Мы с женой познакомились в православном походе по имени Великорецкий Крестный ход, то есть Русская Православная Церковь косвенно поспособствовала нашему семейному счастью. Но та же самая церковь РПЦ является и самой частой причиной наших семейных конфликтов и скандалов.
В какой храм идти?
В Москве много храмов, и во всех храмах одинаковая благодать, одинаковые обряды и одинаковое присутствие Бога. Однако до разных храмов разная дорога, в разных храмах разные условия и разные священники с разными амбициями. Таким образом Николай хочет в тот храм, где Богослужение короче и с ним солидарна его мама, а вот Елена хочет к какому то особенному священнику или религиозному артефакту. Соответственно конфликт который может быть решен разными способами или кто то должен уступить или пойти в разные храмы. Если пойти в разные храмы то семья будет не вместе, Николай с мамой вернутся из храма, вместе покушают и займутся каждый своим делом, и когда припрется Елена то к ней отношение будет примерно такое: "Где то с кем то шлялась, а чего тогда жрать домой приперлась? "
То есть хождение супругов в разные храмы это часто начало конца православной семьи и часто через некоторое время семья распадается. Какой то статистики на эту тему нет, скорее всего потому что церковь очень не любит научные исследования, но при скандальные разводы православных супругов часто выясняется, что муж и жена ходили в разные храмы и в течении семейной жизни общались друг с другом меньше, чем с единоверцами на своих приходах.
К какому времени идти в храм?
К какому времени идти в храм связано с двумя проблемами:
- когда проснуться?
- сколько времени стоять на ногах? Чем раньше пришел в храм тем дольше стоять на ногах.
У нас в семья Елена любит часто ходить в храмы, соответственно её будильник и процесс просыпания это значит разбудить Николая, который допоздна ночью работал за компьютером. Елена в храм уйдет, а заснет ли Николай, не известно, но Елене на это строго пофиг. Вообще наши отношения спасает пофигизм, когда друг на друга взаимно пофиг, то легче найти компромисс, чем если углубляться в демагогию. Амбиции ближнего в этой ситуации воспринимаются как форсмажор, к которому можно только приспособиться, потому что в семье лучше чем поодиночке.
Когда мы идем в храм вместе, то у Николая желание как можно позже прийти, чтобы меньше стоять. А Елена хочет прийти пораньше, чтобы нацеловать до блеска всю религиозную атрибутику, поисповедаться у священнников, которые исповедуют до службы (разумеется влезть без очереди, ибо встав в конец очереди не дождешься, некоторые занимают очередь с вечера к известным священникам) Влезание без очереди, естественно, сопровождается скандалом, в котором Елена себя селфхармит, всех окружающих газлайтит, с криками и слезами, а достается Николаю типа почему ты не воспитываешь свою жену. Ну во первых это невозможно, во вторых дорожу отношениями с ней, в третьих А МНЕ ПОФИГ, это ваш конфликт с ней, а не со мной.
Когда уходить из храма?
Из храма можно уйти сразу после евхаристии, можно зайти в храм и не причащаться, а немного побыть на Богослужении и уйти, можно остаться после евхаристии на молебен. Николай предпочитает после литургии уйти, ибо честно выполнил необходимый обряд, показал себе и окружающим свою православную веру и нафига еще стоять на ногах, тем более что устал и хочется присесть на пуфик. К слову, после православного Богослужения даже холодные мокрые ступеньки храма превращаются в мягкий пуфик. Ну а у мамы Николая так вообще больные ноги и каждая минута стояния в храме для неё адские мучения.
Поэтому вести ее вдвоем под руки хороший повод как можно больше сократить время пребывания в храме. Но Елене на это пофиг, ей обязательно надо в 101 раз нацеловать всю религиозную атрибутику, со всеми поговорить, выдать каждому порцию селфхарма в стиле "я грешная и бесноватая" и газлайтинга в стиле "вы хорошие", ну а еще Елене надо обязательно подойти к каждому священнику под благословение, что то спросить, и выдать и ему тоже порцию селфхарма и газлайтинга. И пусть родные подождут, на них строго пофиг. Всю дорогу домой и им тоже будет выдавать селфхарм и газлайтинг.
Грязные религиозные обряды
Практика целования религиозной атрибутики и рук священников, вставания на колени, причащение одной ложкой из одной чаши, купания в святых источниках это древняя традиция, исходящая даже не к язычеству, а к четвероногим предкам, которые тыкают мордой в то, что им интересно.
Большинству людей, в том числе и убежденным православным христианам это не нравится, но всем пофиг, и все молчат. В Цивилизованных странах от грязных религиозных обрядов постепенно люди отказываются, особенно после эпидемии известного вируса. Николай честно это говорит, что ему это не нравится, но делает, потому что так положено. Проще поцеловать икону и "поповский кулак держащий крыж", чем лишний раз поссориться с церковной общественностью. А вот Елена любит нацеловывать религиозную атрибутику страстно, до блеска, любит слюнявить поповские руки и поповские церковные облачения. Из-за этого у Елены случаются постоянные конфликты в храме, потому что в храме принято так: быстро подходи, быстро делай религиозный обряд, быстро уходи. Ты не одна в храме. Но Елене это разумеется пофиг.
Где стоять в храме?
Казалось бы в храме можно встать, там где ты ни кому не будешь мешать. Николай так и предпочитает, особенно если есть сзади удобная стенка или колона на которую можно облокотиться. Хоть не пуфик, а всё-таки маленькая радость. Для мамы Николая надо обязательно найти удобный пуфик, то есть место на скамейке, которого в православных храмах раз в 100 меньше чем людей. Ну а Елена обязательно должна влезть впереди всех, обязательно должна встать на проходе, чтобы позаниматься пополапством (пополапство = лапать попов) то есть потрогать одежду проходящего рядом священника по мотивам евангельской притчи о том, как женщина исцелилась, прикоснувшись к одеждам Иисуса Христа. Таким образом наша дружная семья в храме распадается. И каждый борется за своё место в храме, как ждуны, ждущие конца Богослужения, простите как морские слоны на берегу.
Пост или не пост.
Когда то мы еще были достаточно богаты и здоровы, а у мамы Николая не было сахарного диабета и мы соблюдали церковные посты. Воспоминания самые негативные, постоянное расстройство желудка, тошнота, чувство голода и постепенно приходящее понимание что всё это ни кому не нужно. И конъюнктивный диссонанс когда священники то говорят что поститься нужно, но если не будите поститься то это тоже не так плохо.
Пост, который проповедает РПЦ, но не сильно настаивает на его соблюдении, был придуман в средневековье, когда были другие продукты и другой уклад жизни. Строго говоря живя в то время, когда пост был актуален, мы бы не дожили до того возраста, сколько нам сейчас.
Молиться или не молиться?
Молитва перед едой и после еды, а особенно длительные вычитывания утренних и вечерних молитв, а особенно полседования и канонов к причастию надоедает, и начинает выбешивать довольно быстро после воцерковления, но не всех. И поэтому в семье кто то или постоянно бубнит молитвы в состоянии молитвенного озлобления или молитвенного экстаза, когда к нему лучше не подходить. У нас в семье это не сильно тригерило, так как сначала мы перешли на правило Серафима Саровского, длительные молитвословия оптимизировали заменив их сначала прослушиванием аудиозаписи, а потом просто просматриванием молитвослова. Как священники не читают, а просматривают записки, так и мы, миряне, читаем молитвы.
В других семьях молитвословие одного члена семьи иногда просто выбешивает всю семью, и это упоминается в литературе как про дореволюционную жизнь в россии-которую-мы-потеряли, так и в рассказах сектоведов о сектантах, так и в рассказах тех кто ушел из православной семьи.
Советы священников и духовничество
До увлечения научно-популярным контентом, мы с удовольствием слушали некоторых священников, по мере развития интереса к науке контент от священников стал не интересен, за исключением, когда священники говорят на общественно-политические темы.
Духовничество, к счастью, обошло нашу семью стороной. А вот знакомые частенько слушались советов духовников и в результате получали самые разные проблемы: потерю имущества, потерю здоровья, разрыв отношений. По объективным наблюдениям каких либо благ от советов духовников ни кто не получил, хотя говорят об обратном. Например батюшка благословил сходить к врачу и врач помог, толкуется как помощь батюшки. Так может быть не будь батюшки то сразу бы пошел к врачу и вылечился бы быстрее.
А еще мы иногда наблюдаем, как в знакомых православных семьях, муж и жена ходит каждый к своему духовнику и советы духовников используют в семейных конфликтах. Духовник мужа стимулирует его токсичную маскулинность. Духовник жены учит её мягкостью и хитростью добиваться своего.
Воспитание детей
Тема воспитания детей она вообще конфликтогенная, особенно когда у разных членов семьи разный взгляд на воспитание детей. К счастью нам Бог не дал детей и мы видим только со стороны тот кринж, который происходит с православным воспитанием. По факту церковь это очередная нагрузка в добавок к дополнительным творческим кружкам и спортивным секциям которую наваливают на детей. Ну и как то под этим гнетом они выживают.
Невероятно но факт, что священники из РПЦ довольно часто и открыто выражают озабоченность (прямо как ООН), что подрастая православные дети верующих родителей уходят из православия, то есть не просто перестают ходить в церковь но категорически отвергают церковное вероучение.
Как мы боремся с конфликтами из-за церкви.
Лично мы для себя строим стратегию разрешения конфликтов из-за церкви на основе выстраивания системы приоритетов и разумного пофигизма. Жизнь, здоровье, материальное благополучие, творческая самореализация, духовное совершенствование и гармоничные семейные отношения это для нас высшие ценности. Если политика церкви и советы конкретного церковного иерарха этому способствуют то мы ищем, как это внедрить в свою семью. Например мы получили Богословское образование и не жалеем об этом. Но если от церкви прилетает требование неправильно питься и тратить деньги и свободное время на нечто сомнительное то мы ищем способы как уменьшить для себя потери от этого. А когда одному члену семьи надо одно, а другому другое то долго и упорно ищем компрамиссы.
Церковь теряет авторитет и это хорошо!
В связи событиями последних времен, когда после раскола 2018 года Московский и Константинопольский патриархат разделили единную православную Экклесию на конкурирующие и обменивающиеся анафемами религиозные организации открыто использующими религию в политических интересах, становится проще пересмотреть свои идеалистические взгляды на церковь, как организацию которая желает лично вам какого то блага и может чем то помочь.
И выбрать сторону родного человека, а не чужого служителя культа.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан Независимые православные блогеры с Богословским образованием.
Наша группа ВК: "Блогеры про религию"
Наша группа ВК: "Инклюзивное творческое объединение Платочек"
Наша группа ВК: "Как создать семью и что потом с ней делать"
Наша группа ВК: "Эмбрионы против людей"
Если вы хотите нам материально помочь - заходите на наши прямые эфиры по пятницам с 21:00 и до 24:00 по мск и присылайте донаты, мы честные блогеры, а не попрошайки, всем сделаем в прямом эфире СИГНУ ручной работы с именем донатера!