В этой статье будет рассмотрен вопрос: “В какой день недели был праздник Пасха во время распятия Христа?”
Вопрос возник из-за того, что в Евангелии от Иоанна имеется расхождение с другими тремя Евангелиями в описании дня недели, в который иудеи должны были заколоть ягнёнка (пасху). Ко всему прочему, на это накладывается путаница с современным выбором дня праздника Пасхи, ведь все заметили, что этот праздник в разные года имеет разные даты празднования (почему праздник Пасхи празднуется в разное время - есть статья на канале).
Напомню некоторые тексты, в которых видно несоответствие дней недели празднования Пасхи во время распятия Христа:
От Матфея 26:17: "В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?"
И второй тест из Ев. Иоанна:
От Иоанна 19:14: "Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. "
Как мы видим из приведенных текстов, в первом случае говорится о том, что ученики пасху собирались праздновать в первый день опресночный, как в принципе, и заповедовалось Богом Моисею: Левит 23:5: "в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня;"
То есть, в Евангелии от Матфея написано, что ученики собирались и вкушали пасху в первый день опресноков. Дни опресноков длились семь дней, и в первый день опресноков нужно было вечером заколоть ягнёнка (пасху) и его вкушать. По дальнейшему развитию событий мы видим, что это происходило в четверг вечером. То же самое вторят и Евангелия от Марка и Луки.
От Луки 22:7: "Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца." (четверг)
Но в Ев. Иоанна написано, что “была пятница перед Пасхою”. И это значит, что Пасха должна была совершаться вечером в пятницу, а не в четверг.
Для человека, который верит, что за написанием Евангелий и всей Библии стоит Сам Бог, неожиданно видеть подобные несоответствия. И в тоже время, мы должны понимать, что некие, на первый взгляд, несоответствия и разногласия в описании евангельских событий, в реальности не являются таковыми, а просто наш ум в данный момент не видит объяснение этому явлению. Хотя, стоит отметить, что читая или слушая уважаемых учёных в области текстологии Нового Завета, можно услышать, что, якобы, подобные несоответствия являются нормальным явлением, и что люди могли ошибиться и описать историю с днем празднования Пасхи по-разному. Как говорится, Бог им судья. Я так не считаю и мой опыт изучения подобных разночтений говорит лишь о том, что “для нечистого - всё нечисто”, а для искреннего исследователя Писаний Бог всегда откроет правильное толкование. И конечно, толкование подобных текстов не может быть с какой-либо долей подтасовок, лукавства и извращения в свою пользу.
Поэтому, если внимательно прочесть все тексты, в которых говорится о дне празднования Пасхи в нашем контексте, то можно заметить такую особенность: тексты, где написано о том, что Пасха праздновалась в четверг вечером, написаны от лица авторов Евангелий. Авторы как бы утверждают факт, и он не может подвергаться сомнению. А в Евангелии Иоанна автор избрал иной стиль. Говоря о Пасхе он приводит, например, мнение фарисеев:
От Иоанна 18:28: "От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху."
То есть, мы не можем знать почему фарисеи не ели пасху в четверг вечером. Может быть потому, что поклялись, что не будут есть, пока не убьют Христа; или, может, решили перенести это на второй день; или, может, в то время были разногласия по поводу дня празднования Пасхи, так как время празднования было связано с лунным календарем и с вычислением четырнадцатого дня первого месяца. Одним словом, мы не знаем почему так считали фарисеи, но нам точно известно как считали евангелисты Матфей, Марк, Лука, когда четко утверждали, что в четверг был первый день опресноков, то есть четырнадцатый день первого месяца:
От Луки 22:7: "Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца."
Надлежало, значит - надлежало, а что было в голове фарисеев и почему они не ели её в четверг - мы не знаем.
Что касается ещё одного текста, который был записан евангелистом Иоанном:
От Иоанна 19:14: "Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. "
То оказывается, что в греческом тексте нет слова “перед”, поэтому мы можем прочитать, что день недели пятница была Пасхою. Почему не четверг? Думаю, что это связано с нашей трудностью понимания тогдашнего исчисления следующего дня недели. По еврейскому обычаю новый день недели начинался вечером после захода солнца. И я так понимаю, что основное торжество праздника начиналось на утро после вкушения ягнёнка - в пятницу. Поэтому, следующий день считался продолжением вчерашнего вечера. Да, это запутанно для нас, европейцев, но так происходило исчисление дней в Израиле. Из-за этой путаницы, кстати, произошло смещение почитания седьмого дня с субботы на первый день недели (есть статья на канале).
Ещё есть намек на то, что суббота, которая выпадала на дни празднования семидневного праздника опресноков, считалась “великой”, и весь упор был сосредоточен на неё, как в наши дни многие “срединедельные” праздники удобнее и торжественнее праздновать в воскресенье:
От Иоанна 19:31: "Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их."
Мы видим, что для иудеев, все таки, не взирая, что уже шёл праздник, суббота являлась вдвойне святым днём. И когда иудеи переживали, чтобы успеть расправиться с Иисусом до праздника, то они имели в виду не сам праздник Пасхи, а по всей видимости, именно праздничную субботу, ну или по крайней мере, их “чаяния” не сбылись:
От Матфея 26:4-5: "и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе."
Как говорится, планы планом, но когда подвернулся удобный момент схватить Иисуса, то никто не стал особо переживать о возмущении народа.
Если ещё взять один текст по нашей теме:
От Матфея 26:2: "вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие."
И если внимательно присмотреться к хронологии дней, то, похоже, что Иисус это говорил в среду и имел в виду, когда сказал “через два дня” - пятницу. Но даже если это верно, то выходит, что Пасха начинается вечером до захода солнца, а через короткое время уже начинается новые сутки и день пятница. И для евреев естественно было говорить, что Пасха будет в пятницу, но - с началом вечера четверга. Нам нужно просто это принять как их культурную особенность. Тем более, что у учеников не возникало вопросов о праздновании Пасхи в четверг, если например, представить, что Иисус решил праздновать Пасху на день раньше. Ученики, тем более, сами предложили Иисусу приготовить Пасху в четверг.
От Матфея 26:17: "В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?"
И конечно Лука не мог этого не знать, когда праздновался первый день опресноков.
Но в тоже время эта особенность (начало следующего дня вечером) дала возможность Христу в полной мере стать истинной Пасхой, закланной за нас. Ведь пятница технически являлась продолжением вечера четверга и заклание Агнца в лице Иисуса Христа именно в этот первый день празднования Пасхи и является ещё одним ярким и важным исполнением пророчеств. Ведь теперь:
1-е Коринфянам 5:7: "... Пасха наша, Христос, заклан за нас."
А нюансы в стиле и традициях обозначения дней недели не должны затмить то событие, которое явилось самым важным делом Божьим во Вселенной от начала создания мира.
Подводя итоги, хочу отметить, что Слово Божье достаточно точно описывает события, связанные с Иисусом Христом, потому что Бог показывает нам верующим Свою бдительность над Божьим Словом. И если я или кто-либо другой в Писании замечает некие противоречия или ошибки (хотя, конечно, есть и опечатки и малый процент разночтений в разных вариантах рукописей), то не стоит терять веру в непогрешимость Библии, и не стоит недооценивать внимательность и осведомленность авторов написанных книг. Тем более,невозможно не упомянуть о Духе Святом, который и был первопричиной написания всех книг Библии.
Что, до выводов о дне недели празднования Пасхи, то я вижу из Евангелий, что тот четверг реально был первым днем опресноков, и все иудеи вечером должны были заколоть ягнёнка.
Всем желаю прилежности в исследовании Библии. И если есть у кого что дополнить, то можете написать комментарий под статьёй.
