Всего 10 км от МКАДа и в 6 км от подмосковного города Люберцы, на старом Рязанском шоссе, у развилок дорог на города Лыткарино и Жуковский, находится посёлок Жилино-1. В последнее время окрестности сего местечка известны невероятными пробками, которые здесь собираются из-за долгого ремонта Новорязанского шоссе, но мы с вами углубимся в более древнюю и более интересную историю.
В Жилино находится потрясающе уютная, лёгкая и красивая Успенская церковь, в которой по преданию в 1812 году молился Михаил Илларионович Кутузов после оставления российской армией Москвы и перед знаменитым Тарутинским манёвром.
Никаких исторических документов касательно этого не сохранилось, но то, что именно из Жилино Кутузов оправил Александру I донесение о сдаче Наполеону Москвы - это исторический факт.
Тут же, в Жилино, недалеко от храма был и временный штаб российской армии, где Кутузов с соратниками решал военные вопросы и где он впервые встретился со знаменитой кавалер-девицей Надеждой Андреевной Дуровой.
Поэтому то, что знаменитый полководец мог бывать и молиться в местном Успенском храме, не кажется уж чем-то маловероятным.
Жилино известно с 14 века. Село, расположенное на старинном Коломенском тракте, упоминается ещё в духовной грамоте св. Алексия, Митрополита Московского. В ней он завещает Жилино основанному им же Чудову монастырю в Кремле. Есть сведения и о том, что в 17 веке здесь уже была деревянная церковь.
Нынешний храм возвели в 1754 году на пожертвования прихожан. Белый камень, из которого выстроена церковь, явно добывался неподалёку - в окрестностях села Мячково, по берегам рек Москвы и Пахры. Также его широко использовали для строительства и в округе, и в Москве.
В 1750 году деревянная церковь сгорела и было принято решение выстроить вместо неё каменную. Это и было осуществлено уже к 1754 году.
Значительные средства на постройку нового храма пожертвовал меценат Никифор Артемьевич Сеземов - уроженец деревни Выхино (ныне район Москвы), крепостной графов Шереметевых, который разбогател на поставках провизии для армии и винном бизнесе. Шереметьевы были не против и даже специально искали среди своих крепостных талантливых, помогая им "пойти по возвышенной".
Несмотря на положение крепостного, у Сеземова к концу жизни был каменный дом в Москве, пивоваренный завод и огороды. Он даже купил имение в Костромской губернии, но местные крестьяне его там не приняли и "мягко" посоветовали уехать, обещая в противном случае утопить.
Впрочем, такой "странный" на первый взгляд статус Сеземова не был чем-то уникальным для России 18 века. Тогда даже среди крепостных крестьян было разделение на богатых и бедных.
Кто-то, конечно, ютился в крохотной избёнке, терпел лишения и издевательства и пахал на помещика от зари до зари, как это всегда рисовалось в советских учебниках. Но это только одна сторона медали. Были и такие, кто жил в каменном двухэтажном доме, имел в собственности землю, владел производством, становился богатым ремесленником или даже предпринимателем.
Иногда в сёлах выстраивались целые улицы больших каменных домов с колоннами и балконами, принадлежащих крепостным крестьянам. Иногда крестьяне имели миллионные состояния и даже выписывали книги Карамзина. И большинство из них ничего не хотели менять в своём статусе.
Всё это поражало посещавших в те времена Россию иностранцев. В частности, изумления иностранного учёного Гакстгаузена по этому поводу описывает исследователь В. П. Столбов.
Доходило и до того, что у крепостных крестьян были.. свои крепостные. В Древнем Риме тоже были богатые рабы, которые имели викариев - собственных рабов. Так вот в журнале "Русская мысль" 1902 года есть статья авторства В. И. Семевского "Крепостные крепостных крестьян в России в 18 веке". Что интересно, как раз бОльшая часть этой статьи посвящена именно Никифору Артемьевичу Сеземову.
Есть даже сведения, что однажды сам граф Шереметьев попросил в долг большую сумму у Сеземова, но получил отказ.
Вот такая история.
Автором проекта храма, по мнению специалистов, является архитектор Василий Саввич Обухов.
Стиль храма - провинциальное барокко. Спустя век после постройки, в 1850-е годы, здание было расширено: перестроена трапезная, сооружены основной иконостас и иконостасы приделов.
Церковь выглядит приятной глазу, совершенно не пафосной, милой и притягательной. Когда-то, проезжая по Новорязанскому шоссе (уже не помню когда и куда), я заметил её промелькнувшие синие купола со звёздами и мне сразу же захотелось сюда приехать, чтобы никуда не спеша познакомиться и с храмом, и с самим местом поближе.
В Советские годы Успенская церковь в Жилино не закрывалась. Точнее, один раз её всё же пытались закрыть - в воскресенье 15 июня 1941 года. Ровно за неделю до начала Великой Отечественной войны.
В тот день рабочие окрестной фабрики собрались на митинг, во время которого просили власти не только закрыть храм, но и взорвать его. Интересно, знали ли они о "богатом крепостном", который построил его? Вряд ли. Чего могла знать необразованная рабочая гопота....
Советские власти разделаться над храмом были не против, но после 22 июня 1941 года про него уже не вспоминали. Так Успенская церковь и осталась на своём месте не тронутой.
Сегодня храм остаётся действующим. Внутри в этот раз я не снимал, поскольку перед Пасхой там было очень много народу. Однако находиться там уютно и душевно. Не хочется уходить.
Будете проезжать по Новорязанскому или Рязанскому шоссе - советую заехать. Места вокруг оживлённые и шумные, много посёлков и машин, но на территории храма как-то это всё резко пропадает, отходит куда-то на далёкий план и даже вовсе не замечается. А на старом кладбище, окружающем церковь, слышен только шелест недавно распустившихся листьев...
Вот такая вот трудно объяснимая словами, но хорошо понимаемая каким-то внутренним чувством красота.
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал. Надеюсь, дальше будет только интереснее!
Отдельное спасибо, что дочитали до конца!
