Вечный огонь, ад (Часть 15.2 из 22)

ЧЕРВИ В АДСКОМ ПЛАМЕНИ

Ис.14:9-11 «Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. 10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! 11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой». Описывается смерть царя Вавилонского (ст.4 там же). Поэтические образы описывают, как вавилонского царя встречают все нечестивые цари прошлого плюс гиганты рефаимы. Слово «рефаим» переведено в Пс.87:11 как «мёртвый». Каким же будет ложе отправившегося в ад царя? Черви подстилаются под ним, и покров его – снова черви. Что описывается? Могила. Вот в могиле черви могут существовать. Какой же огонь их не угасает? Гнев Божий на них, как мы выяснили чуть выше.

Ис.14:19,20. О царе Вавилона сказано, что он повержен вне своей гробницы, и что он не соединится с прочими царями в могиле. КАКОЕ это имеет значение, если его «бессмертная» душа уже в вечном адском огне ВМЕСТЕ с душами нечестивых царе земли? Почему снова Библия умалчивает эту важнейшую истину? Может, просто потому, что это не истина?

ГДЕ НАХОДИТСЯ АД

Ис.14:15 сказано, что дьявол низвержен в ад, в глубины преисподней. А Еф.2:2 сказано, что дьявол господствует в воздухе.

Ну и где же ад для дьявола? Выходит, это наша планета? Какой воздух в преисподней? И где тут в воздухе огонь горит вечный? Как минимум, вера в привычное жаркое место под землёй не согласуется со всем Словом Бога. Если же ад так могила, тогда всё правильно: дьявол погибнет здесь, на земле, навсегда. Это и есть его могила (ад, гадес). А дальше – и вовсе интереснее некуда:

ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ … В РАЮ!!!

Ис.33:14 «Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?" - 15 Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; 16 тот будет обитать на высотах; убежище его - неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. 17 Глаза твои увидят Царя в красоте Его…». О ком речь? Кто ходит в правде и говорит истину? Праведники. Грешники на Сионе призываются к праведности. И где же могут и будут вечно жить праведники? ПРИ ВЕЧНОМ ПЛАМЕНИ! В аду? Нет, конечно. Так как «Бог наш есть огонь поядающий» (Втор.4:24, Евр.12:29), в Его присутствии человеку находиться невозможно: «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх.33:20). Разве что искупленному: «И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Отк.22:4).

И сразу вопрос: если праведник едва выдерживает Божье присутствие, чтобы не умереть, каким боком там грешники смогут выжить? Только если некая душа, живущая вне тела, да ещё и бессмертная: придётся ей вечно мучиться в Божьем присутствии. Однако мы уже показали, что Писание говорит обратное: нет бессмертной души. Либо, по Лютеру, покажите место Писания, где содержится эта фраза. Бог же ясно сказал: в Его присутствии никто не может остаться в живых, если не пережил 1Кор.15:51-54. Нечестивые явно не переживут преобразования ТЕЛА, а потому в живых они не останутся.

СТРАХ КАК МОТИВ

«Боюсь ада! Не хочу там быть!» – вот истинный мотив служения Богу миллионов христиан. К тому же, они и других к спасению «мотивируют» страхом, ссылаясь на «страхом спасайте» (Иуд.1:23, хотя слово «страхом» в греческом тексте отсутствует!). Но разве таков Бог? Нет, это кумир, которого они создали, потому что Бог Библии – другой: «Благость Божья ведёт к покаянию» (Рим.2:4), а не страх адских мук. Если Бог вечно издевается над грешниками, как такой Бог может быть любовь? Написано: «Совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин.4:18). Как, если страх – основной мотив? Если мотив – любовь, как любить, простите, палача грешников, среди которых дорогие тебе люди? Это взаимно исключающие понятия.

На крайний случай, может, всё же, геенны огненной нужно бояться, а не ада-могилы? Не тому ли учит Иисус: «Бойтесь более Того, Кто может и душу и ТЕЛО погубить в геенне» (Мф.10:28)? Где же тут ад? Его здесь нет. Что в геенне огненной делает тело, тогда как там должны быть лишь бессмертные души нечестивых?