Тайная вечеря – это один из ключевых моментов евангельской истории. Прощальная трапеза Христа со своими ученикам, когда Он уже знает, что одни из них Его предаст, когда понимает, что должен пострадать и принести себя в жертву. Чтобы пройти через смерть, которая Богу неведома, чтобы спуститься в ад, искупив грехи людские.
Именно это событие стало началом Причастия. В тот вечер Христос разломил хлеб и раздал со словами: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание, а затем благословил чашу с вином: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк 22:19–20).
Именно тогда Иисус дал своим ученикам самую главную заповедь: «Любите друг друга» (Ин 13:34).
И Христос в знак этой любви омыл ноги своим ученикам. На востоке подобное омовение ног было знаком гостеприимства. Позже в христианской церкви оно стало обрядом.
Подобное омовение ног мы видим на картине художника XIX века Степана Бакаловича.
Он изображает атмосферу тайной вечери, где апостолы немного смущены действиями Христа, но Он тверд в своем желании принести им последнюю дань уважения.
Похожее омовение ног видим в картине художника Клавдия Лебедева, здесь Христос в белых одеждах также исполняет древний обряд.
Наверное, самой известной картиной, изображающей события Тайной вечери остается полотно художника Николая Ге, хранящееся ныне в Русском музее.
Здесь Христос задумчив и опечален, он полулежит рядом с трапезным столом, около него апостолы. Они смущены, ведь учитель сказал:
Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня (Ин 13:21).
Иуда Искариот, тот самый будущий предатель, поспешно накидывает на себя верхнюю одежду, он стремится покинуть вечерю. Ге изображает его спиной ко Христу и апостолам, подчеркивая, что он отвернулся, предал их. И только огромная тень от фигуры Иуды накрывает всех присутствующих.
Более классическую версию Тайной вечери, восходящую к иконописным образцам видим на картине художника Семена Живаго «Тайная Вечеря». Здесь Христос сидит в кругу своих учеников. Перед ним стоит чаша, символизирующая страдания, которую Он должен испить. Ученики смотрят на Учителя, и только Иуда отворачивается, скрывая в своем сердце черные замыслы.
Можно сравнить эту картину с православной иконой. Здесь даже фигуры расположены в таком же порядке, нимбы у всех апостолов, исключая Иуду, сидящего у правого края стола.
Можно сравнить эту современную икону с иконописным изображением XVII века Ивана Михайлова, простого стрельца, обладающего даром живописца.
Похожее изображение тайной вечери видим и у других художников XIX- начала XX веков.
Эта картина Василия Шебуева.
Роспись храма Александра Бейдемана.
И чем-то эти икона и картины напоминают «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Здесь западноевропейское искусство находит точки соприкосновения с русской живописью, основанной на православной традиции.
У прославленного русского живописца И.Е. Репина есть несколько вариантов интерпретации этого евангельского сюжета: Христос с кубком вина, Христос, сидящей среди апостолов, и Иуда, отрицающий свое будущее предательство.
Сюжет был настолько популярен среди художников, что его воссоздал даже Иван Айвазовский, который очень редко изображал людей. Его Христос смотрит на нас с какой-то детской кротостью. Его лицо светло. И только Иуда застыл черной тенью.
Интересно, что в современной российской живописи евангельский сюжет не потерял своей значимости. Правда, совсем уж постмодернистские полотна здесь не совсем уместны.
А вот картина художника Александра Крыманова 2019 года передает тот самый сюжет. Христос здесь изображен один. Он протягивает зрителям хлеб и вино в знак Причастия.
Ощущением погружения в старое время пронизана и картина Любы Яцкив "Последняя трапеза". В ней Христос сидит в центре стола, протягивая апостолам чашу с хлебом и вином.
Ну и наконец картина современного художника Сергея Александрова. Он иначе осмысливает евангельские события, соединяя в одном полотне Тайную вечерю, поцелуй Иуды в Гефсиманском саду и распятие с воскрешением.
Фигуры у него условны, но мы понимаем смысл изображаемого.
Христос уйдет с Тайной вечери молиться в Гефсиманский сад, его там арестуют, предадут суду и мучительной казни. Но пройдя через все испытания, Он воскреснет.
И эту тайну воскрешения человечество пытается разгадать уже 2000 лет.
Впрочем, в Страстной четверг об этом еще не вспоминают...