Много лет назад евреи, выходя из Египта, установили праздник пасхи, которая по еврейски и означает исход, то есть выход из рабства, свобода по-нашему. Тогда они взяли с собой печеное на костре мясо и пресный хлеб. Шли годы, и чтобы каждый из потомков евреев не забывал этого великого дня, установлено было вкушать, как когда-то, печеное мясо и пресный хлеб в эти дни. «Во всяком поколении всякий человек должен почувствовать, будто это он сам вышел из Египта».
А теперь вернемся в нашу Утреню Великого Пятка. Думаю, что здесь все очень похоже. Мы в этот день стали свободными от рабства греху. Жертва искупила нас из страшной неволи. Каждый из нас, из Нового Израиля должен не только почувствовать, а именно пережить это страшный и великий день, день смерти Христа. И тут есть торжество, и здесь праздник, праздник Любви и Милости к человеку. На праздничной трапезе, то есть на Кресте, Тело и Кровь Спасителя. Агнец приносится в жертву за каждого человека, даже за тех, чьи руки прибивали ко Кресту руки Бога. Этот день нельзя забывать. В нем сила великая, сила преодоления рабства греху и страстям. В нем долгожданная свобода. Хочешь быть свободным, желаешь возлечь как свободный у Божественной Трапезы - пожалуйста. За тебя заплачена великая цена - страдания и смерть Христовы.
А еще на этом празднике много света. Свечи, которые многие уносят домой, это тоже смысл торжества. На торжестве должно быть много света. Это праздник Любви. Да, да, Любви, а не страданий или ужаса, как кому-то может показаться. Без Любви на Крест не взойдешь, бесполезно. А по Любви страдания становятся долгожданным подарком на этом празднике. Помните святителя Игнатия Богоносца, который просил, чтобы дали ему умереть за Христа в зубах львиных, который желал стать мукой, смолотой ради Божественного хлеба. А еще Спаситель дважды спокойно и твердо говорит своим гонителям в Гефсиманском саду, это Я, именно Я, Тот, за Которым вы пришли. И в этих словах только Любовь, никакого страха.
А еще глупо думать, что Христос страдал за нас ради этой, сиюминутной жизни, которую и жизнью-то можно назвать с большой натяжкой. Так, несколько десятилетий труда и болезней. Конечно Он страдал и умирал, чтобы нам всем жить Там вместе с Ним. Да, эта жизнь начинается здесь, на земле, но только для того, чтобы каждый мог сделать свой свободный выбор. Ты с Кем?! От этого выбора зависит и временное, и вечное. И только пережив, и осознав сей день, сию Жертву Христову, человек способен понять, ради чего или Кого стоит жить. И умереть, если потребуется.
