XII век
Ближний Восток
В городе Шейзар в Сирии жили два брата переселившиеся в Шейзар из города Кафартаб.
Они были купцами и часто ездили по торговым делам в Багдад. Звали их Музаффар ибн Ияд и Малик ибн Ияд. Из-за частых поездок и многих трудов у Музаффара образовалась большая грыжа, которая его сильно доставала. Он быстро уставал и терял работоспособность, что было весьма неудобно при его образе жизни.
Как-то братья в очередной раз ехали с караваном в Багдад. На ночёвку караван остановился в одном из бедуинских кочевий в ас-Самане. Местные бедуины угостили братьев птицами, которых специально наловили и сварили для них. Братья поели и легли спать. Среди ночи Музаффар проснулся, не понимая, что с ним происходит. Что-то было явно не так. Он начал осматривать себя и обнаружил, что исчезла его грыжа и что он снова здоров. Музаффара это заинтересовало, и он рассказал о своём нечаянном излечении брату. Оба пришли к выводу, что лекарство содержалось в еде. А потому утром братья опросили бедуинов, которые приютили их, чем те их кормили. Бедуины накормили гостей мясом молодых воронят, так как в момент прибытия каравана в стойбище не было иных животных: их увели на дальние пастбища. Пришлось ловить воронят.
В Багдаде братья зашли в местную больницу и рассказали начальнику больницы эту историю. Тот для проверки рассказа велел наловить молодых воронят. Их мясом накормили больных грыжей, но ничего не произошло. Больные как были больны грыжей, так и остались больны ею. Тогда начальник больницы послал людей расспросить
бедуинов из ас-Самана, чем в их местности обычно кормятся вороны. Оказалось, что в местности, в которой проживали бедуины из ас-Самана, значительную долю в пище ворон и воронят состовляют гадюки, которых великое множество в этой местности.
Отсюда начальник больницы сделал вывод, что грыжу Музаффара излечило мясо птицы, пропитанное ядом и мясом гадюк.
В городе Алеппо в Сирии проживал знаменитый лекарь Юханн ибн Ботлан, который лечил людей, независимо от их вероисповедания и состояния.
Как-то к нему пришел один житель Алеппо из бедняков. У него было раздутое туловище, худая шея, нездоровый цвет лица. Юханн ибн Ботлан определил, что у мужчины водянка, что болезнь зашла далеко, и спасти его нереально. Лекарь честно сказал больному, что лечение, которое он мог бы ему предложить, не поможет. Мужчина ушёл.
Прошло какое-то время. Как-то Юханн ибн Ботлан увидел проходившего возле его дома мужчину. Стройный, со здоровым цветом лица, тот уверенной походкой шёл мимо. Юханн ибн Ботлан узнал в нём того самого больного из бедняков, который был болен водянкой и который, с точки зрения лекаря, был обречён.
Юханн ибн Ботлан заинтересовался способом лечения болезни. Он остановил мужчину и стал расспрашивать, как тот лечился. Последовал ответ бывшего больного, что он вообще не лечился, и что водянка прошла сама по себе. Тогда лекарь поменял тактику расспросов и стал расспрашивать бывшего больного о жизни. Тот рассказал, что он беден и что у него никого нет, кроме старухи матери. Питается он, в основном, хлебом с уксусом. Этот уксус ему на хлеб наливает мать из своего кувшина. Последнее заинтересовала Юханна ибн Ботлана и лекарь спросил: не осталось ли того уксуса. Мужчина ответил, что ещё немного есть, и отвел лекаря к себе домой. Здесь показал на кувшин. Юханн ибн Ботлан вылил остаток уксуса в чашу и нашёл на дне кувшина двух разложившихся гадюк.
Знаменитый лекарь был поражён тем, что такой смесью, как уксус и разложившиеся гадюки, можно лечить водянку.
Юханн ибн Ботлан сообщил бывшему больному, что тому здорово повезло.
Источник, к сожалению, не сообщает, взял ли этот метод лечения водянки Юханн ибн Ботлан себе на вооружение или всего лишь удовлетворил свое любопытство.
Усама ибн Мункыз не медик, поэтому не всё понял в описываемых им же случаях. А вот медики Востока уже в то время на основе целого ряда подобных случаев и целенаправленных опытов пришли к выводу что почти любой препарат может быть как лекарством, так и ядом. Всё дело в дозировке.
(Источник: Усама ибн Мункыз)