С праздником, уважаемые читатели! Когда мы просим чего-либо у Бога, то надеемся получить это так, как мы хотим. Но важно не только получить просимое, но и принять дар, даже если поначалу совсем не понятно, к чему он. "Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь". (Ис. 55:8). Сегодня - о человеке, который не только умолил Господа дать ему дар, но ещё и принял его, хотя способ дарования был очень необычным.
В 1054 году произошёл раскол единой Церкви на православную и католическую. В Риме также были верующие, которые считали правильным православное учение и православные традиции, но, конечно, через некоторое время на них стали давить, чтобы они приняли католическую версию христианства. Трудно стало таким людям, особенно тем, которые придерживались православия не из традиции, а по причине чёткого понимания его учения. Среди них был монах Антоний. Родом из Рима, из верующей семьи, рано потерявший родителей, он раздал почти всё их богатое имение, но компактные материальные ценности - серебро и золото - сложил в бочку и бросил в море. Рассуждал он при этом просто - Господь пошлёт эти богатства тем, кому они нужны. Самому же ему ничего этого не было нужно, потому что он ушёл в монастырь. Но когда католики разорили монастырь, пытаясь перевоспитать православных, то монахи разбежались кто куда, не желая предать веры. Антоний молился среди камней на берегу моря, судя по всему, это было Тирренское море, недалеко от Рима. Молился он о том, чтобы Господь даровал ему путь спасения, и его молитва была услышана. Однажды случилась буря, и камень, на котором он стоял, оторвало от скалы и понесло в море.
Но Антоний не испугался, так как увидел в этот миг Богородицу с Богомладенцем в небесах. Именно так иногда и изображается он на иконах - на камне посреди моря и с молитвой перед Богоматерью и Богомладенцем, а в руках он держит будущий храм, Ей посвящённый.
Сколько он пробыл в море, неизвестно, но только разбудил его ото сна звон колоколов. Он проснулся и увидел себя на том же камне, но не в море, а в устье какой-то реки, и вдалеке увидел монастырь. Конечно, он подумал, что буря вернула его в Рим, так как у Тибра, на котором стоит Рим, тоже было морское устье, и его могло вполне бурей пригнать против течения реки. Но это был не Рим, а Великий Новгород, о чём Антоний узнал с большим трудом, так как не владел ни русским, ни каким-нибудь славянским языком. Наконец с помощью греческого купца разобравшись в происшедшем, он решил жить по воле Божией. Ведь его молитва исполнилась - никто не мешал ему быть православным, и храмы и монастыри русского города вызвали у него духовную радость. Поначалу он открылся только одному человеку в городе - епископу Новгородскому Никите, человеку мудрому и получившему много опыта в духовной жизни ещё со времени пребывания его в Киево-Печерской лавре, главной тогдашней кузнице кадров для епископов на Руси. Преподобный Никита, хорошо знакомый с духовным миром, ничуть не удивился чуду, а прославил Бога и благословил путешественника на строительство храма Рождества Пресвятой Богородицы (праздник, накануне которого святой прибыл в город), а также монастыря во имя этого же праздника. На фоне своего монастыря он тоже часто изображается.
Сначала строительство монастыря шло очень медленно, но оно ускорилось с тех пор, как была в устье реки найдена та самая бочка, которую святой отправил ещё из Рима. Оказалось, что тем человеком, который мог лучшим образом потратить богатства, был он сам. В 1147 году преподобный Антоний Римлянин умирает в основанном им монастыре в Новгороде глубоким старцем.
Интересно, что сохранился и камень, на котором святой прибыл в Новгород. Его принесли с берега реки Волхов монахи монастыря. Поскольку он сохранился, размер его известен: это серый овальный валун длиной 126, шириной 94 и высотой 37 см. Вместе с камнем принесли и «Трости Антония» - стебли водорослей, их люди тоже брали как святыни, связанные с преподобным.
В конце шестнадцатого века, то есть через четыреста лет с лишним, было обращено внимание на происходившие чудеса исцелений молитвами святого Антония, и был поднят вопрос о его канонизации. Так житель Рима стал русским святым.
Первый образ святого тоже связан с его камнем. потому что первый образ его был написан именно на камне и несколько раз возобновлялся, так как стирался от времени и нахождения на улице. Другие иконы были сначала аналогичны, но облик монастыря меняется, и для святого закрепился образ схимника. Иногда в руке его пальмовая ветвь - знак того, что он происходит из тёплых стран и победил мир и плоть.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!