Министр внутренних дел Эстонии посетил ставропигиальный монастырь Успения Божией Матери в Пюхтице. Министр обеспокоен, что высказывания Патриарха Кирилла своей позиции по поводу «военной операции на Украине» могут влиять на паству. Он сказал, что государство не хочет обострения конфликта с православными верующими, поэтому предлагается рассмотреть вопрос отказа от ставропигиального статуса монастыря, чтобы исключить возможность духовного влияния Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Игумения Филарета на предложение министра ответила, что: 1. за время своего существования Пюхтицкий монастырь не скомпрометировал себя участием в политических акциях и не позволял никаким политическим силам собой манипулировать; 2. ставропигиальный статус прописан в Уставе монастыря, где сказано, что смена юрисдикции невозможна. Владимир Легойда написал очень хороший ответ, что «министр внутренних дел Эстонии, анонсируя нарушение прав верующих Эстонской Православной Церкви, действует так, как это было принято у уполномоченных по делам религии во времена Советского Союза. Удивительно, что эстонские власти действуют именно по тому же сценарию, что и большевистские комиссары. Верующие ЭПЦ МП за годы существования этой общины никогда не участвовали в политической борьбе и всегда пользовались правом поддерживать каноническое единство с Русской Церковью, которое лежало всегда вне политики. История распределилась так, что Православие в эстонскую землю было принесено Русской Церковью после Революции 1917 года, воспользовавшись гонениями в коммунистической России. Теперь же, используя политические обстоятельства, Министерство внутренних дел попросту хочет уничтожить целую Церковь, загнать верующих в юрисдикцию Константинополя, в храмы которой в Эстонии, как показывает статистика, по собственному выбору почти никто не ходит».
Сергей Михеев: Насколько я помню, история Пюхтицкого монастыря как раз связана с тем, что туда вынуждены были бежать монахи и монахини, которых выдавливала из страны советская власть. Они там нашли для себя прибежище. А теперь якобы «борцы с советской властью», борцы «против тоталитаризма» ведут себя не лучше, а может быть даже хуже, чем советская власть! Разговоры про форму правления, про форму собственности на средства производства - это ерунда. В конце концов главная борьба идет между Богом и дьяволом. В какие дьявол будет обряжаться одежды, под каким флагом будет выступать, какого цвета будет флаг, как будет называться государственный строй, не имеет значения - это всё вторично.
Одновременно я бы вспомнил явную симпатию к нацизму со стороны эстонских, литовских и латвийских властей. Те же способы, которые использовались в Третьем рейхе - диагноз у них один и тот же. Самое главное, что их очень сильно раздражает русское православное христианство, и во все века они с ним боролись. Наша проблема в том, что мы про это забыли, не понимаем значимости этого вопроса и не придаем ему нужного внимания. Борьба между Западом и Россией всегда была попыткой Запада уничтожить, в первую очередь, православное христианство, и в этом квинтэссенция борьбы. А всё остальное - территории, природные ресурсы - это тоже есть, но оно вторично.
Сейчас в чём противоречие между Россией и Западом? Россия приняла принципы рыночной экономики, долгое время соглашалась со всеми внешнеполитическими проектами Запада, внедрила у себя демократию, проводит выборы и пр., впустила внутрь страны западную массовую культуру. Где идеологическое противоречие между Россией и современным Западом? Только в одном: в России каким-то чудом возрождается или как-то существует православное христианство. Других идеологических противоречий у России и Запада нет, но именно это его и раздражает! А Украина, геополитика, кто что контролирует - это всё потом.
Может быть сами европейские политики не до конца это понимают. Я думаю, что основная причина как когда-то была такой, так и сейчас остается. Даже, например, если взять Украину и всю борьбу вокруг нее, то квинтэссенция этой борьбы была одна - те, кто приходили с Запада, хотели отречения людей, живущих на этой территории, от православного христианства и вовлечения их в чужую веру. Кто вовлекались, те предавали, а кто сопротивлялись, те сохраняли независимость. Этот вопрос и сейчас остается главным. Это фактически единственное идейное противоречие между современной Россией и Западом. Оно лежит в корне и глубине стремлений Запада нас подчинить, уничтожить.
Завершим программу словами Святейшего Патриарха Кирилла о попытках уничтожить Православие, в чем этот корень: «То, что мы являемся верующей страной с большинством благочестивого народа, - это фактор, во многом определяющий силу современной России, духовную силу. А не потому ли на Русскую Церковь и, позвольте сказать, в первую очередь, на Патриарха, такие нынче нападки? Разве Патриарх законы нарушал, кого-то обижал? Нет. Да всё потому, что сегодня Патриарх духовно возглавляет народ, Церковь возглавляет, которая идет по иному цивилизационному пути развития».