Феминистское, или суфражисткое, движение прошло несколько важных и порой трагических этапов своего развития за историю своего существования. Мир знает имена Симоны де Бовуар, Клары Цеткин и Розы Люксембург. Но с кем же связано развитие феминизма в России? Здесь тоже стоит назвать сразу нескольких женщин: Марию Трубникову, Анну Философову и Надежду Стасову. История каждой из них требует отдельного внимания, но начать я хочу именно с Надежды Васильевны, благодаря стараниям которой в нашей стране появились женские учебные курсы и детские ясли. О ней сегодня и пойдет речь.
Родилась Надежда 24 июня (по новому стилю) 1822 года в Царском Селе в семье архитектора Василия Стасова (среди его работ: Спасо-Преображенский собор в Санкт-Петербурге, Троице-Измайловский собор, Московские Триумфальные ворота, Нарвские Триумфальные ворота и прочее). Крестным отцом девочки стал сам император Александр I. Семья имела хороший доход, так что дети (а их родилось 8, из них 6 дожило до взрослых лет) получили приличное домашнее образование. Особое внимание в их развитии уделялось эстетическому вкусу: много времени занимали уроки музыки, пения, рисунка. Надежда помимо этого еще отлично владела 4 иностранными языками, брала много книг из обширной домашней библиотеки. Хотя во взрослые годы Стасова и говорила, что ее отец и братья не считали, что женщинам нужно серьезное образование. Поэтому полученные в детстве навыки она называла легкомысленными.
О ее юных годах известно мало. Имя Надежды Стасовой становится известным в конце 1850-х годов, когда она вместе с Трубниковой и Философовой и еще несколькими женщинами организовала «Общество дешевых квартир», занимавшееся поиском удобного и недорогого жилья для бедных слоев населения. При обществе также имелись училище, детский сад, швейная мастерская, столовая, ремесленное училище и два приюта — для престарелых и учащихся женщин. В первую очередь помогали вдовам и брошенным женам, предлагая им работу швей. Стасова была главной смотрительницей общества — она следила за оплатой, за здоровьем подопечных и за тем, чтобы женщины с детьми могли не бояться своих мужей (часто — пьяниц).
В молодости Стасова была помолвлена в неким офицером, но тот под давлением семьи отказался от женитьбы на ней и выбрал себе другую избранницу. Надежда была так подавлена, что пообещала, что никогда не выйдет замуж.
Несколько лет она провела за границей, где ухаживала за больной чахоткой сестрой Софьей, с которой была очень близка. Та скончалась в 1858 году, после чего Надежда вернулась в Санкт-Петербург. Все силы после этого она направила не на строительство семейного счастья, а на развитие женского движения в стране и помощь обездоленным.
Много времени Стасова уделяла работе в воскресных школах, где обучала грамоте, а когда спустя 2 года эти школы были закрыты, продолжала занятия у себя дома. Вместе с этим она работала в приюте при Калинскинской больнице, где лечила пострадавших от болезней, передающихся половым путем, женщин (чаще всего это были проститутки).
В 1863 году она все с теми же Трубниковой и Философовой основала «Женскую издательскую артель». Организация эта существовала для того, чтобы обеспечивать образованных женщин интересной и полезной работой, более соответствующей их интеллектуальным способностям. Всего в кооперативе работало более 30 женщин. О том времени Надежда Васильевна говорила, что российские феминистки желали «не лунного света, а скорее солнечного».
Позже Стасова и ее соратницы были в числе тех, кто организовал кружок переводчиц. Целью их было донести до российского общества достойную детскую литературу, которой, по их взглядам, было слишком мало. Опять же здесь нашли себе оплачиваемую работу женщины, знавшие иностранные языки. Стасова отличалась огромной трудоспособностью и упорством, при этом не была настроена радикально, а пыталась оказывать давление мягкой силой.
В 1867 году на первом съезде русских естествоиспытателей поднялся вопрос о женском образовании в России. Стасова высказалась в поддержку этого начинания и стала активно добиваться создания подобных учебных заведений. Она уверенно заявляла, что домашнего образования, которое получают женщины, недостаточно. Французский язык и искусства - отличные знания, но они не помогут проявить себя как грамотного специалиста. К тому времени многие дворянки уезжали из России заграницу учиться, а потом добивались признания их дипломов в родной стране. Так почему же не открыть учебное учреждение в собственной столице? Стасова и ее соратницы написали тщательно сформулированную петицию к Александру II и собрали более 400 подписей, что вскоре дало результат. Уже в 1870 году в Петербурге открылись первые публичные лекции, которые могли посещать как мужчины, так и женщины. Они носили название Владимирских курсов. Более подробно о развитии женского образования я уже рассказывала в этой статье.
Конечно, нельзя сказать, что все давалось легко и сразу. На женщин оказывалось большое политическое и общественное давление, их ограничивали в развитии, сдерживали и откровенно высмеивали. Например, министр Дмитрий Толстой утверждал, что женщинам не нужно образование, ведь они бросят его сразу же после замужества, а все волнения по этому поводу называл не более чем веянием моды. А один из профессоров заявил: «Я скорее готов увидеть свою дочь в гробу, чем в университетской аудитории!». Из-за такого пренебрежения в дальнейшем Стасовой и пришлось оставить свой пост.
В 1871-1876 годах она жила в Германии, где ухаживала за двумя своими больными племянницами, но все это время продолжала поддерживать общение с Трубниковой и Философовой. Большим потрясением для нее стало закрытие Владимирских курсов в 1875 году. Вернувшись в Россию, она продолжила свою деятельность и стала первым директором Бестужевских курсов. Стасова организовала благотворительную поддержку студентов и помогла разрешить прием студентов-евреев, а также найти постоянное жилье для курсов в 1883 году. Она искала помещения для лекций, привлекала благотворителей и преподавателей, готовых читать лекции. Ушла она с должности, обвиненная в «неэффективности и бестолковости», в чем виновен Константин Победоносцев. На деле же ее заменили более сговорчивым вариантов.
Стасова была не просто идейной вдохновительницей, она же приняла на себя роль «распорядительницы на курсах», причем совершенно безвозмездно. Эту должность она занимала до 1889 года, а затем до конца своей жизни входила в комитет «Общества для доставления средств высшим женским курсам». На ее квартире собирались выпускницы этих самых курсов, образовав «Общество вспоможения окончившим курс наук на высших женских курсах». Она была наставницей для многих молодых женщин, стремившихся изменить положение в обществе. Говорили, что Стасова «достигла почти статуса святой среди тех, кто ее знал, поскольку они с благоговением отмечали ее неугасимый пыл».
В 1894 году в жизнь Стасовой пришло еще одно важное начинание - она стала инициатором организации «Детская помощь». Именно с этого момента в России начинают активно развиваться ясли, сама Надежда Васильевна трудилась в них до конца жизни. Она была уверена, что детей нужно обучать хотя бы грамоте, чтобы они умели считать и писать.
Несмотря на болезнь, Стасова никогда не оставляла работу. Ближе к концу жизни она писала, что женщины «до сих пор не научились перестать быть рабынями мужчин»: «Во всем они сдерживают себя, напуганы, подчинены... Это плохо, очень плохо! Женщинам предстоит проделать большую работу, прежде чем они достигнут своего освобождения».
Последним, за что она взялась, было «Женское взаимно-благотворительное общество», но открыться оно так и не успело. Не доведя дело до конца, Надежда Стасова скончалась 9 октября 1895 года. Похоронена она Тихвинском кладбище в Санкт-Петербурге.