Распутин… Сколько легенд и сказок и при жизни, и после смерти окружало образ этого неординарного человека. За этим туманом из противоречивых фактов, полуправды, откровенной лжи, разноголосицы мнений сотен историков и государственных деятелей разного пошиба, очень часто тенденциозных, проступает фигура то невероятного плута, оказавшегося путем фантастических интриг царского двора особой, приближенной к Помазаннику Божьему, то пророка, пытавшегося по мере сил отсрочить агонию последних Романовых, то гигантского мракобеса, развратника, плюющего на любые моральные нормы, то искусного врачевателя, талантливого психотерапевта, обладающего даром внушения невероятной силы. Многим, как ни странно это сейчас звучит, Григорий Распутин помог бесплатно поправить здоровье и материальное положение. Будь у него тяга к образованию, наверное, смог бы стать со временем талантливым врачом. Но тяги такой, к сожалению, у него не было, а была… харизма. Вы только вдумайтесь! Рядом с первой персоной Российской Империи доверенным из доверенных стал простой мужик их Тобольской губернии (ныне Тюменская область). Даже не из Москвы и Санкт-Петербурга. Но, простой ли…
Откуда корни…
До сих пор точная дата рождения Распутина неизвестна, он специально преувеличивал свой возраст, пытаясь поддерживать образ старца, не внося никакой ясности по данной теме. В различных источниках указываются даты с 1864 по 1872 год. Известно лишь то, что до появления на свет Григория, умирали все дети в его семье.
Появился на свет герой нашей статьи в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии, в шестидесяти верстах от Тюмени. Предки Григория Ефимовича пришли в Сибирь в числе первых пионеров. Долгое время они носили фамилию Изосимовы по имени того самого Изосима, что переселился из Вологодской земли за Урал. Распутиными же стали называться два сына Насона Изосимова — Яков и Филипп и, соответственно, их потомки. Ко времени рождения Григория около половины жителей села Покровского звались Распутины.
Отец Григория Распутина Ефим Яковлевич Распутин был ямщиком, то есть не крестьянином, а мать Анна Васильевна занималась, как водится, домашним хозяйством.
Подробности о детстве и молодости Распутина - точнее, о первых тридцати годах его жизни очень скупы и по большей части недостоверны.
Это настоящая черная дыра. Неудивительно, что этот период окружен самыми разнообразными вымыслами.
По воспоминаниям земляков юный Григорий был тщедушным и мечтательным, деревенские дети его сторонились, да и сам Гришка не особо нуждался в дружбе, живя в своём выдуманном детском мире.
Родителям, не одобрявшим такой замкнутости, он говорил: "Не надо мне никаких друзей...".
Сохранились в архиве документы, где встречаются кое-какие сведения о детстве и юности Григория. В свидетельских показаниях людей, лично знавших Распутина, следователю ЧСК (Чрезвычайная следственная комиссия для расследования противозаконных по должности действий бывших министров, главноуправляющих и других высших должных лиц) Б. Н. Смиттену: "Свидетели отмечают, что мальчиком Распутин рос грязным и нечистоплотным, так что окружающие иначе не называли его, как “сопляком”, в 15 лет Распутин начал пить водку. Едва возмужав, он начал драться со сверстниками и родителями и лихо гулять. Таскал в сапоге нож...». Впрочем, тогда это было принято у многих мужиков. Те места, где родился Григорий, не отличались изяществом нравов. Новые переселенцы, из тех, кому были выделены казённые земли в Сибири согласно аграрной реформы 1906 года, ненавидели старых, тех, которые уже успели захватить более или менее (речь все-таки идет о Сибири) пригодные для пашни земли. Новым пришлось заниматься выкорчевыванием лесов. А это (тракторов тогда не было) адский труд. Так что вражда была страшная. Многие переселенцы бросали неблагодарную работу и шли с кистенем на большую дорогу. Вот такая «Столыпинская реформа».
Однажды Григорий умудрился пропить на ярмарке телегу с сеном и лошадьми, после чего шел домой восемьдесят верст пешком. Односельчане вспоминали, что уже в юности он обладал мощным магнетизмом. Гришку не раз заставали с девками и били.
Вскоре Распутин начал воровать, за что едва не был выслан в Восточную Сибирь.
Начало чудес…
Однако было и другое. Многие из односельчан, кто помнили Распутина в те годы, отмечали одну особенность, которая отличала его от других. Это был дар предвидения и общения с животными. С детства у него открылось ясновидение и способность предсказывать разные события: когда пойдёт дождь, если пропадала какая-то вещь, он видел, кто ее украл, знал кто и когда умрёт. Еще юный Григорий легко находил общий язык с домашним скотом. Подойдя к буйному или норовистому животному, он клал ему на шею ладонь, шептал несколько слов, и оно тут же успокаивалось.
Вот как пишет об этом его дочь Матрена: «От деда я знаю о необыкновенной способности отца обращаться с домашними животными. Стоя рядом с норовистым конем, он мог, положив ему на шею ладонь, тихо произнести несколько слов, и животное тут же успокаивалось. А когда он смотрел, как доят, корова становилась совершенно смирной.
Как-то за обедом дед сказал, что захромала лошадь, возможно, растянула сухожилие под коленом. Услыхав это, отец молча встал из-за стола и отправился на конюшню. Дед пошел следом и увидел, как сын несколько секунд постоял возле лошади в сосредоточении, потом подошел к задней ноге и положил ладонь прямо на подколенное сухожилие, хотя прежде никогда даже не слышал этого слова. Он стоял, слегка откинув назад голову, потом, словно решив, что исцеление совершилось, отступил на шаг, погладил лошадь и сказал: „Теперь тебе лучше».
После того случая отец стал вроде ветеринара-чудотворца и лечил всех животных в хозяйстве. Вскоре его „практика» распространилась на всех животных Покровского. Потом он начал лечить и людей. „Бог помогал“».
К слову сказать, Григорий Распутин в школе не обучался ни дня и никакого образования не имел в принципе.
Мрак со светом еще тогда перемешались в этом человеке.
Однажды Распутина избили за очередную кражу, да так сильно, что Гришка, по словам сельчан, сделался «странным и тупым». Сам же Распутин утверждал, что после удара колом в грудь(!) он находился на пороге смерти и испытал «радость страдания». Односельчане считают, что после этого Григорий стал очень странным: отказался от мяса и сладостей, питался подаянием, ходил пешком в далекие города, слышал голоса, иногда не мог уснуть несколько дней, бегал зимой практически голым и так далее. Неистово молился.
К моменту, когда Распутину исполнилось 18 лет, он принял решение начать паломничество по святым местам. Несмотря на свою религиозность, принимать монашеский постриг он так и не захотел. В более поздние годы мужчина говорил, что не верит в искренность религиозных деятелей и считает, что спасаться нужно в миру. Через некоторое время он отправляется на гору Афон в Греции.
А еще через какой-то период едет в святыню всех верующих - Иерусалим, побывав у гроба Господня.
Для крестьянина подобное паломничество было, мягко говоря, необычным. На своем пути молодой человек встречал немало интересных людей: таких же паломников, странников, монахов и прочих. Со всеми завязывал знакомства, которые в будущем помогли ему пробиться наверх. В 1890-м году Григорий встретил женщину-паломницу Прасковью Дубровину. Вскоре она стала его супругой.
Жена была на несколько лет старше мужа. После свадьбы молодые, как того требовал обычай, поселились у родителей Григория. Работящая и хозяйственная Прасковья родила Григорию семерых детей, из которых трое первых умерли, трое последующих (сын Дмитрий, родившийся в 1894 году, дочь Матрена и дочь Варвара, появившиеся на свет соответственно в 1897-и 1900 годах) выжили, а последняя девочка тоже умерла.
Паломничество продолжается.
Жизнь в семье Распутиных постепенно налаживалась, но Григорий неожиданно бросает всё и опять уходит странствовать. Решение покинуть семью далось ему непросто. Всю ночь простоял он перед иконой, молясь и ища поддержки у Бога. Утром собрался и ушёл. В своих странствиях он проведет годы, периодически покидая Покровское на несколько месяцев, чтобы побродить по монастырям и посетить святые места. Особенно сильное влияние на Распутина окажет посещение Свято-Николаевского монастыря в Верхотурье и встреча со старцем Макарием, который по словам Распутина, стал для него духовным наставником.
В Верхотурском Николаевском монастыре Распутин прожил некоторое время в качестве послушника. Пребывая в посте и молитвах у мощей праведного Симеона Верхотурского, Распутин исцелился от бессонницы, которая мучила его долгие годы и, возможно, именно здесь он научился читать и писать. Из Верхотурья в родное село вернулся совершенно другой человек - бросивший пить и курить, есть мясо и ставший более богомольным. Однако коллекция странностей будущего старца тоже пополнилась. Один из односельчан Распутина по фамилии Подшивалов, встретивший странника на обратном пути, вспоминал, что «возвращался он тогда домой без шапки, с распущенными волосами и дорогой все время что-то пел и размахивал руками». Другой же односельчанин, некто Распопов, вспоминал о Григории так: «На меня в то время Распутин произвел впечатление человека ненормального: стоя в церкви, он дико осматривался по сторонам, очень часто начинал петь неистовым голосом». Пуще прежнего начал он сторониться людей. Задержался он дома недолго — всего через месяц снова собрался в дорогу... География паломничества Распутина чрезвычайно обширна: ближайшие Тюменский и Абалакский монастыри, Верхотурский Свято-Николаевский монастырь и Седьмиозерская пустынь. Бил поклоны Распутин в Оптиной пустыни и Почаевской лавре. Неоднократно ходил на богомолье в Киев, в Киево-Печерскую лавру.
В начале XX века неудовлетворенность церковью стала повсеместной, а многие и вовсе в ней разочаровались и перестали доверять её догматам, всё чаще обращаясь к людям, не имеющим духовного сана (старцам, пророкам и юродивым), но демонстрировавшим праведность своих действий и измышлений. Григорий Распутин как раз и был таким: без сана, но умудрённый жизнью паломник, посетивший множество святых мест, кроме того, хорошо разбирающийся в человеческой душе и способный дать полезный совет. Жители Покровского и соседних деревень начинают приходить к нему домой, дабы послушать божьего человека, исходившего тысячи километров по Руси и имевшего множество встреч и разговоров с монахами, старцами и юродивыми. Для некоторых уже тогда Распутин сделался почитаемым «старцем». Постепенно вокруг Распутина начинает образовываться группа почитателей и последователей. Они собирались в доме Распутина по воскресеньям и религиозным праздникам, а также в любое свободное время. Пели религиозные гимны и читали Библию, а Распутин толковал им прочитанное. Под конюшнями в доме отца Распутин вырыл небольшую пещерку и устроил там своеобразную часовню для таких встреч…
Пороки.
В книге дочери Григория Распутина Матрены Григорьевны Распутиной «Распутин. Почему» есть такое место: "Отец никогда не скрывал, что бывал на радениях хлыстов, но точно так же он никогда не говорил, что разделяет их взгляды".
Английский посланник Бьюкенен утверждал, что Распутин «большую часть времени вел двойную жизнь. Он руководствовался правилом, что только раскаяние приносит спасение, и всем его проповедовал, причем добавлял, что без греха нет спасения. Поэтому первый шаг на пути спасения - это поддаться искушению. Секта, которую он основал, была осколком с секты хлыстов, или бичевальщиков. Члены ее стремились к непосредственному общению с Богом, хотя несколько странным образом. Их служба, которую они совершали ночью, была более похожа на вакханалии древнего Рима, чем на обряд христианской церкви. С пением и криками они вели хоровод, ускоряя шаг при каждом круге, до тех пор, пока, завертевшись в безумной пляске, не падали, обессиленные на землю. Далее следовала сцена, которую мы из скромности не будем описывать. Распутин был вполне подходящим первосвященником для такой секты, потому что он пользовался необыкновенным вниманием женщин. Несмотря на его ужасное обращение с ними, они готовы были терпеть от него всякие унижения, лишь бы не покидать его».
Дочь Распутина также пишет: "Правда здесь в том, что отец, как и любой другой христианин, полагал раскаяние и искупление грехов важной частью духовной жизни, а также в том, что он действительно сильно воздействовал на женщин, благодаря чему и исцелял их успешнее чем мужчин. Но причина кроется не в особенностях хлыстовства, а в особенностях энергии отца."
Но этот порок был, наверное, не самым главным в Распутине. Этот «Святой Старец» элементарно хотел…власти и денег. Кто такой добропорядочный крестьянин? Работящий человек, который не разгибая спины вкалывает день-деньской на своем поле и ухаживает за скотиной. Даже для отца Григория Распутина это было скучно, и он подался в извозчики, ну а для запутавшегося с детства в своих демонах Григория это было и вовсе в тягость. Тем более во время своих бродяжничеств, которые тогда было принято называть паломничеством, он познакомился со многими людьми, которые прекрасно устроились около власть предержащих будучи духовными наставниками оных. И на их спонсорские деньги прекрасно жили. Здесь нужно отметить, что институт «целительства душ» в России возник отнюдь не на рубеже XX–XXI веков. Людей, объявлявших себя шаманами, колдунами, волхвами, «божьими людьми», на Руси всегда было в избытке, так что Распутин тут отнюдь не был уникумом. Однако смекнул Григорий как можно устроиться в жизни. Ведь он не был обделен талантами и уже стал понимать, каким образом можно проникнуть в душу к тем, кто правит бал в … Нет, нет. Пока еще только в ближайших церковных сферах. О большем он пока не задумывался. Пока…