Вторая часть. Земля наших пращуров в свете «арктической» теории и «ДНК-генеалогии».
Север, воля, надежда - страна без границ.
Снег без грязи, как долгая жизнь без вранья.
В. Высоцкий
В первой части данной статьи шла речь о научной гипотезе, доказывающей глубокую древность исторических корней русского народа и его языка. Согласно этой теории, праиндоевропейская общность, давшая начало славянам, обитала на территории Русского Севера, на что указывают множественные совпадения в русской лексике и санскрите, и главное, топонимы Архангельской и Вологодской областей, которые вполне можно прочитать, обратившись к священному языку браминов. Например, название реки Вель с санскрита переводится как «граница», «предел» или «речной берег».
Теперь же мы попытаемся рассмотреть этимологию топонима «Вель» в более широком, культурологическом аспекте, для чего обратимся к мифам индоевропейских народов. И это очередной раз подтвердит правоту «арктической» гипотезы.
Далее мы поговорим о причинах её неприятия в академической среде и расскажем как современная наука «ДНК-генеалогия», вслед за учёнными-«арктийцами», решает вопрос о коренных жителях Восточно-Европейской равнины.
От Вели к Велесу
Что касается происхождения названий реки Вели и города Вельска, то просто удивительно игнорирование сторонниками финно-угорской автохтонии одной лексической очевидности: а именно, существования в русском лексиконе всем известного старославянского прилагательного «велий». Древность этого слова подчёркивает тот факт, что известный лингвист Макс Фасмер, составитель «Этимологического словаря русского языка» (1938-50гг.), связывал значение имени языческого славянского божества Велес со словом «велий», т.е. «великий». Как известно, Велес в славянском пантеоне является покровителем животных (скота) и богатств дикой природы, он нередко изображается в виде змея и по своей значимости уступает только Перуну.
Сказанное вовсе не означает, что языческое славянское население, жившее на реке Вели, поклонялось именно Велесу и, тем более, не является призывом к возрождению этого языческого культа.
Здесь интересно другое. Согласно теории «Основного мифа» , разработанной лингвистами Владимиром Тороповым и Вячеславом Ивановым, которые выделили в индоевропейской мифологии главный сюжет – борьбу громовержца и змея, в ведийской мифологии с Велесом сближаются противники громовика – Индры – змеевидные существа Вритра и Вала. При этом, означенные языковеды в работе «Славянская мифология» (2008г.) доказывают, что имена Велеса, Вритры и Валы произошли от одного лексического корня «val» (гласные в корнях слов могут меняться или исчезать, но согласные остаются).
Начало начал
Чтобы понять значение старинного корня«val», восходящего ещё к праиндоевропейскому языку, следует вспомнить , что миф является донаучной попыткой древнего человека объяснить окружающий мир, его появление и дальнейшую судьбу через рассказанные истории. Это вовсе не религия или сказка, а интуитивное предположение, уходящее в бесконечные вариации домыслов, вместо конкретного фактического ответа на вопрос.
К сожалению, реликты славянской мифологии сохранились до наших дней только в виде устного народного творчества (фольклора): в сказках, былинах, преданиях и легендах (не будем здесь говорить о спорной «Велесовой книге»). Впрочем, и в этих остатков мифологии Торопову и Иванову удалось, однако, обнаружить историю об умыкании Перуном стад Велеса.
Но обратимся к более доступной индоарийской мифологии. Ведическая традиция делит своих языческих божеств на два типа: дэвы (олицетворение небесных стихий) и асуры (жизненная земная сила). Согласно мифу о борьбе Индры-дэва с братьями-асурами Валой и Вритрой, последние похищают священных кров «гавас» (лучи Сурьи -Солнца) или же богиню зари «Ушас» – и это погружает вселенную во тьму. Однако Индра с помощью молнии побеждает змеевидных похитителей, при этом разделяя туловище Валы на небо и землю, горы и моря. Данную мифологическую историю ученые Торопов и Иванов рассматривают как космогонический акт творения мира, переход от первозданного хаоса к порядку. При этом, образы Валы и Вритры не обязательно несут отрицательное значение.
Показательно, что в другой индоевропейской мифологии, а именно скандинавской, где асы (те же индийские асуры) рассматриваются уже в качестве «добрых» божеств (что связано с климатом, ведь в Скандинавии летящие с неба дождь, град и снег – явления угрожающие человеку, тогда как земля его укрывает), присутствуют дети верховного Одина – антропоморфные (человекоподобные) братья Вали и Видар, божества дикой природы и мщения. Они, напротив, активно участвует в противостоянии сил порядка против существ хаоса. Так, Вали пленит и наказывает хитреца-трикстера Локи, обманом убившего божество весны Бальдра, а Видар в последней битве «Рагнарёк»побеждает чудовищного огненного волка Фенрира, чей последыш Сколь проглатывает солнце. После крушения мироздания, выжившие Вали и Видар наблюдают зарождение нового космоса – так они уже в эсхатологическом ключе повторяют мотив индоарийских Валы и Вритры.
Анализируя приведенные мифы индоевропейских народов, нетрудно понять, что за образами Велеса, Валы (Вали) и Вритры (Видара) скрывается воображаемое древним человеком природное первоначало, из которого впоследствии происходят упорядоченные части мироздания. То есть, общий для имен этих божеств многозначный корень ««val» в исходном своей семантике обозначает некое очерченное «первоместо», центр или пуп земли (по гречески «омвал» или «омфал»), коренное владение, прародину. И это коррелирует с переводом слова «Вель» с санскрита: «граница» и «предел».
Исходя из сказанного, можно с изрядной долей осторожности предположить, что земли Вельского района находились в самом центре первичного расселения общих далёких предков славян и индоариев – отсюда и название реки Вель. Недаром археологические раскопки обнаруживают на территории бассейна Ваги первобытные стоянки возрастом около 10 тысяч лет.
Не ко двору
Может показаться странным, но огромный фактологический материал, накопленный единомышленниками в подтверждение «арктической» гипотезы, не нашёл никакого признания в официальной науке советского времени. Это объясняется тем, что после разгрома фашистской Германии любые разговоры об арийских корнях славян воспринимались в качестве некой реанимации гитлеровских идей.
Немало способствовал этому и ленинские опасения относительно русского народа, как носителя подспудного «великодержавного шовинизма». В духе интернационализма КПСС предпочитала поддерживать и развивать национальные окраины Советов, часто в ущерб русской глубинке.
Вот почему с подачи академиков из АН СССР доктор философских наук Валерий Дёмин и кандидат исторических наук Светлана Жарникова были уничижительно заклеймены как «арийцы-расисты» и подвергнуты осмеянию. Под гонения попал даже академик Олег Трубачёв, который писал о близком родстве и теснейших контактах между славянами и индоариями в Северном Причерноморье. Досталось и талантливому художнику Илье Глазунову, продвигавшему в своих картинах «индийско-гималайскую» версию происхождения русских (например, полотно «Вечная Россия» 1988г.). Главным аргументом критики было утверждение, что нигде, кроме России и Индии, подобные теории никому на ум не приходят.
Увы, положение «арктийцев» мало улучшилось и в демократической РФ. Вопреки их взгляду на русский народ как государственно образующий и коренной этнос России, эпоха президентства Ельцина знаменовалась откровенным пренебрежением к дальнейшей исторической судьбе россиян и разбазариванием земель по рубежам; более того, знаменитый лозунг Бориса Николаевича, произнесенный им в Казани и Уфе: «Берите столько суверенитета, сколько сможете проглотить» привел к возникновению множества национальных автономий и усиленной федерализации внутри нашей страны. С тех пор и по сегодняшний день во всех регионах РФ стали плодится организации местечковых националистов, которые нередко получают финансовые гранты из-за границы, а иногда и поддержку властей. Особенно это заметно на Урале, где активно действует «Ельцин-центр».
Другой, уже северный , пример: «Ассоциация поморов Архангельской области», ведущие члены которой (Павел Есипов и Иван Мосеев) публично заявляют, что население беломорского побережья – это потомки финно-угров, смешанных с варягами-скандинавами. Под влиянием данной ассоциации во время переписи населения 2002 года тогдашний губернатор Анатолий Ефремов даже записался в поморы, подав пример другим региональным чиновникам. В итоге поморами обозначились 6571 человек – так на севере России был официально зарегистрирован новый, «русско-финно-угорский» субэтнос. Какие уж тут, на Русском Севере, исконные обитатели – арийские пращуры славян!
Точные факты
И всё же, вопреки всем обстоятельствам в XXI веке «арктическая» версия неожиданно нашла поддержку со стороны прикладной области популяционной генетики – генетической генеалогии («ДНК-генеалогии»). Основатель этого направления доктор химических наук, профессор и член Национальной академии Грузии Анатолий Клёсов, пользуясь математически точными данными (как из открытых научных мировых источников, так и полученных в собственной лаборатории) , однозначно и определённо решает запутанный вопрос об автохтонности финно-угров или славян на Русской равнине.
Профессор Клёсов поясняет, что c точки зрения генетики на огромной территории от Атлантики до Зауралья доминируют два мужских рода, соответственно - гаплогруппы RA1 и RB1, которые принадлежат к индоевропейской семье языков. При этом, славянские этносы относятся к гаплогруппе RA1, равно как и скифы, индоарии, иранцы, таджики, кубанские ногайцы и т.п., а к гаплогруппе RB1 принадлежат, преимущественно, германоязычные народы. Данные роды образовались в Южной Сибири (Байкал) примерно в 20 тысячелетии до н.э. (от прародительского рода R , чья начальная датировка – 32 тысячи лет назад ) и разными путями добрались до Европы.
Так, гаплогруппа RA1 отчётливо обнаруживается в останках людей, принадлежащих к археологической культуре ямочно-гребенчатой керамики, распространённой в Балтике, Карелии , Беломорье и возникшей в 5,5-5 тысячелетии до н.э. И этот факт как нельзя лучше подтверждает «арктическую» гипотезу о приполярной прародине, общей как для славян, так и для индоариев!
Здесь есть смысл заметить, что, судя по исследованиям современных палеоклиматологов, в те времена, о которых говорит Клёсов, среднезимняя температура на побережье Ледовитого океана была на 12 градусов выше, чем сейчас. То есть, климатические условия соответствовали нынешним приатлантическим зонам западной Европы. В дальнейшем внутри рода RA1 начинается языковое разделение, связанное с похолоданием в Приполярье и миграцией на юг (примерно 3500 лет до н.э.): на Восточно-Европейской равнине остались собственно славяне (со временем у них образовался индекс мутации RA1 z645z80); предки других народов расселились кто на Запад, кто на Восток: в частности, индоарии (индекс мутации RA1 z645z93) прошли через Иран и Пакистан в Индию. Таким образом, по выражению сподвижницы Клёсова кандидата исторических наук шведки Лидии Грот: «Арии (индийские) ушли, а руссы остались».
Вопреки расхожему термину «Древняя Русь», вошедшему в оборот с подачи историков XVIII- XIX вв. (которым они крайне неудачно обозначили раннесредневековое государство Русь (IX-XIII вв. н. э.)), собственно Древней Русью следует считать фатьяновскую археологическую культуру славянских племён (3000-2300 лет до н.э.), раскинувшуюся от Прибалтики до Уральских гор. Когда же в IX в. н.э. ильменские словене (новгородцы) осваивали земли Беломорья – это была уже вторичная, поздняя волна заселения славянами своей исторической прародины.
Чтобы подчеркнуть почтенный возраст фатьяновской «Древней Руси», резонно отметить, что она является современницей другой индоевропейской Крито-микенской археологической культуры (3-2 тыс.до н.э.), положившей начало цивилизации Древней Греции.
Финно-угорские пришельцы
Освещая историю расселения финно-угорской ветви языков, Клёсов , как генетик, говорит о гаплогруппе N1a, которая на землях Северного Китая выделилась, примерно, в 10-8 тысячелетиях до н.э. из рода N ( возник 36 тысяч лет назад). Люди с гаплогруппой N1a, двигаясь на Запад, прошли через Сибирь, Урал и примерно в 1,5 тысячелетии до н.э. заселили европейское Поволжье (потомки: нынешние марийцы, чуваши, удмурты, венгры) и Прибалтику (потомки: латыши и эстонцы), а на северных землях Русской равнины и Скандинавии не ранее 500 г. нашей эры расселились предки современных финнов.
При этом, балты настолько сильно перемешались с автохтонными славянским (RA1 z645z80) населением Янтарного моря, что во многом переняли их кровь и язык, а поэтому в XIX веке были опрометчиво отнесены лингвистами к индоевропейской семье языков (причём, в качестве более старшей линии, чем сами славяне).
Вот так, минуя разные лингвистические и археологические интерпретации , точная наука генетика чётко «расставила точки над i», определив славян как исконных жителей европейской части России и опровергнув претензии финно-угров на автохтонность. Судя по данным тестов «ДНК-генеалогии», отныне все разговоры об агрессивной колонизации славянами финно-угров или тех же балтов не имеют под собой никакого научного основания. Напротив, это славяне доброжелательно расступились перед пришлыми племенами с Урала, дав им место для жизни и развития, местами мирно ассимилировавшись.
Остервенение русофобов
Разумеется, этот вывод Клесова и другие его заключения (например, опровержение «норманнской» теории) вызвали целую бурю недовольства у многих историков, их стараниями интернет просто пестрит ярлыками «лже-» и «псевдоученый» применительно к имени профессора . Правда, оппоненты избегают участвовать в прямых дебатах с Клёсовым и не могут указать на конкретные ошибки в генеалогических выкладках и расчётах. По большому счету, вся критика сводится к терминологии, поскольку Клёсов иногда позволяет себе назвать гаплогруппу RA1 «арийской» или даже «славянской». Российская академия наук (РАН) вообще решила просто не замечать академического собрата, ведь иначе многим сановитым ученым пришлось бы публично расписываться в многолетних ошибках и отзывать диссертации.
Казалось бы, история с травлей «арктийцев» повторяется, однако Анатолий Клёсов не поддаётся многочисленным нападкам, вместе со своими единомышленниками он активно печатает книги, выступает на телевидении и в соцсетях, со временем обретая всё больше сторонников. Сегодня его позиция в защиту исторической древности корней русского этноса находит отклик и у некоторых представителей российской власти, которые, глядя на пример националистического угара в ряде бывших окраинных советских республик, наконец-то начинает задумываться и о бытующих внутри России русофобии и сепаратизме.
Хочется надеяться, что подвижники «арктической» теории и «ДНК-генеалогии» добьются в России и во всем мире заслуженного общественного признания, а их выводы войдут в государственные школьные и университетские учебники, официальное закрепив за русским народом (и его единокровными братьями – украинцами и белорусами) звание автохтонов Восточно-Европейской равнины. Никто, никогда, ни при каких обстоятельствах не может сказать русскому человеку на русской земле: «Чемодан и вокзал!».
Тезаурус:
Космогония (греч.) – представление о творении мира
Эсхатология (греч.) – представление о конце мира
Корреляция (лат.) - связь нескольких величин
Семантика (греч.) – смысловое значение
Популяционная генетика - раздел генетики, изучающий генофонд популяцийи его изменение в пространстве и во времени.
«ДНК-генеалогия» (генетическая генеалогия) - раздел этногенетики, изучающий динамику накопления мутаций в ДНК человека
Гаплогруппа (или род) - набор ДНК, передающийся по наследству без изменений
Основная литература по «ДНК-генеалогии»:
Анатолий Клёсов, Андрей Тюняев «Происхождение человека» (2010г.);
Анатолий Клёсов, Константин Пензев «Арийские народы на просторах Евразии» (2015г.);
Анатолий Клёсов « Происхождение славян и других народов: Очерки ДНК-генеалогии (2011г.);
Лидия Грот «Прерванная история русов: Соединяем разделенные эпохи» (2013г.).
статья на сайте Изба-Читальня https://www.chitalnya.ru/work/2658071/
Подписывайтесь на канал "Шанс человека", ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы.