"По вере вашей будет вам"....
Не смотря на то, что рвутся тельняшки на пузе, оголяя кресты, и расшибаются лбы о гранит, отбивая поклоны в молитвенном экстазе, магия суетной веры всё глубже проникает в разум в попытке найти причину невзгод за пределами собственной персоны, направив гневный взгляд да хотя бы на младенца, но только, чтобы не быть самому в ответе за движение собственной мысли, направляющей собственные ноги прямо в органическую жижу. Ответственность...Наш человек , слыша это слово, изгибается в позе, ставящей голову и задницу на один уровень, а после она ловко погружается в неё. И чем выше положение нашего человека, тем ловчее у него получается прятать голову, нет, не в песок, как делают это страуса, а в собственное седалище.
Но сейчас немного о другом, хотя в продолжении начатой логики размышления, но ближе к заявленной теме.
Порчи нет. Это всё бред воспаленного разума, заблудившегося в страхе, отошедшем от христианского учения. И если на стене у "бабки", снимающей порчу, висят элионы икон, то это не значит, что её действия отвечают христианской морали. Нет. Иконы в доме "бабки" всего лишь способ увести ваш разум, который найдёт подтверждения правильности ритуала снятия порчи, взирая, на канонические образы. Вы, скорее всего, почувствуете некую легкость души, и кошелька. Вы будете искать подтверждения правильности свершенного ритуала и находить эти подтверждения, потому что "кто ищет, тот обрящет", и снова отправитесь за продлением состояния, когда оно будет проходить, как проходит любое эмоциональное чувство. Но это всего лишь иллюзия, запихивающая разум в гнилость суеверия и не имеющее отношение с Христианством.
Ещё в Ветхом Завете Бог предостерегает от вхождения в дома всяческой бесобратии в виде чревовещателей, гадателей и прочих подобных личностей. А в Новом Завете Христос показывает нам, что даже в свиней черти не способны войти без воли Бога, а в нас тем более.
Но ещё один момент. Черти не имеют власти над человеком. Даже Бог не нарушает нашу свободную волю. Черти же не способны подчинять нашу волю или ломать её, насильно совершая над нами какие-то тёмные ритуалы. А теперь представьте, когда мы обвиняем другого в том, что он нас сглазил, или навел порчу, то мы прежде всего становимся виновным перед этим человеком,делая его в наших мыслях виновным в наших каких-то сложностях и желая, чтобы он искупил свою вину. В этот момент мы сами себя портим, извращая ход собственных мыслей, обвиняя кого-то в некой бесовщине. А это всё не имеет отношения к Христианству. Но опасность заключена в том, что магическое мышление обрастает разными ритуальными действиями темных тонов, которое загоняет человека в конечном итоге в зависимости от внешних обстоятельств, предметов, людей, а зависимость это форма рабства, а делаться чьим-то рабом противоречит христианскому учению, как говорил апостол Павел в своих посланиях. Веру в порчу можно сравнить с некими конвульсивными действиями, которые человек вынужден повторять постоянно чтобы на мгновение ощутить спокойствие. Но чем чаще он совершает конвульсивные действия, тем меньше становится период между ними. Вскоре иллюзия покоя исчезает и на пути появляется машина скорой помощи,-а руки связаны за спиной узлом, и что-то шепчет на ухо "наполеон".