В звёздном для фашистов 1932 году, накануне старта человечества к главнейшей катастрофе XX века, чуткий на всяческие безумства Альберт Эйнштейн срочно формулирует основы своего мировоззрения, не воспринимающего в отличие от чисто научных взглядов никакой относительности. А именно - сугубо безотносительной антивоенщины. Табу на истребление человека другим человеком в принципе. И на орудия этого истребления - в том числе. "В драме человеческой жизни, - писал в 1932 году великий учёный, - самым ценным для меня представляется не государство, а чуткая творческая личность, - лишь из таких происходят люди подлинно благородные и великие, а толпа сама по себе всегда неинтересна, и в мыслях, и в чувствах". И худшим её порождением, признаёт Эйнштейн , можно считать военную машину. Ему она всегда была глубоко отвратительна. "По мне, человек, который находит удовольствие в том, чтобы маршировать в строю под звуки оркестра, уже достоин презрения, - категорично заявляет Эйнштейн. - Головной мозг д