Никколо Макиавелли. Художник Санти ди Тито
3 мая — исполнилось 555 лет со дня рождения Никколо Макиавелли (1469—1527), мыслителя и государственного деятеля Флорентийской республики. Творчество Макиавелли высоко ценил В.И. Ленин, называвший его «умным писателем по государственным вопросам». Герцен говорил о его «озлобленной мудрости». Бакунин называл его труды «бессмертными». «Он просто-напросто представил историю естественной, — писал Бакунин, — создал физиологическое описание такого общества, каким оно предстало его глазам, и вывел его основные принципы. Из самих глубин исторического прошлого и настоящего Италии он лучше, чем кто-либо до него и даже после него, сумел извлечь вечные законы политики».
Возьмём в качестве примера рассуждение Макиавелли, известное как афоризм: «Все вооружённые пророки побеждали, а все безоружные — гибли». Вроде бы это простое на вид умозаключение не вызывает сейчас бурного неприятия, и люди даже склонны с ним соглашаться, за 500 лет как-то постепенно примирившись с ним. Но надо понять, что и оно — шокирующее, особенно по тем временам. Как это: делить пророков на «вооружённых» и «безоружных», что за абсурд, чтобы не сказать больше — кощунство?! Когда искони их делили на «истинных пророков» и «лжепророков»? Но, немножко подумав, мы поймём, что, с точки зрения научного подхода (если, конечно, рассматривать историю и политику как науку), как раз второе деление абсолютно бессмысленно. И «циничное» умозаключение Макиавелли абсолютно правильно.
Николай Вышеславцев. Портрет Макиавелли. 1920
Юрий Валентинович Иванов (1940—2019). Иллюстрации к книге о Макиавелли, вышедшей в СССР в 1976 году
Историк должен будет сделать вывод, что это правило Маккиавелли действовало и в XX-XXI веках: все красные революции, которые вели борьбу силой оружия, рано или поздно побеждали. Все красные революции, которые пытались действовать мирными, политическими методами, гибли.
Например, ещё на памяти ныне живущих людей трагическая гибель революции в Чили. Избранный в законном порядке президент этой страны социалист Сальвадор Альенде попытался вести социальные преобразования в рамках закона. Закончилось это в 1973 году расстрелом президентского дворца из пушек, гибелью самого президента и тысяч его сторонников.
11 сентября 1973. Одна из последних фотографий Сальвадора Альенде. Обращает на себя внимание оружие на плече у президента: Альенде взялся за оружие, но слишком поздно
Или, как изящно выразилась либералка Юлия Латынина, «Пиночет расстрелял 5 тысяч коммуняк и построил чудо». По сравнению с Чили сравнительно тихо и бескровно угасла последняя красная революция в Европе — португальская «революция гвоздик» 1974 года.
Революция 1974 года в Португалии проходила мирно — под красными флагами и портретами Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао. Но в итоге тихо угасла
А вот подавление попытки революции в Индонезии 1965 года было рекордным по кровопролитности: исламисты и христианские реакционеры в дружном полюбовном союзе вырезали до миллиона (!) коммунистов и им сочувствующих. Индонезийская компартия была третьей по численности в мире, в ней состояли 3 миллиона человек. В некоторых местах чиновники жаловались на досадный казус: что реки запруживаются телами убитых красных и их многочисленной родни (благочестивые мусульмане и христиане вырезали коммунистов нередко вместе с их семьями)...
Сжигание коммунистической символики в Индонезии. 1965
С другой стороны, в послевоенный период победили революции в Северном Вьетнаме 1945 года, Китае 1949 года, на Кубе 1959 года, в Южном Вьетнаме и Лаосе 1975 года, Никарагуа 1979 года...
Куба, 1 января 1959 года. Революционеры-барбудос в полицейском участке арестовывают полицейских
Вьетнам. Победители-коммунисты в президентском дворце после падения Сайгона. 30 апреля 1975
Сайгон, 30 апреля 1975 года
Никарагуа. Победившие революционеры входят в Манагуа. 19 июля 1979
Уже в XXI веке победила и партизанская маоистская революция в Непале 2007-2018 годов (хотя есть серьёзные опасения за её будущее).
XXI век. Революция в Непале
Что общего у всех этих победоносных революций? То, что во всех случаях победа достигалась не политическим процессом, а вооружённой рукой, обычно партизанской.
А чем достигалось поражение? Тоже одним и тем же главным средством: стремлением не выходить за рамки «мирного политического процесса», легальности, законности и т.д. Весьма роковую роль для революционеров играли и «добрые советы» из Москвы, от советской бюрократии. Потому что она всегда советовала и требовала одного и того же: не идти на обострение классовой борьбы с буржуазией, а держать с ней «союз» и действовать «в рамках закона». Это было примерно то же, чего в 1917 году безуспешно добивались Каменев и Зиновьев, голосуя против Октябрьского восстания.
Но заканчивался этот милый союз и эта патологическая «любовь к законности» всегда и везде одним и тем же: массы, разочарованные нерешительностью коммунистов, отворачивались от них, а торжествующая буржуазия, радостно наплевав на всякую «законность», устраивала победоносную резню, избиение побеждённых. Так было, например, в Китае в ходе чанкайшистского переворота 1927 года, где компартия до последнего «держала союз» с Гоминьданом, но Гоминьдан этого, увы, «не оценил» и «не отблагодарил».
Ну, а там, где партизанская война шла с самого начала, там взывать к «умеренности и аккуратности» было уже бессмысленно, и потому революции побеждали, несмотря ни на что...
В общем, подводя некоторые итоги, можно сказать: исторический опыт показал, что путём «соблюдения законности» и «политического процесса» революции могут идти только к одному — к собственной могиле. Без применения в нужный момент военной хирургии — в форме молниеносного переворота ли, или в форме длительной гражданской войны — они погибают. И если не находится Ленина (или таких, как он), который буквально взял своих соратников за шкирку и заставил их почти против воли совершить восстание, если революционеры втягиваются в «политический процесс», то революция обречена.
«Все красные вооружённые пророки побеждали, а все безоружные — гибли».
Стефано Усси (1822—1901). Портрет Макиавелли. 1894