Следующий цикл статей мы хотели бы посвятить вопросу борьбы добрых и злых духов в христианстве. Однако к новогодним праздникам было принято решение начать данный цикл с достаточно скандальной темы – вопросу христианских мотивов в произведении Роулинг о Гарри Поттере.
Несмотря на большую популярность экранизации данного произведения у молодёжи кто только сегодня не обрушивается на бедную Роулинг. Русские нацисты обвиняют её в «левачестве», темы смешения кровей с представителями «низших» родов. Русские коммунисты обвиняют её в апологии капитализма. Гоблины и эльфы, видите ли, были в романе прислугой, поэтому она якобы оправдывает их эксплуатацию. Некоторые религиозные фундаменталисты так вообще обвиняют Роулинг в оправдании оккультизма, пропаганде магии и откровенного сатанизма.
По этому поводу остаётся лишь тяжело вздохнуть и признать факт упадка нашего общества. Поскольку обвинения в сатанизме прозвучали наиболее остро, то мы начнём разбор данного произведения с объяснения христианских подтекстов, которая многоуважаемая писательница вложила в книгу.
Напомним, что сама Роулинг называет себя верующей христианкой. Но почему-то в последнее время началась травля именно её творчества, когда как те же книги Толкиена, в которых есть дуализм «злых» и «добрых» рас кажется чем-то общепринятым и естественным. Не потому ли Роулинг завоевала доверие у молодежи, поскольку подняла в романе остросоциальные темы, когда как старое язычески-консервативное сообщество не было готово признать её идеалы?
И действительно, с чего бы христианам нападать на вполне христианские мотивы? Против этих мотивов жгучая ненависть как раз на стороне современных язычников. И это также подчеркивает, насколько язычество глубоко проникло в христианскую культуру Европы и в наше сознание.
Давайте сформулируем несколько магистральных идей Роулинг в цикле книг.
- В Хогвартсе идёт борьба факультета Гриффиндора и Слизерина. Слизеринцы подчёркивают свою чистоту кровей. Их лидер Малфой постоянно апеллирует к тому, что он истинных маг, а Гарри и его подруга – порождение маглов и полукровки, которые недостойны учиться в Хогвартсе. Здесь Роулинг, изобразив Малфоя в образе врага, больно ударила:
А) По тем иудеям, которые презирали последователей Христа за нечистоту их кровей (они были не евреями);
Б) Ударила по расистам в католических странах, которые по научению Папы не считали за людей аборигенов Южной Америки, когда проводили колонизацию.
В) Одновременно она крайне удачно ударила по язычникам и сатанистам. Символом «Слизерина» является змея – это образ змея-искусителя в Библии. Змей в православии является Сатаной.
Г) Наконец, отдельным финальным пируэтом можно считать её удар по вопросу смешения кровей королевской знати, которая в Слизерине порождает «достойных» магов, но на примере Малфоя и его спутников – вырождение и упадок в буквальном смысле на лицо.
Мы взяли лишь один аспект, а сколько врагов уже нажила себе Роулинг в этом жесте. Продолжим.
- Главным героем является Гарри Поттер. Но кто он? Мальчик, воспитываемый без отца и матери в приемной семье. В дальнейшем мы узнаем, кем могли быть его родители, однако сама символика первой книги говорит о том, что Роулинг намеренно или ненамеренно представила мальчика в образе библейского Мелхиседека. В толкованиях на его фигуру мы знаем, что он, затем, был без отца и без матери, и без родословия, - не сам Мелхиседек, но имя Мелхиседека не записано в родословиях, как и имя Израиля.
- Гарри Поттер презираем всеми в семье и вне стен дома. Он изгой, которого все ненавидят. Любопытно, но в некоторой апокрифической литературе и о Деве Марии сказано, что её все презирали и пытались унизить до того момента, пока она не встретила Иосифа. Почему так? Люди, объятые духом земного, не могут терпеть рядом с собой кого-то выше и чище. Белый лист хочется окунуть в грязь. Они окунают его каждый раз, но белый остается белым. Ничего не выходит. И тогда к человеку возникает ненависть.
- Какова роль Гарри Поттера? Он стремится всех спасти по душевной доброте, по своим врожденным наклонностям. Любопытно посмотреть, как по этому поводу бесновался марксист Василий Садонин, со своей женой пытаясь с точки зрения психологии опровергнуть данный факт в жизни, говоря о невозможности ребёнка к столь стремительной эволюции после знакомства с друзьями в условиях того презрения, в которых он жил ранее. Конечно, это вызывает раздражение, ведь если признать подобное, то следовало бы признать, что души могут воплощаться на земле с разным уровнем духовной иерархии. Материалист такое не потерпит никогда, а протестант из христианства тем более.
- Гарри Поттер при поступлении умоляет распределительную Шляпу не пускать его в Слизерин. И это естественно. Он с одного взгляда видит, что там его враги под полотнищем змея. А куда он хотел и в итоге куда поступил? В Гриффиндор. А какая символика у Гриффиндора? На красном стяге (красный + желтый в фан.версиях) изображается лев, а точнее лев грифоноподобный - с крыльями и клювом орла. Грифон – наполовину лев, наполовину орёл. По мнению историков, слово «грифон» могло произойти от древне-еврейского «керуб», что значит «ангел», «херувим». Очевидно, что это древний символ царской власти Христа. И даже одним этим фактом Роулинг взбесила всех – коммунистов, ненавидящих христианство (ещё бы, перед их носом взяли и отобрали значение красного флага), либералов (прямая отсылка к ненавистному им царизму) и, что забавно, нацистов (поскольку царским факультетом Гриффиндора стал факультет полукровок).
- Кто возглавляет Хогвартс? В поздних книгах формально Минерва МакГонагалл. А на деле центральное место занимает Альбус Дамблдор, основатель Ордена Феникса. По замыслу самой Роулинг, Дамблдор являлся воплощением доброты. Имя Дамблдора, Альбус, по-латыни означает «белый». Главный антагонист книги Волан-де-Морт боялся после своего поражения Дамблдора как огня. И это не случайно. Даже имя тёмного волшебника нам говорит о том, что он олицетворяет собой силы зла. Но если Волан – олицетворение демонизма, то кем является Альбус? По своим хитросплетениям в интригах и отношению к ученикам Дамблдор скорее является местоблюстителем Бога. Об этом говорит и тот факт, что Дамблдор владеет маховиком времени. Ему подвластно заглянуть в прошлое и всё в нём изменить. Гарри же отчасти приписываются качества Христа. Его постоянно преследуют враги, он каждый раз убегает от них, его хотят убить, но он каждый раз чудесным образом выживает. Главный соратник Дамблдора – Феникс. И не случайно в честь Феникса Дамблдор организовал свой Орден магов. Феникс в христианстве олицетворяет птицу Воскресения. В средневековой литературе она символ вечной жизни человека.
- Теперь же перед нами на уровне символов встает такая иерархия. Дамблдор как основатель Ордена Феникса и местоблюститель Бога тайно покровительствует Гарри Поттеру, но не просто как самому молодому и талантливому магу факультета Гриффиндора. Гарри своей натурой и своими поступками свидетельствует о себе как о воплощенном Грифоне, в котором две природы – орлиная (небесная) и львиная (земная). Роулинг в этом символизме указывает нам на 2 природы Христа в символе Грифона. Не случайно и в Хрониках Нарнии главным добрым персонажем является Лев Аслан.
В Апокалипсисе говорится: «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее». Христос и есть лев колена Иудина корень Давидов. Также стоит упомянуть, что несмотря на ученичество Гарри на факультете Гриффиндора, он умеет общаться на змеином языке. Данный факт подстегнул мнение в «подлоге», что Гарри заслали специально в Гриффиндор. Однако мы можем проследить подобные библейские аналогии. Имя «Люцифер» означает помимо всего прочего «утреннюю звезду». Но именно так говорит о себе Христос в Апокалипсисе: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». (Откр 22:16). И несмотря на ту же символику змеи как сатаны в книге Бытия, в Евангелии Христос говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Мф 10:16.
Из этого нетрудно вывести, что Христос и Антихрист на уровне символов имеют некое подобие, которое, однако, имеет противоположный духовный знак. Также и Гарри Поттер, он умеет общаться со змеями и змеи видят в нём своего. Но это есть ничто иное как мимикрия героя и антигероя. Чтобы выжить, агнец должен надеть волчью шкуру. Чтобы погубить, волк должен одеть шкуру агнца.
Здесь мы подходим к фундаментальной с точки зрения духа точке. И герой, и антигерой лгут. Ко лжи прибегает каждый. Но с разными целями. Герой прибегает ко лжи, чтобы победить зло через маскировку, «я такой же злой, как и вы» - говорит герой, и тем самым продвигается к своей священной победе. Антигерой прибегает ко лжи с иным умыслом, чтобы утвердить свои антиблагие ценности. Также и Гарри. Он не лжёт, но умеет говорить на языке змеи, и тогда его принимают за своего.
- Что ищет Гарри Поттер на протяжении цикла одноименной книги? Философский камень. Именно его пытались добыть все алхимики Средневековья, ведь это камень бессмертия. Но только профан будет считать, что камень бессмертия дает бессмертие физическое. Речь идёт о более тонкой веще, о бессмертии духовном. Сам процесс алхимического делания предполагает превращение свинца в золото, итогом которого является не «золото» как металл, но золото как эликсир жизни. А что такое эликсир жизни в христианстве как не кровь Христа в Таинстве Евхаристии Церкви?
- Отдельно хочется сказать о том, как Роулинг ущемила чувства католиков, показав, что в произведении почти все люди – маги. Да ещё и в полугностическом аспекте, где есть маглы – не способные к магии. Католики обрушились на неё как апологета оккультизма. И действительно, в Ветхом Завете есть такие фразы: «Ворожеи не оставляй в живых. Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте. Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них». Здесь Яхве обращается к иудеям с таким предостережением, поскольку ворожеи того времени поклонялись языческим идолам в своих капищах, вступая в контакт с бесовскими силами. Поэтому любая ворожба как общение с падшими духами осуждается. Но кем в действительности в творчестве Роулинг представлены такие ворожеи? В основном это последователи Волан-де-Морта и его пособники из факультета Слизерина. И Гарри и его друзья обращаются к волшебству, но не с целью причинения зла живому.
Так в каких случаях в христианстве есть обращение к «потусторонним силам», при котором избегается нарушения заповеди Ветхого Завета? Очевидно, что это Таинство взывания священником Св. Духа для претворения вина и хлеба в плоть и кровь. Некоторые деноминации протестантов, например, сегодня доходят до того, что не признают за таинствами своей церкви мистическую сторону силы, только формальные нравственный канон Евангелия. Когда как на практике священник пусть и не зовётся магом, но является тем служителем, который стяжает Дары Св.Духа. Речь не о символическом акте, а именно о Таинстве, в которой Душа Божия проникает в душу человека, усыновляя её Богу и, по словам Симеона Нового Богослова, человек становится весь Христом в духовном смысле этого слова. Отсюда и главный революционный тезис Роулинг о том, что «полукровки» тоже могут быть истинными белыми магами, ведь такова природа души человека, которая создана по Его Образу и Подобию. Это не предполагает пропаганду оккультизма, но нюансирует, что каждое физическое действие человека может иметь духовное последствие, поскольку его слово имеет магическую природу.
- Другой факт о Гарри связан с Сириусом Блэком. Гарри был крещён в младенчестве, а его крестным выступил Сириус. Следовательно Сириус у Роулинг тоже является христианином «в миру». Имя "Сириус", в переводе с греческого, означает "яркий", "блестящий", это человек, способный на жертву ради другого. И не случайно, что именно фигура Сириуса сближает Гарри с его настоящими родителями. Показывает ли Роулинг в произведении, что крещенный Гарри имел вполне христианские мотивы в своих поступках? Конечно, это прослеживается на протяжении всего фильма:
А) Именно материнская любовь защитила Гарри Поттера от смерти (мама Гарри пожертвовала своей жизнью ради сына);
Б) От Гарри никогда не исходит инициатива зла;
В) Гарри Поттер не хочет мстить своим опекунам, сводному брату, который постоянно над ним издевался, ребятам со школы (которые, кстати, и планировали быть злыми волшебниками), постоянно обижавшим его (стоит вспомнить, что Гарри спасает Малфоя, когда тот мог сгореть);
Г) В конце последней части Гарри Поттер говорит Волан-де-Морту, что он должен покаяться, только искреннее покаяние спасёт его.
А теперь главный вопрос. Разве всё вышеперечисленное не говорит и Православная Церковь? Но всё равно находятся люди, для которых Роулинг пропагандирует сатанизм. Такие обвинения выглядят дико в контексте целей повествования книги.
Итак, мы выяснили, почему Роулинг ненавидят современные нацисты. В Хогвартсе царит этноплюрализм, поэтому Роулинг для противников «лево-либералка». Мы выяснили, почему Роулинг ненавидят коммунисты. Марксисты даже решили не жалеть средств и времени, выпустив ролики, доказывающие, что «Гарри Поттер» — это апология капитализма. На самом деле их раздражает христианский мотив в произведении, попытка реабилитировать мистику и монархизм, которые, конечно, для здравомыслящего настоящего материалиста (т. е. единственно для марксиста) являются вздорным бредом (хотя все закрывают глаза на то, что жанр относится к фэнтези). Теперь ещё «лево-либералку» Роулинг ненавидят и либералы за то, что она в своём твиттере высмеяла трансгендеров.
Посвятим немного времени для разбора феномена рас в произведениях фэнтези. Не только у Роулинг, но почти у всех авторов современности, включая таких классиков как Толкиен, расы показаны в неравных духовных основах поведения. Гоблины чаще всего презираемы, олицетворяют зло, как и орки. А эльфы и гномы чаще выступают либо нейтрально, либо в положительных ролях. Конкретно у Роулинг показаны только гоблины, хотя есть упоминание многих мифических существ, включая кентавров и единорогов, водных и морских существ, ундиан и сильфов. Её мир напоминает мир средневекового автора Агриппы, который действительно в реальности проводил эксперименты по общению с духами элементалей.
Но всё же, почему есть такая закономерность, что авторы всех времен приписывают сказочным расам вполне конкретные системы поведений, внешности и т. д.? Откуда впервые пришла такая классификация из реальности в жанр фэнтези? Это в действительности сложный вопрос, над которым стоит потрудиться не одному поколению культурологов. Например, такой традиционалист как Юлиус Эвола писал о том, что существуют духовные расы, которые выше определения наций. И когда его обвиняли в нацизме, то он оправдался как раз тем фактом, что имел в виду не биологические расы, а «расы духа», которые воплощаются вне зависимости ДНК человека.
Эвола писал:
«С нашей точки зрения, следует занять чёткую позицию против такого расизма, который считает все духовные способности и всю человеческую ценность простым следствием расы в биологическом смысле, производя таким образом унизительные выводы о том, что является высшим и что низшим — более или менее в духе дарвинизма и еврейского психоанализа. Но в то же время надо занять позицию и против тех, кто делает выводы на основании взглядов расизма, ограничивающегося проблемами антропологии, генетики и биологии, с целью доказать, что раса существует, но не имеет ничего общего с проблемами, ценностями и деятельностью человека, относящимися к духовному и культурному плану».
Можно предположить, что Роулинг демонстрирует как раз ту самую расологию духа при изображении гоблинов или гномов, где физические аспекты изображения существа являются лишь проявлением его духовного уровня поведения. Но и для антифашистов, и для фашистов, которые сегодня находятся примерно на одном интеллектуальном уровне, такой тезис наверняка является слишком сложным для понимания.
Но тогда у читателя может возникнуть закономерный вопрос, почему факультет «Слизерина», в котором больше всего темных магов, на равных правах существует в Хогвартсе с другими? На наш взгляд это пример системы, где условное зло «держится на поводке». При отделении начнется новая магическая война. А так у местоблюстителя Бога все воплощенные души, как светлые, так и тёмные под контролем. Это сложная диалектика, которой стоит посвятить отдельный обзор.
Таким образом, мы показали, что при знакомстве с творчеством Роулинг перед нами развёртывается вполне христианские мотивы повествования. Мы также подчеркнём, что Роулинг написала именно сказку с добрыми и злыми волшебниками, поэтому воспринимать её как нечто пропагандирующее оккультизм – крайне глупо, на этом основании можно запретить и «Золушку» и сказания о богатырях.
