Недавно я писала о том, что сексуальная революция, по мнению феминистки Луизы Перри, имела свою темную сторону. И то, что должно было сексуально освободить женщин, парадоксальным образом привело также к невероятной сексуальной эксплуатации. Сегодня расскажу, как эта тема нашла художественное воплощение у замечательной писательницы Салли Руни.
В “Разговорах с друзьями” Салли Руни рассказывает историю юной студентки Францесс, влюбившейся в женатого мужчину, Ника. В какой-то момент Францесс и Ник начинают встречаться в формате “только секс”. Он не готов к отношениям и “любит” свою жену, однако заняться сексом с молодой девчонкой совсем не против. А Францесс пытается имитировать такое же расщепление романтической и сексуальной сферы. Она врет сама себе, что разумеется ни капельки не влюблена, а просто она вот такая взрослая и испытывает исключительно физическое влечение к красивому мужчине. Ник этому активно подыгрывает, “не замечает” все очевидные свидетельства влюбленности в него, и активно поддерживает легенду о бесчувственной Францесс, которая чуть ли не сексуально использует его красивое тело.
Юная девушка, использующая женатого мужчину для своих сексуальных утех - это даже звучит нелепо, однако именно в этой искаженной реальности живет Францесс. Идеалы либерального феминизма, где "заниматься сексом как мужчина" - это верх женского сексуального освобождения, глубоко проникли в нашу культуру. И страдают прежде всего молодые девушки, поверившие в эту ерунду. Их просто сексуально используют под басни о "свободных отношениях" и рассказы о том, как секс на одну ночь делает их уверенными в себе и знающими, чего они хотят.
Тема совершенно разной “цены за секс” для мужчины и женщины также хорошо освещена у Руни. После первого сексуального контакта с Ником Францесс грустно лечит дисбактериоз и негодует, почему такие последствия настигли только ее, женщину. И нужно отдать должное Руни, как спускаясь до таких подробностей, она остается в рамках художественной прозы.
Но, конечно, ярче всего тема цены за секс раскрывается не в теме дисбактериозов и рисков зппп. В какой-то момент у Францесс возникает задержка и, по совокупности симптомов, ее госпитализируют с подозрением на начавшийся выкидыш. Краснея и заикаясь она рассказывает врачам подробности своей сексуальной жизни, что защиту они с Ником применяли только в самом конце. И она вдруг полностью осознает, то, что и так знала давно. Что пусть и маленький, но риск беременности существует. И Францесс переживает настоящий экзистенциальный шок. Пока готовятся анализы, она осмысливает тот факт, что возможно все это время внутри нее развивалась маленькая жизнь. Причудливая комбинация генов, смесь ее и Ника. И эта маленькая жизнь сейчас покидает ее, уходит, и ничего нельзя сделать. Она думает, как это абсурдно и нелепо, но переживает настоящее горе. А потом приходят результаты, она не беременна. И ситуация становится еще абсурдней и нелепей. Никакой беременности не было, но пережитое горе и шок были самыми настоящими.
Конечно, можно сказать, что никакой либеральный феминизм тут ни при чем, история стара как мир, а Францесс сама себе Буратино. И это так. Но все же именно мораль, о это ужасное душное слово, могла бы ей помочь принять верные решения на жизненном пути. Так как мораль - это не только оковы, но это еще и защита для таких как Францесс. И смысл даже не в том, что общество должно немедленно начать осуждать Ника и закенселить его. А в том смысле, что Францесс могла бы обращаться к морали как к помощнику в принятии решений. И мораль была бы ей другом и защитником, а не тюремщиком.
Здесь подробнее о темной стороне сексуальной революции по мнению феминистки Луизы Перри и ее критика либерального феминизма.
Я пишу о литературе, изучении языков и своей жизни в маленьком, но уютном telegram-канале.