Жить или умереть – вот в чём вопрос.
Если умереть стоит дороже, чем жить, то жить мы будем вечно. Но на пути вечной жизни встала эвтаназия.
Эвтаназия – это проблема, и у этой проблемы две стороны – морально-этическая и экономическая.
В христианстве самовольный уход из жизни категорически осуждается. Понимание мира сего, как обители греза и страданий требует от истинного христианина донести свой крест до конца, и самоубийство воспринимается как дезертирство. Сбежал и оставил нам свои проблемы – он отдыхает, а нам мучайся. Как говорил Савва в Покровских воротах – Ты то отдохнул под наркозом, а она, Маргарита, глаз не сомкнула. А тело церкви определяется количеством прихожан, и церковь в них крайне заинтересована.
Однако, в других религиях отношение к этому несколько иное. Харакири в Японии воспринимается как акт благородный и героический, и осуждению не подлежит. А в Индии существует уход в нирвану то есть добровольный-отказ от реальной жизни, – это вожделенная мечта верующего и вершина подвижнической жизни.. Но добиться этого непросто.
А вот экономическая чаша этих весов нагружена гораздо серьёзнее. Лозунг в этой части такой – Умереть не дадим, а лечить будем долго. Уникальная фармакология даёт надежду миллионам страждущих. Особенно хороша в лечении редких, уникальных заболеваний. А ещё медицинская промышленность с цифровыми технологиями и искусственными органами. Кроме того у самой жизни есть масса соблазнов начиная от кинематографа и кончая вкусной едой. Ну и соблазн последней надежды – наркотики. Но этот соблазн практически совмещается с эвтаназией.
O�