Из трактата святого Гауденция, епископа Бриксийского (Трактат 2)
Евхаристия есть Пасха Господня
Один умер за всех и Он же обитает во святынях всех Церквей в Тайнах хлеба и вина, приносимый в жертву, вновь обретает силы, и оживает, если в Него веруют, освящает приносящих жертву, Сам будучи приносим в Жертву.
Сие есть Плоть Агнца и сие есть Кровь Его. Хлеб, с небес сошедший рек: "Хлеб, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира". Воистину и вино представляет Кровь Его. Ибо Господь говорит о Себе в Евангелии: "Я есмь истинная виноградная лоза". Говоря сие, утверждает достаточным образом, что Кровию Его является всякое вино, принесённое в жертву во ознаменование Страстей Его. Оттого равно и блаженный патриарх Иаков пророчествовал о Христе, сказав: "омоет в вине одежду Свою, и в крови грозд одеяние своё". Ибо Господь облёкся в одежды плоти нашей, дабы омыть его Своею Кровию.
Он есть Творец и Господь творения, Он от земли собирает хлеб и соделывает его собственным Телом, ибо может сие сотворить, и таково было Его обетование. Он же, претворивший воду в вино, соделал, что вино стало Кровию Его.
"Это - Пасха Господня", то есть, пришествие Его. Итак, не суди, что перстно соделавшееся небесным во Христе, вошедшем во хлеб и вино, и сотворившем их Телом и Кровию Своими.
Вкушаемое тобою - Тело Того, Кто есть святая виноградная Лоза. Ибо, подавая ученикам хлеб и вино, освящённые в жертвоприношении, сказал Господь: "сие есть Тело Мое, сие есть Кровь Моя". Уверуем же, молю, в Того, Кому мы доверились: ибо истина не ведает лжи.
Господь говорил толпам, что надлежит вкушать Тело Его и пить Его Кровь. Они же, изумляясь, роптали: "какие странные слова! кто может это слушать?" И тогда, дабы огнём небесным попалить помышления сии, коих, как я сказал уже, следует стеречься, Господь рек ещё: "Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь".