Ушу
Автор: Александр Соловьёв, Санкт-Петербург, Россия
6 Дан карате, тренер высшей категории
Ушу… Для начала приведу цитату из популярного в народе интернет-справочника: «Ушу — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. Состоит из двух иероглифов: wu («у») — «военный, боевой» и shu («шу») — «искусство, техника; мастерство; приёмы». В разное время для этой же цели использовались разные термины — уи, гошу, кунфу, гунфу и т. п. — поэтому искать в написании какой-то глубокий философский смысл абсолютно неправильно.
Как писал в своей потрясающей книге «Этногенез и биосфера земли» мудрый и ехидный Лев Николаевич Гумилёв: «Если этого достаточно для понимания, то книгу дальше можно не читать…»
И всё же… И всё же я попытаюсь порассуждать о том, что же такого тайного, сакрального (а может быть просто полезного) находят (или пытаются найти) люди в занятиях традиционным ушу.
Сразу оставлю за скобками так называемое спортивное (или современное) ушу — это весьма уважаемый и сложный вид спорта высших достижений, основанный на компиляции спортивной и художественной гимнастики, акробатики и циркового искусства стилизованный под различные техники видов традиционного ушу, развивавшихся в Китае, странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.
«Саньда!» — скажете вы. И я вам отвечу: нормальная армейская «рукопашка», никак не стилизованная под ушу. Хороший современный MMA, один из многих…
Попытки федераций спортивного ушу включить в себя «фсё», являются (по словам Козьмы Пруткова) «попыткой объять необъятное», а скорее напоминают судорожную потугу всё монополизировать и «стричь купоны», но мы сейчас не об этом.
Мне представляется, что человек в занятиях традиционным ушу ставит перед собой несколько задач. Мы говорим о современном человеке, ибо «в старые времена» цели и задачи были простыми «до нЕльзя» — защита своего поселения и своей жизни, отражение нападений разбойников, охрана караванов, служба телохранителей, рукопашная подготовка воинских и диверсионных подразделений. И недаром говорили древние китайские источники, что «в каждой деревне есть своя техника бокса» (переводили англичане, других слов для обозначения «этого» кроме «бокса» они не знали). Сейчас всё гораздо сложнее. Точнее сказать — все гораздо иначе.
Многие люди ищут Чудес. Да, да, именно так — с большой буквы «Ч». Узнать (желательно у Великого Мастера) совершенно секретный приём, который позволит плевком выбивать глаз противника на расстоянии десяти метров; или овладеть своей «внутренней энергией» и отбрасывать противника (не касаясь его) на землю; или пальцем проткнуть супостата насквозь… Да мало ли чего ещё!
Уверенно могу сказать, что такие «адепты» не желают обременять себя многолетними изнуряющими тренировками, требующими полной концентрации и самоотдачи. Хотя… при должном подходе и достаточном терпении техники традиционного ушу позволят занимающимся исполнять многое из «чудесных» приёмов. Вообще человеческий организм умеет удивлять и его резервы далеко не исчерпаны. «Вот тебе и первое преимущество!», как сказал двухцветный питон любопытному слонёнку.
Занятия традиционным ушу с детства определённо позволяют упорядочить и структурировать растущий организм и детскую психику. Гуманное, не насильственное формирование мышечного каркаса, осанки, гармоничное развитие тела и сознания — вот основные цели, которые достигаются в детском возрасте. Спокойствие, внимание, умение видеть, слышать и правильно реагировать на окружающую обстановку, контролировать себя в окружающем мире. Такие цели ставят себе тренеры, работающие с детьми по методикам традиционного ушу.
Сейчас совсем не много детей, которых без проблем примут в любую ДЮСШ или СДЮШОР. Тому следствие массовых патологий развития, слабости организма, недоразвитости опорно-мышечного аппарата и ряд других причин. Занятия ушу даже для детей со средними и сильными патологиями позволяют им прийти к «варианту нормы» по своему возрасту после трёх-пяти лет занятий. Вот вам и второе преимущество!
Продолжение занятий в среднем и старшем пубертатном периоде имеют уже более расширенные горизонты. Специальная акробатика, специальная физическая выносливость, гармоничное построение тела, скоростно-силовые качества могут быть применены в любом сложно-координационном виде физической активности, буде такое желание появится у подростка или его семьи.
Опыт работы показывает, что такие воспитанники достигают успехов в других видах спорта и единоборств за счёт гармоничной и универсальной физической готовности, и, между прочим, не только в спорте.
А как же утилитарные навыки? Хорошо! Как сказал великий мастер фехтования Иван Эдмундович Кох: «Настоящий (утилитарный) бой… …является борьбой двух или нескольких противников с задачей в кратчайший промежуток времени уничтожить любым способом своего врага, не получив от него поражения». Любым способом! Это главное, что нам нужно знать. Мало кто представляет себе, чему учат специальных сотрудников и служащих всяких серьёзных «загрифованных» подразделений. Там, уверяю вас, используют и техники традиционного ушу. Но нужно ли это конкретно вам?
Человек — прочнейшая система, которую убить крайне сложно. И в то же время человек это тончайший механизм, которому может фатально повредить простое падение с высоты собственного роста. Хотим ли мы простым и лёгким движением отправить на тот свет другого разумного, а потом с высоко поднятой головой проследовать в исправительно-трудовое учреждение? Я не уверен!
И давайте оставим за кадром видеоужастики, где мордатые эмэмайцы лупят восьмидесятилетних, выживших из ума стариков, называя это «очередной победой смешанных единоборств над традиционным ушу». В восьмидесятые–девяностые годы мой старший брат по школе, в которой я осваивал боевое искусство, лупил в городе на «междусобойчиках» практически всех. А самого его вырубили во Вьетнаме на подобном турнире за 15 секунд. И приводили его в чувство иголками местные «дедушки»… Вот так!
А что же взрослые? Взрослым людям заниматься практиками традиционного ушу позволяет их многообразие, вариативность нагрузок и индивидуальность подходов. Ничего кроме пользы такие занятие принести не могут. Повторюсь, что желание и напор в любом возрасте могут позволить человеку овладеть и приведёнными выше удивительными качествами и умениями. Люди могут до глубокой старости заниматься выбранной школой. С каждым годом занятий количество переходит в качество. Снижается объём общей физической нагрузки, увеличивается объем «тонких» навыков, практика саморегулирования и самооздоровления, сохранение на долгие годы физических кондиций, душевного спокойствия и уверенности. Боевое искусство начинается с оздоровительной гимнастики в детстве и переходит в оздоровляющую гимнастику в старости. И это, по моему мнению, правильно!
Самбо
Автор: Михаил Липовецкий, Москва, Россия.
Ветеран советского карате, длительное время занимается боевым самбо
Что дают боевые искусства в мирной жизни? По нашему мнению, так вопрос ставить не совсем корректно. Правильнее, как нам видится, его нужно немного переформулировать и спрашивать: «Что могут дать боевые искусства (БИ)?» Ведь многое зависит ещё от другой, принимающей стороны — то есть, от того, кому дают.
А ответ на этот вопрос требует уже отдельного исследования, которое мы проводим под эгидой института развития самбо имени Харлампиева в рамках модернизации системы.
Хотя можно сказать, что на начальном этапе подготовки все получают примерно одно и то же. Укрепление здоровья, всестороннюю физическую подготовку, развитие качеств быстроты, ловкости, координации движений. А в самом процессе такой наработки, во время специальных тренировок и соревнований с необходимыми морально-волевыми проявлениями шлифуется и психическая подготовка ученика. Уже этот, можно сказать, первый шаг на пути воина, как правило, помогает в решении наших жизненных задач и в повышении адаптационных возможностей в борьбе со стрессами и болезнями.
Если же говорить о глобальной цели любого пути, то она, как мы это понимаем, означает присутствие в каждом моменте нашей жизни. Можно написать десятки трактатов, объясняющих эти слова. Но проще это сделать пройдясь, например, из дома в магазин и понаблюдать за собой — тело будет двигаться по привычному нам маршруту, а сознание блуждать в каких-то иллюзорных мирах.
«Не смотри по сторонам — пропустишь самое интересное» — шутливое, но мудрое правило для действия боксёра в поединке. Если спроецировать эту рекомендацию на нашу деятельность в окружающем мире, то можно сказать, что мы-то как раз и смотрим: в уже не существующее прошлое и в ещё не наступившее будущее, пропуская реальное настоящее.
Основным аспектом боевых искусств, делающим их уникальными по сравнению с другими системами подготовки, является работа с угрозой. Угроза, выкачивающая, как правило, из обычного человека энергию, для адепта БИ является пищей для роста. Процесс его подготовки к отражению нападения включает в себя укрепление тела и духа, а также умение экономить энергию.
А сама опасность уже выталкивает подготовленного человека в состояние «здесь и сейчас». С нашей точки зрения, для поиска этого состояния хорошо использовать жёсткий тренировочный спарринг. Он может длиться продолжительное время, и задача «убить» вашего товарища по тренировке стоять не должна. Но пытаться сделать ему больно как можно чаще — желательно. Просто ради того, чтобы он не спал. Перед партнёром стоит та же самая задача.
Во время этого учебного поединка, если мы подготовлены на физическом, техническом и психологическом уровнях, наши воля, разум, эмоции, тело работают в полнейшем единстве. Мы не думаем в этот момент ни о своих проблемах, ни о работе, ни о друзьях и близких, ни о том, где провести свой отпуск...
Автопилот временно отключён, необходимо действовать спонтанно, по ситуации. Мы присутствуем во время спарринга, проживая каждое его мгновение, и эти моменты останутся с нами навсегда.
А это уже помощь другого порядка (её получают люди, занимающиеся духовными практиками не один год, да и то не все, и не всегда). Опасность подготовленных людей мобилизует, заставляя быть сознательными. Наши мгновения, из которых и состоит жизнь, не тратятся впустую (например, в виде переживаний из-за уже произошедших с нами событий). Именно поэтому и для того, чтобы пережить эти состояния, бойцы рвутся на ринг, становятся членами бойцовских клубов, уезжают в горячие точки. Там реальный мир.
А викинги, вообще, сравнивали состояние боя с раем — Валгаллой? Туда погибших в сражении воинов забирали валькирии (девы-воительницы). В этом своём раю они сражались весь день и пировали всю ночь (и как только здоровья хватало?!). Но к этой помощи, даваемой нам боевыми искусствами, нужно относиться лишь как к авансу, начиная работать над собой непрерывно.
Ознакомиться более подробно с нашими взглядами, основанных на долгих исследованиях, можно будет прочитав готовящуюся к изданию книгу «Как победить в реальном поединке. Секреты прикладного боевого самбо. Возникновение, развитие, модернизация системы» Валерия Волостных — директора института самбо имени Харлампиева, профессора МЭИ.
Продолжение следует...