С праздником, уважаемые читатели! Как раз тогда, когда пророческий ряд стал изображать святых в полный рост, стал появляться над ним снова поясной ряд, то есть с изображением святых по пояс, Это был праотеческий ряд. Он возникает во второй половине шестнадцатого века.
Интересно, что время это достаточно хорошо задокументировано, и узнать, где какой иконостас в известных храмах, как правило, не сложно. Почему же сложно точно определиться с датировкой первых рядов? Да потому что описания иконостасов этого не позволяют сделать. "Пророки с праотцы" - что это? Два отдельных ряда или смешанный? Примеры смешанных с изображением в одном ряду и пророков, и праотцев, известны, оттого и непонятно, когда ряд выделился в отдельный. А ещё в тех храмах, которые содержат иконостас с новым праотеческим рядом, наблюдается такая особенность - пророки и праотцы пишутся на одной доске: праотец вверху, пророк - внизу, поэтому выставляя такие иконы, образуют сразу два ряда, хотя физически иконный ряд один. Так что разобраться в хронологии непросто. Наиболее ранний из достоверно датированных примеров его можно найти в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в самом конце шестнадцатого века.
В тех храмах, где праотеческий ряд часто был дополнительным поздним ярусом в уже имевшихся высоких иконостасах, он поставлен "над пророки", и часто иконы ряда имеют килевидное или полукруглое завершение, зримо показывая, что иконостас в высоту закончен.
Во второй половине семнадцатого века праотеческий ряд стал ростовым. Но такие иконостасы получили большое распространение в центральных областях России, в то время как на Севере существовали иконостасы вовсе без этого ряда.
Количество изображённых праотцев на одной доске сильно варьировалось. Где-то было по одному изображённому, где-то компоновали по четырём на одной доске. Одним из самых частых образов были сыновья Иакова - представители двенадцати колен Израилевых. Также часто изображали Адама и Еву, Авеля, Авраама и Сарру, Ноя, Иисуса Навина, Мелхиседека.
Но встречаются и очень редкие. Для праотеческого ряда чаще встречаются в руках у праотцев какие-либо характеризующие их предметы, но всё же свитки доминируют. В них нет библейского текста, а есть переложение его в виде описания праведной деятельности праотца или молитвенное обращение его к Богу.
Центральная икона праотеческого ряда - образ Отечества или Новозаветной Троицы, Господь Саваоф, и хотя все эти изображения были под запретом собора 1666-67гг., их продолжали воспроизводить "по традиции". Но известны и другие варианты. В Благовещенском соборе Московского Кремля в семнадцатом веке центром ряда был «Спас Нерукотворный».
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!