О человеческой ревности написаны целые романы, а о божественной нет и рассказа. Ревность это тоже, что рвение, неудержимое стремление. Это есть чувство, началом, которого положено от стремления сердца обладать или достичь цель. Стремление приумножается чувственно до отрыва от души. Даже, иногда, личность лишается рассудка в моменты пережитого. Такова человеческая, чувственная ревность.
Но, а Бог ревнивец? Определённо, да. Имея инаковую природу, к Божеству непримиримо наше разумения чувственной ревности.
Имеет ли Бог сердце? Возмущается ли его дух чувственно? Вопросы без ответов.
На примере Христа, выгнавшего из пределов Храма Божьего, торгашей, попробуем разобраться в чем тут дело. Божий агнец во пришествии своём был весьма кроток, не найдётся больше и места гневу. Но в чем тут подвох? Богочеловек возмутился в чувствах, что не свойственно Божьему естеству. Парадокс. Выгоняя торгующий люд Иисус при этом учил истине: "и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. (Мф.21:13)". Вот! Знайте, что Господь непоколебим в Истине и Слове Божьем. Имея праведное сердце и рвение исполнить слова Отца, Иисус, устремился прямо к храму, вершить дела Божии. Так, исследуйте своё сердце, какое семя упало: доброе или злое? И каков дух вдохновляет вас?
Так имея человеческую природу, Христос стал образчиком праведности, кротости, незлобии, любви, и смирения. Его чувственные стремления были во власти Божьего духа.
Много упрёков у неофитов, о том, как Бог допускает в ветхозаветной истории истребление целых народов за праведность? Апокалиптика рисует страшное излияние чаш гнева Божьего. Но нет рвения у Божества погубить живое, но спасти. Как любящий родитель наказанием страшит отрока, запрещая действия, так и Бог делает. Но все, что сказано словом Божьим исполнится, так-как в них истина, в том числе и предсказанные наказания грешникам.
Как оправдать войны за веру, последующий грабёж и убийства, тлетворные извращения, в том числе детей, порабощение человеком человека, и многое-многое другое. Как можно это всё назвать? Зло! Тьма! Страшное безобразие! Многие питаются этим. Это всё последствия вкушения незрелого плода познания добра и зла. Неокрепший ум перволюдей, усвоил только то что наги они, и испугался(наверное в первый раз) спрятавшись. Содержалось в запретном плоде правда Божия, имея нетварную природу, она не уничтожима, как сам Бог. Вроде понятно, съел зелёные плоды, посидел в туалете, и всё прошло, получил нагоняя от вернувшегося Отца, и всё этим бы закончилось. Но не тут то было, шутки с божественным непростительны, не в силу принципиальности и нетерпимости личности Бога Отца, а в необратимости и абсолютности действия повеления Господа. Одним из таких положений была наша свободная воля, заложенная Богом в час творения. Таким образом, столкнулись глыбы: божественного слова(повеления) и божественного положения нашей свободной воли. И Господь смилостивился над нами и пожертвовал своим словом, в последующем, восстановив его в воскресении Христа. Но, вернёмся к нашим плодам. В силах ли Бог "достать" вкушенное? В силах, но Он не в силах перечить собственному Слову и Истине, не потому что бог логичен и чтит истины, а потому, что не устояло бы то царство, которое бы разделилось бы само в себе, банальный вопрос самосохранения. И если бы перволюди раскаялись, по собственной воле, Бог (наверное) просил бы их. Жаль, что такое не сбылось.
Вернёмся к вкушенному плоду, как всё созданное, оно следует воле Божьей, а положенной целью было вызреть материально, и мякоть должна содержать всю полноту правды о добре и зле. Не спрашивайте, как это? Не знаю. Но произошло то, что произошло. Незрелая мякоть рассосалась без остатка, как и любой плод Эдема. Но осталась в "подвешенном" состоянии правда. И в силу поставленных божьих законов, она начало "обрастать мякотью", увлекая человеков во всё тяжкие, проявляясь в лицах и народах, бурления чувств и эмоций, наполняя чаши добра и зла, во всю полноту.
Как вы думаете злое, воплотившись, имеет ли прошение у Бога быть не наказанным? Вроде, всё сделано по воле Божьей, нигде в пути не оступились, дойдя до конца. Как агнец Божий был заклан до создания мира, так и злому уготован был свой конец.
Постыдимся ли мы войти в царствие небесное? Кто омоет от грязи наши ноги? Дабы мы не осквернили святое? Наверно, какой-нибудь раб принесёт омовение и омоет нам их. Кто сей раб, попираемый ногами? А вот он, - Царь царствующих, восседающий одесную Отца, разделитель народов, воплотившиеся Божество. Христос Божий!
Слава Отцу, Сыну, и Святому Духу Аллилуйя!