Пропагандисты ислама не останавливаются писать свою пропаганду, не отвечая на вопросы христиан.
Сегодня мы рассмотрим очередную пропаганду, где сами пропагандисты-мусульмане заявили, что рассматривают всё ВНЕ КОНТЕКСТА.
Вот так выглядит их пост. Давайте детально рассматривать и отвечать на каждый их тезис.
Для начала следует сказать что в Исходе 3:13 на вопрос от Моисея «А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?» Бог отвечает ему (Исход 3:14) — «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам», дав понять что Бог существовал всегда и не имеет начала и в этом и есть Его имя, Его естество.
Пропагандист ссылается на перевод Лутковского со словами «И даже оставим тот факт, что напрочь игнорируется сам разговор»…
А вот как раз таки РАЗГОВОР и КОНТЕКСТ вы нарочно и игнорируете, а мы не будем его игнорировать. Я понимаю, что для пропаганды среди мусульман нужно выбросить: мозг, логику и контекст. Но мы, христиане, таким не промышляем. Поэтому вооружимся мозгом, логикой и контекстом. Сии три отсутствуют у пропагандистов.
Итак, Моисей спрашивает у Бога о дальнейших своих действиях. Бог ему всё поясняет. Моисей интересуется именем Бога, чтобы всем сынам Израилевым было всё предельно ясно. Бог отвечает «Я Тот Кто был, есть и будет», одним словом «Сущий» или «Я есть (Существующий всегда)».
Далее Бог ссылается на кого? На отцов Израилевых и ссылается в первую очередь на кого? На АВРААМА.
Для того, чтобы наши пропагандисты поняли мысль, мы изложим им всё примитивным языком, дабы они могли вместить. Тут говорится:
«Я Есть всегда. Помните Я являлся отцам вашим: Аврааму, Исааку…? так прежде чем ваши отцы были — Я Есть. Я вёл ваших отцов. Сейчас вы их не видите, они умерли, а Я — Есть! И всё что было сказано им и обетованно им — Я произведу среди вас. Я не изменился! Я был тогда и Я есть сейчас!»
Мы выразились более современным языком 21-го века, дабы наши пропагандисты смогли вместить смысл. Конечно, эти стихи можно рассматривать и более глубоко и обширнее, но думаю, в этом нет никакого смысла. Мы даём нашим пропагандистам молоко, ибо к мясу они ещё не созрели (далее вы поймёте почему).
Итак, перед тем как отвечать на вот эти утверждения (которые указаны на скриншоте выше), давайте сразу же перейдём к Иоанна 8:58 и в КОНТЕКСТЕ порассуждаем над словами Иисуса Христа, после которых Его захотели сразу же убить.
Иисус говорит что ЗНАЕТ Отца, давая понять, что ЗНАТЬ Его можно лишь в том случае, если спуститься с небес (Ефесянам 4:8-10). Иисус также свидетельствует что в Его действиях нет греха, с точки зрения Бога и Его Закона, так как Он его (Закон) соблюдает.
Далее Иисус ссылается на того, с кого всё началось, на их отца — АВРААМА (как и в Исходе 3:14). Как мы понимаем, Авраам уже давно умер, и иудеи не могли разуметь , что же Он такое имеет ввиду.
Для того, чтобы наши пропагандисты поняли мысль, мы изложим им всё примитивным языком, дабы они могли вместить. Тут говорится:
«Авраам ждал этого дня и он знает Меня. Прежде чем Авраам появился на свет, прежде чем Авраам стал существовать Я ЕСТЬ (Я Сущий, существовал). Я вёл вашего отца, Я был до того, как он стал существовать, Я сейчас перед вами и Я есть сейчас. Я был и Я есть. Авраам свидетель этому. Прежде чем его существование произошло, Я был всегда, Я ЕСТЬ, Моё существование не имеет начала»
Вот таким методом Иисус Христос ссылается на прямые речи Бога (Исход 3:14), Который говорил с Моисеем, а Иисус говорит их уже от Себя говоря О СЕБЕ. Иисус противопоставляет начало существования Авраама к Своему вечному существованию [1]. Также в этом тексте есть игра слов, подразумевая начало евреев (Авраама), с тем, что Иисус был прежде начала, прежде какого-либо существования бытия.
ИУДЕИ ПОНЯЛИ, а пропагандисты ничего не поняли и не могут понять
Как только Иисус показал Свой статус, сослался на явную прямую речь Бога и применил её по отношению к Себе, иудеи без какого-либо сомнения поняли на Кого Он ссылается и что имеет ввиду:
Иоанна 5:59
«Когда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошёл далее»
Иудеи посчитали слова Иисуса Христа БОГОХУЛЬСТВОМ. Он не только употребил слова Божии по отношению к Себе, но и противопоставил начало существования Авраама к тому, что Иисус был и есть прежде всего этого. Давая понять, что Он применяет титул Божий по отношению к Себе [2].
ПРОПАГАНДИСТЫ ВЫСМЕИВАЮТ САМИХ СЕБЯ
Какой же это испанский стыд! Они берут одно слово и смотрят где оно употребляется ВОПРЕКИ КОНТЕКСТА.
Пропагандисты, вы просто хоть раз подумайте над тем, что вы калякаете!
Слово, которым Себя охарактеризовал Бог, употребляется 3561 раз и вне контекста имеет, естественно, ДРУГОЙ СМЫСЛ.
Наши пропагандисты на свою голову написали невероятный испанский стыд, выказав своё тотальное невежество…
Методология пропагандистов в повседневной жизни, а также в исламе
Ну что же, давайте на секундочку вооружимся девизом наших пропагандистов «слабоумие и отвага» и применим их метод к повседневной жизни.
По методологии пропагандистов, слова «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ» (сура 57:3), употребляются ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО к Аллаху вне всякого контекста. И когда, допустим, родители говорят своим детям:
«Ты больше кататься на скейтборде не будешь! Это был твой ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ»
то значит, они применили титул Аллаха к: ребёнку? к ситуации? к СКЕЙТБОРДУ???
Это тотальное невежество брать одно какое-то слово и рассматривать его вне контекста!
К исламу!
Согласно суре 11:41 — Аллах Милосердный. Применяем методологию пропагандистов и узнаем, что Мухаммад является сотоварищем Аллаха (сура 9:128).
Согласно суре 64:17 — Аллах Выдержанный. Применяем методологию пропагандистов и узнаем, что Авраам является сотоварищем Аллаха (сура 9:114).
Согласно суре 13:9 — Аллах Великий, Большой. Применяем методологию пропагандистов и узнаем, что ислам практикует ПАНТЕИЗМ (сура 85:11).
И так далее. Как мы можем с вами понимать — вырывание отдельного слова вне контекста является тотальным невежеством, которым сегодня блеснули наши пропагандисты.
Пропагандисты пишут далее…
Тринитарии рассматривают каждое слово под призмой контекста, исследуя характер, поведение, волю, атрибуты и т.д. Бога в Ветхом Завете и как они прямо пересекаются с Иисусом Христом или Духом Святым. Перевод слов «Я есмь» вместо «Я есть», даёт понимание русскому читателю СМЫСЛА, который вкладывал Иисус в эти слова. Это отчётливо видно ПО КОНТЕКСТУ, который вы выбросили за борт, так ещё и заявив об этом. Даже иудеи поняли что имеет ввиду Иисус, поэтому и посчитали Его слова богохульством.
НЕВЕЖЕСТВО НЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ НА ЭТОМ
Иисус говорит что всякое дело, которое Он делает — не могло бы происходить, если бы не было воли Отца на это. Иисус указывает что по отношению к ним — Его свидетельство истинно. Ибо Иисус, являющийся божественной личностью в теле человека, не имеет в Себе противоречия, так как: Его слова исходят — с небес; Его дела исходят — с небес; откуда Он пришёл? — с небес; куда Он идёт? — на небеса; Суд Его истинный потому что он — с небес, и т.д.
Далее Иисус показывает, что если бы Он творил всё один от Себя; если бы Его свидетельство имело Его одно начало, то даже в Законе сказано не рассматривать такие дела. Дела нужно рассматривать, если есть и другие свидетели. Иначе, тот кто будет ходатайствовать за себя, будет говорить как хочется и угодно ему. Поэтому нужны свидетели, которые подтверждают слова излагающего.
Для того, чтобы наши пропагандисты поняли мысль, мы изложим им всё примитивным языком, дабы они могли вместить:
Иисус указывает на Писание, на Того, Кого они называют Богом и говорит:
«Всё что Я делаю — от Бога. Если бы было не от Бога — у Меня ничего не получилось бы сделать. В вашем Законе написано какого пророка слушать (Второзаконие 18). В этом Законе сказано, что если Пророк будет говорить именем других богов — такого не слушать. Я говорю именем Истинного Бога и вы это знаете. В Законе сказано, что если Пророк будет говорить пророчество или творить чудеса на вашей территории и это будет исполняться — слушайте такого Пророка. Я делаю — и это исполняется. Я говорю — чудеса происходят. Вы слышите мои слова и видите действие. Я ссылаюсь на Отца, Которого вы называете Богом и демонстрирую для вас, что творю не Своей силой, а Силой Божьей. Если бы я просто говорил и мои слова не имели бы никакой силы, то это свидетельство одного. В Законе сказано, что таких не рассматривать. Но я ссылаюсь на Отца, а Отец благоволит Мне. Нас уже не один, а двоё. Поэтому, исходя уже из Закона — вы должны рассмотреть это дело. А так как мои слова подтверждаются Богом — моё свидетельство истинно!!! Но и более вам открою, Я и Отец — одно (прогрессирующее откровение, Иисус даёт понять что Бог один и множественен).
Это похоже по своей структуре, когда Иисус прощает грехи, а Его упрекают что Он богохульствует (Лука 5:18-26). Тогда Иисус говорит, что в подтверждение Своих слов Он исцелит человека, дабы все видели, что Он не богохульствует, а истинно прощает грехи и исцеляет. И всё это происходит по воле Божьей.
Но только в примере Иоанна 10:30 Иисус приоткрывает некую тайну давая им новое откровение, что Он соравен Отцу, что Они — одно.
Свидетельство одного и Мухаммад
Расскажите нам, дорогие мусульмане, как Аллах подтвердил миссию Мухаммада? Мухаммад воскрешал мёртвых? Исцелял? Делал чудеса по силе Моисея или Иисуса Христа? Что сделал Мухаммад? Какое его свидетельство? Какие его чудеса?
Мухаммад — «пророк» без чудес! [3] Об этом прямо говорит Коран! Свидетельство Мухаммада — свидетельство одного!
Закон и слова Иисуса Христа прямо говорят — не слушать такого! Мухаммад, мы не можем тебя слушать, твоё свидетельство — свидетельство одного.
Пропагандист завершает своё шествие
И наш пропагандист заканчивает своё шествие словами о той категории, которые искажали ИСТИННОЕ ПИСАНИЕ, чем? СВОИМ ЯЗЫКОМ. Именно так, как это делает наш пропагандист, который вне контекста решил написать невежество и опубликовать его среди своих подписчиков, дабы ввести их в заблуждение.
Мы написали статью которая изобличает заблуждение пропагандистов, а также, которая в поверхностной форме даёт понимание мусульманам почему Иоанна 8:58 так ценно в глазах учёных и христиан.
Делайте самые очевидные выводы!
_______
[1] — γενέσθαι aor. inf. med. (dep.) от γίνομαι (G1096) становиться; появляться на свет (Morris). Обратите внимание на противопоставление ἐγώ εἰμι, «Я есмь» (D. M. Ball, “I Am” in John’s Gospel: Literary Function, Background, and Theological Implications [Sheffield: Sheffield Academic Press, 1996]); (см. Ин 1:1; также TFG, 308−10). Inf. с предл. πρίν (G4250) выражает время — «прежде» (MT, 144).
[2] — Исход 3:14; Исаия 41:4; Исаия 43:11-13