Во времена правления нацистского режима в Германии большое значение придавалось укреплению института семьи, который считался важным фактором национального благополучия. Вдохновлённые идеями нацистской идеологии о расовой чистоте, арийские мужчины и женщины были призваны создавать семьи и многодетность стимулировалась государством. Гитлер в одной из своих речей утверждал необходимость сохранения расовой чистоты и значимости брака как священного союза.
В контрасте с усиленным вниманием к традиционным семейным ценностям, любые отношения, выходящие за рамки этой нормы, подвергались строгому преследованию. Нацисты яростно боролись с гомосексуальностью, которую называли "schwul", используя этот термин в качестве пренебрежительного обозначения. Под предлогом борьбы за общественную мораль, они на самом деле добивались искоренения любых проявлений нестандартных сексуальных отношений, применяя жестокие меры к таким индивидуумам.
Эта стратегия угнетения не только выражалась в запретах и преследованиях, но и являлась частью широко масштабной политики по созданию "идеального" нацистского общества, основанного на идеалах чистоты и однородности.
Исторические данные подтверждают, что в годы нацизма в Германии проводились различные бурлеск-шоу, в которых участвовали офицеры и солдаты, что кажется парадоксальным с учетом строгих нацистских норм и ценностей. Несмотря на строгую идеологию чистоты и доминирования арийской расы, фиксировались случаи, когда военные использовали косметику и одевали женскую одежду для выступлений.
Это явление вызывает множество вопросов среди исследователей, поскольку на первый взгляд нарушает представления о нацистской политике и моральных устоях. Некоторые источники предполагают, что такие шоу могли служить облегчением напряженных и тяжелых условий военного времени, предоставляя форму расслабления и развлечения для солдат. Другая теория указывает на возможное использование бурлеска как способа выражения критики или насмешки над определенными элементами нацистской системы, хотя делать это открыто было опасно.
Опыт творчества
Давайте обратим внимание на творчество немецкого художника Мартина Даммана и его уникальную коллекцию под названием "Фрицы в кружевах". Эта коллекция богата фотографиями и видеоматериалами, которые документируют необычное явление - переодевание солдат и офицеров Вермахта в женскую одежду. Хотя Дамман не специализируется на гендерных исследованиях, его тщательный анализ множества архивных материалов привел к обнаружению того, что многие немецкие военнослужащие принимали участие в таких действиях, особенно в контексте переодеваний женских образов.
Дамман отмечает, что подобных фотографий с советскими солдатами найдено не было, что подчеркивает различие культурного контекста и подходов к военной жизни между двумя армиями.
Дамман предполагал, что такие акты перевоплощения у нацистов могли быть своего рода механизмом сублимации, когда солдаты пытались временно заглушить чувства ностальгии и тоски по родным домам и близким. Таким образом, переодевание могло служить своеобразным эмоциональным утешением или способом психологической разгрузки.
Еще одна интересная гипотеза касается возможности использования переодевания в стратегических целях - например, для того чтобы избежать плена или сбежать от вражеских войск. Один из подобных случаев был описан в рассказах Михаила Зощенко, где солдат использовал женские наряды, чтобы ввести противника в заблуждение или облегчить собственное спасение:
Вдруг, в ходе напряжённого боевого столкновения, когда точные выстрелы снайпера разрезали воздух, одна фигура вдруг осела на землю. Это была женщина, или так казалось издалека. Её головной убор кувырком отлетел в сторону, оголяя голову. Наблюдавший через бинокль старший лейтенант неожиданно вырвался, с удивлением заявляя: "Боже мой! Это же не учительница вообще! Смотрите, это вражеский солдат. Смотрите на его коротко стриженные волосы и маленькие усики."
Вслед за этим откровением последовала сцена хаоса: группа врагов в женской одежде начала беспорядочно разбегаться, видимо, ожидая более масштабных атак. Они теряли свои юбки и платки в попытках спасти свои жизни. Самой же заметной оказалась та самая "учительница", получившая ранение в руку. Она неуклюже пыталась подняться, спотыкаясь о свою юбку и снова пыталась бежать вперед в отчаянной попытке уйти от преследования.
И последний аспект такого необычного рода маскировки был связан с экстремальными морозами, охватившими территорию Советского Союза. Заснеженные поля и леса заполнялись павшими захватчиками. Оставшиеся в живых солдаты противника делали всё возможное, чтобы выжить в суровых условиях, надевая на себя любую одежду, которую могли обнаружить или отобрать у местного населения — у женщин, стариков или детей. В архивах России сохранено немало фотодокументов, демонстрирующих, как немецкие войска носили женские шарфы, юбки и платки, пытаясь обогреться в ледяном ветре степей и тайги.
Это стратегия выживания свидетельствовала о крайних мерах, к которым прибегали оккупанты для защиты от суровой русской зимы, которая стала одним из решающих факторов в исходе борьбы на Восточном фронте. Использование женской одежды не только как элемента маскировки, но и как средства защиты от холода, подчёркивает беспощадность климатических условий, с которыми столкнулись назойливые захватчики на территории СССР.
Вот такая вот история, друзья! Если вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал. Буду благодарен за лайк и репост. Также пишите комментарии - это позволит улучшить качество материала и готовить ещё более интересные темы для вас.
С увaжением, автор канала.