В ходе экспедиции в Индию команда «Теории заговора» обнаружила сходство архитектуры древних пещерных городов этой страны с искусственными пещерами крымского полуострова - от Севастополя до Симферополя. Не все историки поддерживают официальную версию о появлении пещерных городов Крыма лишь в средневековье - есть мнение, что их авторство принадлежит таврам - коренному народу, некогда населявшему почти весь полуостров, именем которых он и был назван Тавридой. При этом происхождение этого народа, а также многих географических названий в Тавриде связано с языком индоариев – предков жителей Индии, которые некогда населяли северную часть русской равнины, а в связи с изменением климата спустились в Причерноморье, а затем – в Индию. Ключ к этому знанию находится в Крыму.
Индия, пещерный город Эллоры. Здесь расположен храм Кайласанатха, посвященный богу Шиве. Его площадь составляет почти 2 тысячи квадратных метров, а при его создании было выдолблено 200 тысяч тонн горной породы. Это самый крупный в мире монолитный храм, высеченный в цельной скале.
Строительство пещер Эллоры датируется примерно с 8 века нашей эры и приписывается королю Кришне Первому. При этом нет никаких дарственных надписей, которые бы об этом свидетельствовали. А изображения в храме посвящены богам, а не каким-то земным правителям. Удивительно, что аналогичный пещерный город, расположенный совсем недалеко отсюда – Аджанта, датируют начиная с 1 века нашей эры. Но явно одна технология строительства, известная в далекой древности жителям многих уголков нашей планеты.
Пещерные города можно встретить в Китае, на Ближнем Востоке, в Европе, Африке и даже в США. Но, пожалуй, наиболее плотное их скопление характерно для побережья Черного моря. Самые крупные расположены в горных районах Турции, Грузии, Болгарии и крымского полуострова. Их связывает общая технология строительства – все они делались как под копирку, но при этом историки датируют эти памятники архитектуры совершенно разными периодами, разброс в датировке достигает двух и более тысяч лет. При этом историки разных стран спорят между собой об авторах этих пещер и их предназначении.
Внутренняя гряда Крымских гор, от Инкермана в Севастополе до Баклы в Симферопольском районе испещрена как сыр огромным количеством пещерных камер. Считается, что все они строились в византийский период – примерно с 6 века нашей эры, для обслуживания городов и крепостей. При этом огромное количество пещер расположено вдали от руин этих крепостей, и никак не использовалось византийцами.
Во многих искусственных пещерах с давних времен обосновались монахи и использовали как храмы и монастыри. Под Севастополем до сих пор в пещерных городах Чалтер и Шулдан живут служители православной церкви. Впрочем, нигде в исторической литературе не встречается упоминаний о том, что сами монахи строили эти пещеры. Как нет и данных о том, что их строил кто-либо другой в известный нам исторический период активного освоения Крыма, начиная с античности.
Некоторые научные данные, полученные командой «Теории заговора» в ходе экспедиции, позволяют говорить о появлении крымских искусственных пещер задолго до начала греческой колонизации полуострова.
По одной из версий, пещерные города в Крыму строили тавры – один из древнейших народов полуострова, известный историкам. При этом происхождение этого народа, а также многих географических названий в Тавриде связано с языком индоариев – предков жителей Индии, которые некогда населяли северную часть русской равнины, а в связи с изменением климата спустились в Причерноморье, а затем – в Индию. Ключ к этому знанию находится в Крыму.
Тавры - носители индоарийского наречия
О таврах – коренном населении Крыма, с именем которых связывают древнее название полуострова – Таврида, к сожалению, известно крайне мало. Историки цитируют скупые упоминания о них у Геродота, а археологи связывают с ними погребальные каменные склепы – «таврские ящики», сохранившиеся преимущественно в горной местности.
В 19 веке швейцарский путешественник Дюбуа де Монпере застал огромное количество этих сооружений – некоторые из них даже напоминали кавказские дольмены, однако в 20 веке большинство из них были разобраны на стройматериал.
На сегодняшний день самое большое скопление таврских ящиков сохранилось в Симеизе, рядом с горой Кошка – здесь их несколько десятков. Считается, что в этих каменных ящиках тавры хоронили своих предков – археологи находили остатки упокойных приношений, бронзовые спиралевидные подвески, бляшки, бусы и раковины каури – по всей видимости, их использовали в качестве денег. Опираясь на эти находки, археологи датируют таврские ящики периодом с 6 века до нашей эры по 1 век нашей.
С начала греческой колонизации таврам пришлось соседствовать с эллинами, делить территории и постепенно уходить в горы. А затем, с 1 века нашей эры они ассимилировались со скифами. И хотя считается, что появились тавры примерно в 6 веке до нашей эры (это в основном связано с археологическими находками), они наверняка населяли полуостров и в более ранее время. К примеру, Еврипид в поэме «Ифигения в Тавриде» описывает, как во времена Троянской войны – а это 13-12 века до нашей эры – старшую дочь царя Агамемнона богиня Артемида перемещает в страну жестоких и воинственных тавров.
Отец истории Геродот тоже отозвался о них не слишком лестно, он написал, что они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море, а затем сбрасывают тело жертвы с утеса в море, предварительно поразив обреченных дубиной по голове. А жили они, по Геродоту, пиратством и войной.
Владимир Шигин, писатель-историк:
«К сожалению, в истории таврам не повезло, потому что они противостояли греческой экспансии и противостояли достаточно успешно, очень длительное время, чем вызывали естественно ненависть греков, и поэтому, так как историю писали победители, писали греки, конечно тавры там представлены в самых черных красках... Надо понимать, что тавры имели небольшой флот, хотя бы из судов такого прибрежного плавания, который периодически наносил удары по греческой морской торговле, то есть какое-то сопротивление даже оказывали на этом этапе».
Очевидно, что народ, у которого был свой собственный флот, который строил каменные сооружения – остатки таврских стен до сих пор можно найти в Крыму – вряд ли можно считать каким-то диким и недоразвитым. Более того – знаменитый герой Ахиллес и философ Анахарсис были тавроскифского происхождения. А это значит, что тавры были весьма образованные и наверняка имели свой язык и письменность, которая, к сожалению, до нас просто не дошла.
Владимир Шигин, писатель-историк:
«Уверен, что была и письменность, была ли она в виде каких-то букв, была ли она в виде рун мы не знаем, но какая-то письменность была. Ну и уровень культуры, если древние тавры обучали мудрости Геракла как полубога греческой мифологии героя, и таврическая культура родила такого философа как Анахарсиса, то это говорит о том, что база этого всего была достаточно серьезная».
Версий о происхождении тавров довольно много, но дальше всех в этом исследовании продвинулся академик Трубачев, который открыл в них праиндийские корни. Он сопоставил древние названия полуострова, которые связаны с местами обитания тавров, с индоарийскими словами.
Татьяна Фадеева, кандидат исторических наук, ведущий сотрудник Отдела истории ИНИОН РАН:
«Не сомневались в те времена и во времена античности, что здесь обитали носители таких индоарийских языков. Трубачев приписал остатки этих индо-ариев таврам – коренному населению Крыма. Тавры – носители древнего индоарийского наречия, которое постепенно сменилось на индоиранское».
К примеру, урочище Чигенитра на Караби-Яйле в Алуштинском районе Крыма означает на индоарийском «пеший проход», а река Манаготра в Байдарской долине – вовсе не греческого происхождения, а тоже индоарийского и означает «священный бык».
Это очень символично, ведь происхождение самого слова тавр, tavros, коими их называли греки – переводится как бык – для тавров он был священным. А как мы знаем, именно корова в индуизме – самое почитаемое животное. И это – первая существенная аналогия и далеко не единственная.
Название знаменитой скалы Дива в Симеизе, вдающейся в море, согласно вполне официальной версии, представляет собой ассимиляцию индоарийского реликта diva —бог, божественный. А как мы знаем, тавры, населявшие эту местность, поклонялись богине Деве. Постепенно она вошла в пантеон Херсонеса Таврического – думаю, это было частью политики греков по сближению с местным населением, и впоследствии отождествлялось с Артемидой. Но изначальная, таврская Дева или Дива – это и есть само божество. На мой взгляд, это главное и неоспоримое доказательство связи тавров с Древней Индией.
Татьяна Фадеева, кандидат исторических наук, ведущий сотрудник Отдела истории ИНИОН РАН
«Джива – это дух, который нас животворит. Нечто божественное. С тех пор скала эта оставалась образом богини-матери. А богиня-мать – это всегда скала или пещера. Название Джива – это и есть Дива, это чисто индийское слово, которое до сегодняшнего дня дошло. И в русском языке точно так же – у нас Диво-дивное, конечно это нечто божественное. И у индусов нетрудно найти это слово. Джива, Дева».
Кстати, в тексте присяги граждан Херсонеса, высеченного на каменной плите примерно в 3 веке до нашей эры, осталось одно-единственное не расшифрованное слово – ΣАΣТНРА, которое читается как Састра. Ученые не нашли аналогий ни в одном языке.
И только Трубачев обратил внимание, что на древнеиндийском Sastra означает божественная, религиозная книга или свод. Тогда вполне логично – «и ΣАΣТНРА (божественный свод) народу охраню и не передам на словах ни эллину, ни варвару ничего тайного, что может повредить городу».
О связи Индии с народами Северного Причерноморья и в частности – Крыма писал не только академик Трубачев, но и другие авторитетные ученые – немецкий географ Карл Риттер, а также лингвист Пол Кречмер. Географические названия и язык доказывают преемственность тавров и индоариев. Но кто от кого произошел? Пришли ли предки индусов в Тавриду, или наоборот – жители полуострова постепенно переселились в Индию?
Читайте в продолжении "Крым и Индия: следы Гипербореи. Часть 2"
Денис Симоненко