В Новом Завете описывается мистическое событие, называемое «Схождением Святого Духа на апостолов»: «Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им просвещевать» (Деян.2:1- 4).
Произошло это судьбоносное событие на 50-ый день после Пасхи и Воскресения Господня (отсюда названия этого события – «Пятидесятница»): «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (Деян.2:1- 4).
В этот день апостолы собрались вместе, чтобы, как положено иудеям, отметить праздник Шавуот.
Согласно «Деяниям святых Апостолов» ученики Христа после «схождения» на них Святого Духа начинают «благовествовать», повторяют путь своего Учителя.
Этот феномен разъясняет в «Беседе на день Святой Пятидесятницы» Григорий I Великий (Двоеслов): «Дух Святый прилично явился в огне, потому что из всякого сердца, Им наполняемого, Он изгоняет оцепенение холода и воспламеняет его любовью к вечности. В огненных же языках Дух Святой явился потому, что всех, кого наполняет, Он соделывает вместе и пламенными, и говорящими». «Святой Дух посылается в том смысле, что являет Себя в светоносной благодати в день Пятидесятницы. …Огненные языки имеют учители веры», [которые] «этот пламень учения ощущали из уст Самой Истины». Из слов св. Григория и его дальнейшей деятельности вытекает, что, скорее всего, он сам прошёл через опыт Посвящения Духом Святым.
Интересно, что на эти дни приходятся звездопады - знаковые метеорные потоки, позже названные Эта-Акваридами - на первые дни мая, связаны с кометой Галлея (см. XVIII. Звезда).
Духов день.
Самые важные языческие мистерии проводились в ночь с 30 апреля на 1 мая, на майские Аквариды: считалось, что 1 мая - именины Земли, когда «все травы и цветы радуются». В некоторых германских землях, у англичан, чехов и литовцев на 1 мая до сих пор принято наряжать Майское дерево и водить вокруг него хороводы.
В кельтских странах примерно в это же время отмечался Белтайн, название которого переводится как «сияющий огонь Бела» - праздник посвящался богу Белену.
Дату праздничных мероприятий рассчитывали по фазам Луны на полнолуние второго месяца после весеннего равноденствия, которое приходилось обычно на первые дни мая. Со временем Белтайн стали отмечать 1 мая, благодаря чему такое же название в ирландском, шотландском и других гэльских языках получил и сам месяц май.
Праздничные мистерии включали в себя различные ритуалы, в том числе зажигали жертвенные огни и костры. Считалось, что на Белтайн особую силу обретают чары и заклинания. Язычники считали - и не без основания – что в этот день «открываются небеса», и духи всех мастей и родов готовы к общению. Благодаря этому соответствующий день, близкий к 1 мая, назывался «Духов день».
Восточные славяне считали, что в Духов день земля беременна урожаем и поэтому её нельзя «тормошить»: пахать, боронить, копать, засевать, вбивать колья и палки. В Духов день грехом считалось работать – весь день посвящался разнообразным общинным ритуалам и играм (мистериям).
Крестьяне считали, что в Духов день души умерших людей прилетают на землю и садятся на берёзовые ветки. Верили, что в Духов день русалки выходят на сушу и бегают по полям и лугам, давая им влагу; там, где русалки пробежали, трава будет расти гуще, а рожь и ячмень - колосистее.
. В ритуалы Духова дня входили жертвоприношения, оргии и другие обряды, вызывающие низкоэнергетические эманации.
Значительно позже в угоду христианству, Духов день совместили с празднованием «Духа Святого» (на Руси это произошло не раньше 14 века), «Пятидесятницей».
Древние маги были осведомлены о том, что дни звездопадов, когда земля проходит через хвосты комет, являются наиболее удачными для проведения магических операций особого характера. Любые мистериальные ритуалы и в более поздние времена назначались и назначаются в определённые дни, так или иначе связанные с важными астрологическими маркерами.