Найти в Дзене
Алексей Дятлов

Нации и межнациональные отношения в Иркутской области

Национальности проживающие на территории Иркутской области. В настоящее время на территории Иркутской области проживают граждане более 130 национальностей. В перечень наиболее многочисленных этнических общностей входят представители около 30 наций и народностей, таких как русские, буряты, украинцы, татары, белорусы, чуваши, армяне, немцы, азербайджанцы, мордвины, таджики, евреи, башкиры, молдаване, поляки, удмурты, узбеки, грузины, цыгане, литовцы, корейцы, марийцы, эвенки, китайцы, киргизы, казахи. Коренные народы на территории Иркутской области представлены бурятами, эвенками и тофаларами. Первые исторические сведения о местном населении относятся к концу 12 века, когда территорию начали заселять буряты. В начале 17 века на приангарской земле стали появляться остроги русских казаков. Среди первых русских поселенцев и вплоть до XVIII века основную массу составляли выходцы из Северной части России (Поморье). Уроженцы других регионов попадали в Иркутскую губернию принудительно, так ка
Оглавление

Национальности проживающие на территории Иркутской области.

В настоящее время на территории Иркутской области проживают граждане более 130 национальностей. В перечень наиболее многочисленных этнических общностей входят представители около 30 наций и народностей, таких как русские, буряты, украинцы, татары, белорусы, чуваши, армяне, немцы, азербайджанцы, мордвины, таджики, евреи, башкиры, молдаване, поляки, удмурты, узбеки, грузины, цыгане, литовцы, корейцы, марийцы, эвенки, китайцы, киргизы, казахи.

Фото бурятов.
Фото бурятов.
Фото эвенков.
Фото эвенков.

Коренные народы на территории Иркутской области представлены бурятами, эвенками и тофаларами. Первые исторические сведения о местном населении относятся к концу 12 века, когда территорию начали заселять буряты. В начале 17 века на приангарской земле стали появляться остроги русских казаков. Среди первых русских поселенцев и вплоть до XVIII века основную массу составляли выходцы из Северной части России (Поморье). Уроженцы других регионов попадали в Иркутскую губернию принудительно, так как царское правительство в то время широко использует ссылку в Сибирь как способ наказания. Среди основной массы ссыльных значительное количество составляли старообрядцы из западной Белоруссии. Кроме того существенную часть принудительных переселенцев в Сибирь так же составили и военнопленные иностранцы в частности немалое количество поляков, после ряда войн и восстаний. В период Столыпинской реформы, начиная с 1906 г. население Иркутской губернии пополнили переселенцы из Украины и Белоруссии. В трудных условиях и с ограниченными средствами, переселенцы в Сибири стали заниматься земледелием, развивать ремесла и промышленность, строить деревни и города. Коренное население, сохранившее свои этнические территории, родные языки и традиционные культурно-бытовые особенности, было повсеместно вовлечено в тесные связи с русскими соседями. Не маловажную роль в формировании национального многообразия и дружественных межнациональных взаимоотношений в Иркутской области сыграла национальная политика СССР, сформулированная еще Лениным с помощью формального принципа «Право наций на самоопределение», которая во главу угла ставила права наций и принципы интернационализма, проповедующая дружбу и сотрудничество между нациями.

Хотелось бы отдельно отметить две уникальные этнические группы – тофы и голендры. Тофы (или тофалары) – это малочисленные коренные жители Иркутской области, проживающие в центральной части Восточного Саяна на територрии Нижнеудинского район. Первые упоминания о них встречаются в китайских летописях V-го века. Коренных жителей – тофаларов раньше именовали касагарами, что в переводе означает «черные гуси». Веками они охотились, рыбачили, собирали дикоросы, пасли оленей. И по настоящее время основным видом деятельности тофаларов является охота.

Фото тофаларов.
Фото тофаларов.

Голендры или пихтинские голендры – это голландцы, переселившиеся сначала в Германию, затем в Польшу, а потом в ходе Столыпинских реформ оказавшиеся в Сибири. Культура голендров впитала в себя влияние культур многих этносов – представители этого народа носят немецкие фамилии, польские и русские имена и говорят на смеси украинского, белорусского и польского языков. Религия голендров также необычна – это лютеранство. Церквей при этом у них нет – молитвы проводятся в жилых домах, которые время от времени посещает пастор.

Фото голендров.
Фото голендров.

На основании изложенного можно сделать вывод что, национальное многообразие Иркутской области обусловлено его географическим расположением и чередой исторических событий.

Межнациональные отношения и влияние религии на них.

В процессе многовековой истории на территории Иркутской области среди представителей славянских, тюркских, монголоязычных, романо-германских, семитских, финно-угорских, тунгусо-маньчжурских и других народов складывались прочные традиции добрососедства, взаимопонимания и уважения. Уникальный облик Иркутской области исторически формировался под воздействием мировых религий (христианства, ислама, буддизма), языческих верований и этнокультурных влияний различных народов.

Возникали поселения, в которых жили православные, лютеране, католики, староверы, баптисты, мусульмане, шаманисты, буддисты. Часто в пределах одного населенного пункта рядом селились представители различных этнических общностей и верований. В связи с чем в Иркутской области существует множество религиозных объектов, относящихся к разным религиозным конфессиям - это православные церкви, католические храмы, буддийские дацаны, еврейская синагога и мусульманские мечети, причем они буквально могут находиться на одной улице, в нескольких сот метров друг от друга. Что говорит о высоком уровне уважительного отношения к верованием и чувствам людей разных национальностей.

За последнее десятилетие в Иркутской области, как и в России в целом, активизировался рост национального самосознания граждан, что, в свою очередь, обусловило актуализацию их этнокультурных потребностей по сохранению самобытности, развитию языка, образования, национальной культуры, традиций и обычаев. В Иркутской области действует 120 национально-культурных общественных объединений, из них некоммерческих организаций коренных малочисленных народов Севера – 46. Зарегистрированы и действуют 380 религиозные организации, которые относятся к 20 религиозным направлениям.

Также у некоторых народов Иркутской области есть свои национальные праздники, которые ежегодно отмечают в регионе. Среди главных – Алтаргана, праздник бурятской культуры,

Праздник Алтаргана.
Праздник Алтаргана.

веселый Сабантуй — народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир,

Праздник Сабантуй.
Праздник Сабантуй.

Навруз — праздник весеннего равноденствия у тюркских народов,

Праздник Навруз.
Праздник Навруз.

Сагаалган—главный календарный праздник у буддийских народов Сибири, во время которого необходимо говорить добрые слова, дарить подарки и обмениваться угощениями,

Праздник Сагаалган
Праздник Сагаалган

Троица – один из главных христианских праздников, день рождения христианской церкви,

Праздник Троица.
Праздник Троица.

Сурхарбан – бурятский спортивный народный праздник.

Праздник Сурхарбан.
Праздник Сурхарбан.

Население Иркутской области уважительно относятся к национальным праздникам разных народов, принимает в них участие, изучает и чтит их традиции.

Роль государства в формировании оптимальной среды межнациональных отношений.

Финансирование большинства мероприятий осуществляется в рамках государственной программы Иркутской области «Реализация государственной национальной политики в Иркутской области» на 2019-2025 годы. По плану госпрограммы ежегодно в регионе проводятся различные мероприятия в сфере укрепления гражданского единства (государственные праздники, форумы); сохранения и развития культур народов Иркутской области (этнокультурные мероприятия); поддержки казачества; сохранения и развития родных языков, национальных видов спорта, профилактики экстремистских проявлений, поддержки коренных малочисленных народов.

Правительством Иркутской области предоставляются субсидии некоммерческим организациям на реализацию социально значимых проектов в сфере гармонизации межэтнических и межрелигиозных отношений.

Наряду с госорганами в реализации государственной и региональной национальной политики на территории Иркутской области участвуют национально-культурные и религиозные общественные объединения. Многие из них очень активно работают в общественной сфере, сохраняя свои традиции, культуру, национальные промыслы, и являются неотъемлемым составным компонентом системы гражданского общества в Российской Федерации, способствующим реализации инициативы граждан в решении вопросов этнокультурного развития населения. В Иркутской области созданы оптимальные условия для межкультурного и межрелигиозного взаимодействия с учетом традиций, потенциала и интересов всех проживающих на ее территории народов.

Из всего этого можно сделать вывод, что нации и народы, проживающие на территории Иркутской области, терпимо и доброжелательно относятся к другим народам и религиям.