах", который также употреблялся в качестве "аль-илах", применялся в отношении могущественного языческого божества, и со временем стал именем собственным. За век до возникновения Корана термин "аллах" получил широкое распространение, его стали сопоставлять с библейским богом. После "аль-илах" (аллах) начали использовать как общий для арабских христиан и язычников термин.
Сегодня слово "аллах" в арабском языке означает "бог" и используется мусульманами, христианами и людьми других вероисповеданий, которые говорят на арабском. Но, исходя из перечисленных выше фактов, есть основания считать, что термин "аллах" возник задолго до Корана.
Приведенная выше версия гласит, что "аллах" происходит от слова "аль-илах", которое в арабской среде означало "бог". Однако есть еще одна версия, согласно которой термин "аллах" происходит от слова, обозначающего "бога" в сирийской языке - "аллаху" (или "эллаха"). Поэтому современные мусульмане любят задавать каверзный вопрос христианам о том, как же Иисус называл Бога - не Аллах ли? Вполне возможно именно так, но, возможно, произношение отличалось (легко найти общие черты между словами "Аллах", "Элоах", Элохим", "Эллаху", "Эла", "Эль").
В Коране мы также видим, что арабские многобожники знали имя Аллах, и знали, что он - творец:
Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну?» - они непременно скажут: «Аллах». До чего же они отвращены от истины! (Коран 29:61)
В том числе мы видим, как многобожники взывали к Аллаху в случае опасности:
Когда волна накрывает их, словно тень, они взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, то среди них находится тот, кто проявляет умеренность. (Коран 31:32)
Таким образом, первая версия может быть наиболее вероятной.
⚡ Бонусные статьи на Boosty и поддержка автора.
⚡ Задать вопрос автору и следить за новыми публикациями (+религиоведческие мемы) - в моем телеграме.