Цитата: "Цай Ли Фо цюань (кит. 蔡李佛), или чой ли фат кюн в кант. произношении) — стиль южно-китайского ушу, по легендам, разработанный мастером Чэнь Сянем ( 陈享, 1806-1875) на базе трех стилей (Цай-цзя, Ли-цзя и Фо-цзя) изученных им ранее. Для этого стиля характерны размашистые и амплитудные мощные удары кулаками и предплечьями. По легендам школы слава Чэнь Сяна достигла таких высот, что уже в молодом возрасте императорским указом он был назначен на должность старшего инструктора местных войск по ушу - должность по тем временам весьма почетная." (с) (людям в теме просьба не комментировать сразу))
Чэнь Сян, в школьных легендах, представляется как человек, который с 1839 по 1840 год (т.е перед Опиумными войнами) помогал имперскому комиссару Линь Цзэсюю в обучении добровольцев (yìyǒng) для военно-морского флота. «В 1836 году по приглашению старейшин деревни Чэнь Сян вернулся со службы военным инструктором в деревню Цзинмэй, чтобы принять учеников. Это ознаменовало официальный запуск первой школы Цай Ли Фо. Примерно в 1848 году Чэнь начал расширять сферу своей деятельности, создавая филиалы по всему региону».
Есть вот такая замечательная и авторитетная книга:
Читаем: "В 1823 г. Чэнь Сян изучал усинцюань и шест стиля лицзяцюань у Ли Юшаня (уроженца Цибао, Синьхуэй), а в 1827 г. отправился в Байхэгуань - Даосский скит белого журавля, на гору Лофу (Лофушань) чтобы поклониться мастеру кулачного искусства семьи Цай и изучать "перекрестный кулак" (字拳, Shízì quán) у мастера Цай Фу.
С 1839 по 1840 год Чэнь Сян помогал Линь Цзэсюю (императорский чиновник, 1785-1850 ) в обучении добровольцев (义勇 yìyǒng) для военно-морского флота".
Теперь немного реальных фактов. Несмотря на то, что устная традиция, переданная Ван Дофаем, относит дату рождения Чэнь Сяна к 1806 году, согласно же записям, сделанным его внуком Чэнь Яо, Чэнь Сян жил с 1814 по 1875 год [современные исторические исследования утверждают, что он родился позже - в 1815 году]. А вот это уже совершенно типичный для китайцев прием: состарить или омолодить человека, подогнав его возраст в нужные исторические рамки. Такая же манипуляция с возрастом у создателя багуа Дун Хайчуаня. Похожая ситуация и с биографиями Е Вэня (Ип Мана) и Лань Цзаня (Лунь Яна).
По утверждениям того же Чэнь Яо, Чэнь Сян обучался Фо-цзя цюань у своего дяди Чэнь Юаньху, также изучал Ли Цюань у Ли Юйшаня, а затем стал учеником монаха Цай Фу с гор Ло Фу.*
*Однако о Чэнь Юаньху осталось немного записей, а биография Ли Юйшаня упоминается лишь в нескольких строках в «Циньских заметках». История выше упомянутых личностей основана на материалах некоторых газет. Про монаха Цая похожая история.
В 1849 году Чэнь Сян в деревне Цзинмэй уезда Синь Хуэй основал школу Цай Ли Фо. После нескольких лет усилий, школа Цай Ли Фо постепенно стала флагом боевых искусств Линнань. За один год филиалы широко распространились по двум провинциям, 10 уездам, 3 городам и 26 деревням. В "зале предков" (то есть перед главным залом) висит парадная надпись: «Цай Ли Фо происходит отсюда, Шаолиньская династия — это истинная передача».
[По никем больше неподтвержденным легендам] Чэнь Сян когда-то был помощником у Ши Дакая в Тайпиньской армии, и только когда внутренние распри в Тайпин тяньго усилились, он вернулся домой, продолжая свою жизнь преподавателя боевых искусств. После поражения Тайпин тяньго, Чэнь Сян в спешке сбежал в Гонконг и по просьбе клана Чэнь в Сан-Франциско отправился преподавать умение боевых искусств. Чэнь Сян вернулся домой в 1868 году, в возрасте 54 лет. Умер в 1875 году, в возрасте 61 года.*
*История сия сильно фантастична и полностью идет в разрез всей другой имеющейся информации. В том числе и о нелояльности Чэня к власти.
Чэнь Сян и его ученики, включая Чжан Яня, являются основателями школы Хуншэн в Фошане и значительными фигурами в современном боевом искусстве Гуандуна. Чэнь Сян оставил множество учеников по всему миру, его ученики распространили китайские боевые искусства на всех континентах, что способствовало их популяризации.
Причина, по которой система Цай Ли Фо имеет так много форм кун-фу, заключается в том, что Чэнь Сян, основатель системы, учился у трех высококвалифицированных мастеров Шаолиня. У каждого из его учителей было много традиционных форм, и сам Чэнь Сян разработал множество тренировочных и боевых форм на основе своего собственного опыта и многолетних тренировок. Он также разработал формы для различных учеников, имеющих разную физическую форму и способности. Его формы кун-фу были записаны в трактатах, которые передавались его закрытым ученикам. (с форума журнала Kung Fu Magazine)
Цзэн Чжаошэн, в своем всестороннем исследовании «История боевых искусств Гуандуна», вышедшем в 1980-х годах, не находит никаких свидетельств существования в провинции организаций боевых искусств, вплоть до 1840-х годов.
Отсюда следует, вполне логичный вывод, что подавляющее большинство школ ушу начали появляться именно после Опиумных войн, когда началась демобилизация. Одни пошли в бандиты, другие в мастера. Как раз подоспел императорский указ об обязательном создании отрядов деревенской самообороны туань-лянь.
ЦЛФ была первой открытой коммерческой школой БИ в Гуандуне. Но совсем не в 1836 году, как часто пишут в школьных хрониках, а лет на 13 позже.
Идем дальше: "Ученик Чэнь Сяна Чжан Янь (1824–1899), основавший в 1851 году зал Хуншэн в городе Фошань, почитал Чэнь Сяна как основателя Цай Ли Фо".
Т.е на самом деле все, что мы знаем точно возможно, так это то, что Чэнь Сян сначала служил в армии или ополчении, потом был наемником (юн), затем обучал чему-то деревенскую самооборону, и, в конечном итоге, один из его последователей выводит свой коммерческий продукт от его имени. Поэтому до сих пор существуют споры, кто действительно создал Цай Ли Фо: Чжан Янь или Чэнь Сян? Пикантности ситуации добавляет тот факт, что разные ветви ЦЛФ, имея общую базу, при этом имеют разный набор таолу.
Где-то в 1930-х годах автор, писавший под именем Ньян Фошань (Nian Foshan или «Тот, кто помнит Фошань»), составил явно вымышленное и недатированное повествование под названием Foshаn Hung Xing Kwoon. Этот роман переосмыслил жизнь Чжан Яня, заявив, среди прочего, что именно он был в действительности основателем стиля.
"Социальная история южнокитайских боевых искусств". Авторы: Бенджамин Н. Джадкинс, Джон Нильсон.
Вероятная ситуация может быть достаточно типична: Чэнь Сян, получивший навыки боевых искусств служа в ополчении (или еще до него, но это нам уже не выяснить вероятно никогда), обучал сначала отряд деревенской самообороны, а затем, почувствовав появившуюся в социуме потребность к изучению БИ, поставил всю свою деятельность на широкую коммерческую основу. Чему в то время учили в армии и ополчении известно: наборы приемов с копьем, щитом и парными короткими саблями. Иногда (но не всегда) изучали приемы безоружного боя, чаще всего не связанные ни в какой стиль. Позже, переложив оружейные техники на кулачный бой, Чэнь Сян (но, возможно это уже были его последователи) получил продукт, известный сегодня во всем мире.
Был ли он первый - трудно сказать. Что точно является фактом, так это то, что в Гуандуне добрая половина школ, доживших до наших дней, явно имеет общую техническую базу (причем скорее всего именно армейского оружия). Также очевидно, что школа деревенской самообороны, в которой существовали достаточно жесткие временные рамки на обучение, обусловленные как внешними факторами, так и сельхозциклами, не может включать в себя более 100 таолу, причем, большая часть из который безоружная. Посему стоит думать, что ЦЛФ "допиливали" долго, разные люди и, как минимум, до 30 годов ХХ века. ХХ в.
У большинства западных людей, под влиянием кинофильмов кун-фу, а затем и фэнтэзийных историй, сформировался образ такого всеми уважаемого седого мастера кун-фу, за которым бегают десятки людей с просьбой взять их в ученики, а мастер воротит носом. А правда такова, что "учителя боевых искусств" в ХIХ веке - это в подавляющей своей массе маргиналы, находящиеся в самом низу социальной лестницы,и зарабатывавщие себе на жизнь тем, что ходили от деревни к деревне тренируя в первую очередь деревенские отряды самообороны. Тренируя за еду и крышу над головой.
И "вишенка на тортик": Лун Цзе (один из старых мастеров ЦЛФ ) утверждает, что Чэнь Сян не был мастером кун-фу, он был ученым-книжником (вероятно местным шэньши, и вероятно, действительно тем самым человеком, занимавшимся организацией местной самообороны, и, возможно, командовавший отрядами юн во время Опиумной войны), а ЦЛФ в действительности разработал Чжан Янь". Поэтому не удивительно, что в некоторых источниках Чэнь Сян фигурирует не как создатель, а как основатель школы Цай Ли Фо.
Цай Ли Фо был очень популярен в Гуандуне в конце ХIХ - первой трети ХХ вв. Но из-за своей политической радикализации (поддержке левого движения) в 1930-е годы начал сходить со сцены. В 1949 году на материке был всплеск активности, но в итоге Цай Ли Фо, вместе со всеми традиционными школами, в 1950 е годы "сгорел в огне нового Китая". На сей день это один из самых распространенных стилей китайского ушу за пределами КНР. Первая школа в США была открыта Лау Банем, мастером Фошаньской линии Цай Ли Фо, в начале 1930-х годов.
Андрей Гороховик, Минск, 5 мая 2024 года