Как утешительны для нас эти многократные явления Господа по Воскресении Его Своим ученикам. Все они свидетельствуют о величайшей любви Господа к верующим в Него.
Вот первое уверение в этом, приобретенном христианами благоволении Господа: "Он, воскресший, являлся только Своим, только ближайшим ученикам, только верующим в Него. Кажется, отчего бы Господу не явиться опять в Иерусалиме пред лицом Своих коварных врагов, - архиереев, книжников и фарисеев? В какое смущение, стыд, поражение привел бы их тогда перед народом, перед теми, которых они научали против Господа.
Так нам кажется, братие, по нашему тщеславию, властолюбию; это мы любим видеть посрамление врага, это мы хвалимся победою над противником. Это нам лестно попирать ногами своими того, кто думал нам сделать зло.
Господь наш любвеобилен, Он щадит врагов Своих. Он дает им самим осознать свою вину, убедиться в своем преступлении и добровольно прийти ко Господу. Была ли польза оттого, если бы Он явился во славе Своим врагам? На минуту, может быть, они были бы поражены, но затем что? Если сами ученики Господа не сразу встретили Его с верою, но в радости считали то мечтою, то привидением, то одним явлением духа, - тем более противники, ослепленные страстями, злобою, встретили бы Его сомнением, неверием и новым приливом злобы и ненависти.
Да если бы и обратились, - надолго ли?
Мы видим среди самих себя, как люди мыслящие не хотят признать явной истины, но упорно отвергают ее по внушению гордости и из желания прославить себя.
Нет, Господь являлся тем, кои, хотя и поражены были скорбью о смерти Его, хотя и казались потерявшими веру в Воскресение Его, но в одну минуту, когда Он был среди них, когда Он по-прежнему сидел с ними, вел Свои чудные, знакомые им речи, даже ел и пил с ними, показывал им Свои раны и язвы, - в одну минуту эта печаль, это сомнение преобразовывались в радость, в уверенность, в такую привязанность, ради коей они готовы были идти на площадь, перенести страдания, принять мучительную смерть. И смотрите, как разнообразны были явления Господа! Он является женам первым, чтобы вознаградить их за то мужество, с коим они были с Ним до последнего Его вздоха; Он является Петру, отвергшемуся от Него трижды, чтобы ободрить его и снова возвратить ему звание апостола; Он является двум ученикам на пути, чтобы два свидетеля могли более уверить апостолов и, наконец, когда все апостолы были подготовлены, находились в трепетном ожидании и уже томились от нетерпения, - тогда Он стал среди них, чтобы благословить их на великое дело, которое предстояло им после Него. Он явился всем верующим, чтобы уверить их в Своем Божестве.
Новое уверение в любви к христианам Господь явил в том, что Он показал в Своих явлениях Свою заботливость о всех нуждах Своих учеников. Господь является и всем ученикам, и наедине одному, двум. Это значит, что Господь печется как о всей Церкви, так и о каждом верующем.