Это самый главный христианский праздник. Пасха символизирует возрождение, и означает переход от смерти к жизни, от земного - к небу.
Одним из удивительнейших для меня произведений, в котором подробно рассказывается об этом празднике, является роман писателя И. С. Шмелева «Лето Господне» (глава «Пасха»).
Книга эта о русской культуре, обычаях народа, православной вере, а также о детских впечатлениях мальчика Ивана, для которого Великий пост — особенное время, когда вокруг все становится святым.
Начинается весна. Прилетели жаворонки. С любовью описывает их маленький Ваня.
«Прошла «верба». Вороха роз пасхальных, на иконы и куличи, лежат под бумагой в зале. Страстные дни. Я еще не говею, но болтаться теперь грешно, и меня сажают читать Евангелие. «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду…» Я не могу понять: Авраам же мужского рода! …
Большая подготовка к светлому воскресенью шла во всем доме. Все эти приготовления были настолько традиционными, что мальчик помнил их до мелочей.
Особое место отводилось куличу. Если он получился пышным, значит, год будет удачным, если потрескалась корка, ожидают несчастья.
«На пуховых подушках, в столовой на диване, – чтобы не провалились! – лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, – остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым».
«Пасхи и куличи, в цветах, – утыканы изюмом. Редкие свечечки. Пахнет можжевельником священно.
Преображался не только двор, дом, но и люди. Пекари надевали белые колпаки с буквами «ХВ». Все люди одеты в нарядную одежду. Они просят друг у друга прощение и радостно приветствуют.
На пасху звонили во все колокола.
А вот как Шмелёв описывает приготовление к пасхе:
«Толстый Воронин и пекаря, засучив руки, тычут красными кулаками в творог, сыплют в него изюму и сахарку и проворно вминают в пасочницы. Дают попробовать мне на пальце: ну, как? Кисло, но я из вежливости хвалю. У нас в столовой толкут миндаль, по всему дому слышно. Я помогаю тереть творог на решетке. Золотистые червячки падают на блюдо, – совсем живые! Протирают все, в пять решет; пасох нам надо много. Для нас – самая настоящая, пахнет Пасхой. Потом – для гостей, парадная, еще «маленькая» пасха, две людям, и еще – бедным родственникам. Для народа, человек на двести, делает Воронин под присмотром Василь-Василича, и плотники помогают делать. Печет Воронин и куличи народу».
«Необыкновенные эти дни – страстные, Христовы дни. Мне теперь ничего не страшно: прохожу темными сенями – и ничего, потому что везде Христос».
«У нас пахнет мастикой, пасхой и ветчиной. Полы натерты, но ковров еще не постелили. Мне дают красить яйца».
«На пуховых подушках, в столовой на диване, – чтобы не провалились! – лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, – остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым».
«Пасхи и куличи, в цветах, – утыканы изюмом. Редкие свечечки. Пахнет можжевельником священно. Горкин берет меня за руку».
А вот описание самого праздника - пасхи по воспоминаниям Шмелёва:
«Отец, нарядный, посвистывает. Он стоит в передней, у корзин с красными яйцами, христосуется. Тянутся из кухни, гусем. Встряхивают волосами, вытирают кулаком усы и лобызаются по три раза. «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе»… «Со Светлым Праздничком»… Получают яйцо и отходят в сени.
Угощение на дворе. Орудует Василь-Василич, в пылающей рубахе, жилетка нараспашку, – вот-вот запляшет. Зудят гармоньи. Христосуются друг с дружкой, мотаются волосы там и там…
Трезвоны, перезвоны, красный – согласный звон. Пасха красная.
Обедают на воле, под штабелями леса. На свежих досках обедают, под трезвон. Розовые, красные, синие, желтые, зеленые скорлупки – всюду, и в луже светятся. Пасха красная! Красен и день, и звон».
Иван с нежностью вспоминает отца, задумываясь над каждым его словом. В сердце мальчика образы отца и Иисуса – что-то единое целое.
«Отец надевает летний пиджак и начинает оправлять лампадки. Это он всегда сам: другие не так умеют. Он ходит с ними по комнатам и напевает вполголоса: «Воскресение Твое Христе Спасе… Ангели поют на небеси…» И я хожу с ним. На душе у меня радостное и тихое, и хочется отчего-то плакать. Смотрю на него, как становится он на стул, к иконе, и почему-то приходит в мысли: неужели и он умрет!..
Я прижимаюсь к отцу, к ноге. Он теребит меня за щеку. От его пальцев пахнет душистым, афонским, маслом. – А шел бы ты, братец, спать?
От сдерживаемой ли радости, от усталости этих дней, или от подобравшейся с чего-то грусти, – я начинаю плакать, прижимаюсь к нему, что-то хочу сказать, не знаю…
Он несет в кабинет пунцовую лампадку, ставит к иконе Спаса, смотрит, как ровно теплится, и как хорошо стало в кабинете. Потом достает из стола… золотое яичко на цепочке!
– Возьмешь к заутрени, только не потеряй. А ну, открой-ка…
Я с трудом открываю ноготочком. Хруп, – пунцовое там и золотое. В серединке сияет золотой, тяжелый; в боковых кармашках – новенькие серебряные. Чудесный кошелечек! Я целую ласковую руку, пахнущую деревянным маслом. Он берет меня на колени, гладит…»
Главный символ праздника – крашеное яйцо.
Вам, конечно, известен обычай, обмениваться на Пасху крашеными яйцами.
В восприятии Вани мир — это спокойствие, и в душе ребенка рождается доброта, любовь к Богу и надежда на лучшее.
«Я рассматриваю надаренные мне яички. Вот хрустально-золотое, через него – все волшебное. Вот – с растягивающимся жирным червячком; у него черная головка, черные глазки-бусинки и язычок из алого суконца. С солдатиками, с уточками, резное-костяное… И вот, фарфоровое – отца. Чудесная панорамка в нем… За розовыми и голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком в золотом ободке, видится в глубине картинка: белоснежный Христос с хоругвью воскрес из Гроба. Рассказывала мне няня, что если смотреть за стеклышко, долго-долго, увидишь живого ангелочка. Усталый от строгих дней, от ярких огней и звонов, я вглядываюсь за стеклышко. Мреет в моих глазах, – и чудится мне, в цветах, – живое, неизъяснимо-радостное, святое… – Бог?.. Не передать словами. Я прижимаю к груди яичко, – и усыпляющий перезвон качает меня во сне».
В детстве формируется душа человека.
От взрослых, чьи поступки являются для него примером для подражания, Иван получает уроки добра и трудолюбия. Мальчик живет в мире, где всё пропитано любовью, согрето теплом, где ценят каждый день, дорожат друг другом.
С какой любовью, трепетным отношением к Богу, людям, природе написана книга Шмелёва (эта книга - одна из моих любимых).
Отвлекусь и немного расскажу об истории этого праздника, традициях.
Главный обычай этого светлого праздника – дарить пасхальное яйцо.
С древних времен человека интересовала волшебная жизненная сила обычного яйца. Люди считали его источником творческих сил, весеннего пробуждения природы. Яйцо считалось символом плодородия и новой жизни.
Есть такая легенда:
«Иисус Христос, будучи ребёнком, любил кур, играл с ними и кормил их. Богоматерь, чтобы порадовать его, разрисовывала куриные яйца и дарила их ему в качестве игрушек.
Когда начался суд над Христом, Матерь Божия отправилась к Пилату и принесла в дар искусно разрисованные яйца, чтобы умилостивить его. Она пала ниц перед Пилатом, умоляя о сыне, а в переднике у неё были яйца, которые покатились по всему свету… И с тех пор они служат для нас воспоминанием о страданиях Христовых и Его Воскресении».
Как появилась традиция красить яйца.
Вы знаете, что такое писанка?
Писанка — это пасхальное яйцо с нанесённым орнаментом-рисунком в традиционной культуре славянских народов.
Техника изготовления писанок и искусство из разрисовывания разработаны поколениями в Малороссии. Для этого подбираются натуральные краски, изготавливают латунную ручку с конским волосом. Мастерица по писанкам очень опасается дурного глаза и колдовства. Поэтому всякий, кто во время расписывания яиц входит в дом, должен плюнуть в сторону художницы и сказать: «Чур-чур, не сглазить!» А та берет щепотку соли, посыпает её на краски, на яйца, на воск и писальную ручку и приговаривает: «Соль в твои глаза».
Мастерица нагревает яйца на печи и начинает разрисовывать их воском. Воск, который наносится на тёплое яйцо, не даёт краске пропитать скорлупу. Под воском останется белый узор, а краска покроет всё яйцо каким-нибудь цветом, например, фиолетовым.
Немного ещё хотела добавить о великом Посте, который предваряет одно из главных событий года для христиан всего мира — Пасху.
Великий пост в этом году продлился с 18 марта до 4 мая.
У Степана Писахова есть поучительная и забавная (злободневная) сказка «Как купчиха постничала». Эта сказка о том, как не нужно поститься:
«Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины есть. И ест, и ест блины — и со сметаной, с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой. И так это благочестиво ест, что даже страшно. Поест, поест, вздохнет и снова ест. А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала. Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чаю-то нельзя, потому пост.
Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек да с постным сахаром пять, с малиновым соком пять чашек да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, нет, с соком. И заедала черными сухариками.
Пока кипяточек пила, и завтрак поспел. Съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких, рыжичков, тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым. Взамен чаю стала сбитень пить паточный. Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора.
Обед постной-постной! На первое жиденькая овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка. На второ грузди жарены, брюква печена, солоники — сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других каш разных с вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховый, кисель малиновый. Заела все вареной черникой с изюмом.
<… >Пришел доктор — просмотрел, прослушал и сказал: — Первый раз вижу, что до белой горячки объелась».
Не зря говорят в народе: «Постись духом, а не только брюхом».
Одной из важных пасхальных традиций является Христосование.
На картине запечатлён старинный обряд — христосование.
Автор картины «Пасхальный обряд» («Христосование») - Б.М. Кустодиев. Написана в 1916 году. (Другой вариант названия: «Пасхальный поцелуй»)
Христосование - это такая традиция приветствовать других во время Пасхи словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». После чего принято троекратно целовать друг друга в щеки.
Кустодиев сумел передать настроение христианского праздника. У купца довольное выражение лица, в руке у него пасхальное яйцо, которое он собирается подарить, девушка немного засмущалась.
Мы видим пасхальный стол, на котором разложены куличи, над ними - красные розы, пирамидки творога (пасхи) с буквами Х В, тарелка с крашеными яйцами, черная икра и другие яства.
И в книге Шмелёва, и в картине Кустодиева переданы дух патриархальной России, культура славянских народов, их добрые христианские традиции, праздники.
Желаю вам здоровья и благополучия!
Мира, любви и душевного спокойствия.