Тема распятия Христа - одна из самых сложных и одновременно самых мало читаемых тем. А между тем - это одна из самых важных истин для спасения человека.
И точно так же, как ученики Христа не хотели видеть Его распятым, точно так же и в наше время многие не только не понимают, но и считают эту тему компрометирующей Спасителя. Разве мог Всемогущий Бог позволить допустить такое кощунство?
Вот и Петр, один из будущих апостолов, при аресте своего Учителя решает защищать Его всеми силами, а точнее начинает размахивать мечом. Разве этому учил Своих учеников Иисус? Разве силой и властью Он должен победить? Его победа в смерти. И это считается абсурдом во многих поколениях.
Распятие и смерть Мессии - абсурд для неверующих. Для тех же, кто является Его последователями, это воистину великая победа над властью греха и смерти.
И куда только девалась вся смелость Петра, когда он находился во дворе первосвященника? Куда девалась вся любовь Петра к своему Учителю, когда окружающие стали спрашивать - не является ли он учеником Того, Кого сейчас допрашивают?
Петр несколько раз отвечает: “Нет”. Не будем спешить осуждать будущего апостола за это. Ведь другие ученики разбежались в разные стороны, и непонятно - где они сейчас находились. А разве мы в своей жизни никогда не проявляли малодушия?
Читая повествование, предшествующее распятию, создается впечатление, что Пилат, который должен вынести приговор Иисусу, хочет спасти Его. И в то же время, создается впечатление, что этот же Пилат слишком уязвим политически, чтобы сделать что-то без согласия религиозных лидеров.
Ведь именно священники настаивали на том, чтобы Иисус был распят. Они напоминают Пилату, что Иисус якобы претендует на царство. И хотя Иисус отвечает Пилату, что царство Его не от мира сего, Пилат боится стать “врагом кесарю”: “С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, — противник кесарю.” (Евангелие от Иоанна 19:12)
А когда Пилат спрашивает народ: “Распять царя вашего?”, то священники ему отвечают, что их царь - кесарь. Абсурд! Разве не хотели иудеи освободиться от римского ига? А теперь они сами соглашаются, что у них в приоритете только одна власть - Рима.
И все же, распятие Христа не во власти священников или римских властителей. Иисус добровольно идет на смерть. И все эти события, предсказанные когда-то пророками, исполнялись с одной целью - спасти погибающее человечество.
Божий закон был нарушен человеком однажды. С тех пор прошло много столетий и каждое поколение только увеличивало пропасть греха в своей жизни. “Возмездие за грех - смерть” (Римлянам 6:23) - это было требование закона.
Поэтому, чтобы исполнить закон, Сын Божий берет на Себя всю вину, все преступления, весь грех. Иисус умирает на кресте, чтобы требования закона были удовлетворены. “Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.” (1-е Петра 2:24)
После распятия и смерти Иисуса на кресте, происходит нечто необычное. Ученики Его разбежались. У креста мы видим только Иоанна. Но со смертью Христа вдруг появляются новые “ученики”.
Мы видим, как Никодим, тот самый учитель Израилев, и некто Иосиф из Аримафеи снимают Иисуса со креста. Эти два, по всей видимости почтенных, человека совершают все необходимое для погребения и кладут Христа во гроб. Происходило все это в пятницу, незадолго до наступления субботы.
Для учеников и последователей Иисуса это была самая “темная” суббота в жизни. Но очень скоро их печаль превратится в радость. И радость эта будет благой вестью для всех веков и народов.
А Вы часто размышляете о том старом кресте, на котором были распяты Ваши грехи? Часто ли вы думаете о Вечном Искупителе, Который вырвал Вас из рук вечной смерти?