Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.
А.С.Пушкин
По мотивам работы - Е. А. Евтушенко ПАССИОНАРНАЯ ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА
Л. Н. ГУМИЛЁВА: ОСМЫСЛЕНИЕ И ПОПЫТКА ПРИМЕНЕНИЯ
Эта книга о русском «глубинном народе», который на данном историческом отрезке оказался сильнее «глубинного государства». Сегодня мы находимся в начале нового, большого периода Русской Истории. Да и мировой – тоже. См. например - https://studylib.ru/doc/294872/i-chitat._-knigu--1-54-mv-
Мы сейчас видим, что в России происходит раскол народа на две-три части, которые начинают люто враждовать и воевать между собой. В Европе это католики и протестанты, в России, в начале 20 века – красные, белые, зелёные. Ныне - за войну- против войны, за Россию – и против нее и т.п. Брат идёт на брата. Народ начинает пожирать сам себя. Таким образом, раскол этноса вызывает жесткую конфронтацию между людьми; вначале на уровне ощущений («ну, не нравятся они мне!!»), и уже потом – на уровне идеологий. Даже в отношениях с близкими людьми возникает серьезное напряжение, а то и вражда.
Начнем из исторического далека. Начало этого уже видимого раскола было положено декабристами, затем продолжилось противоборством западников и славянофилов, потом борьбой либералов и консерваторов, ну а там – пошло-поехало… вплоть до революций 1905 – 1917 гг. и гражданской войны между белыми и красными.
Среди «образованных» людей появляется все больше и больше антипатриотов. Сравните. В конце XVIIIвека, на закате героической эпохи, великий русский полководец Суворов восклицает: «Я русский! Какой восторг!»… В начале XX века философ Розанов замечает: «У француза – «милая Франция», у англичан – «старая Англия», у немцев – «наш старый Фриц». Только у прошедшего русскую гимназию и университет – «проклятая Россия». Как же удивляться, что всякий русский с 16-ти лет пристает к партии «ниспровержения государственного строя…»
Активизация культурного влияния западного суперэтноса на русское «образованное общество» происходит, как мы помним, еще при немке Екатерине II, которая, заигрывая с любезной ей Европой, начинает «просвещать» отсталую Россию. В это же время, со второй половины XVIIIвека, набирает силу просочившееся с Запада масонство. (Первые масоны появляются еще при Петре Iи организуются при Анне Иоановне.) Тогда-то и выходят на сцену наши первые либералы-демократы – Новиков и Радищев. Они призывают сбросить оковы рабства и устроить все на французский манер. При мягкотелом царе Александре I (в молодости – республиканце) западный либерализм в России набирает серьезную силу. В правящей элите, в которую с подачи Александра вливается множество немцев, окончательно складывается прозападная антипатриотическая партия. С этого момента начинается почти неприкрытая борьба антинационального с национальным в России. Русского с антирусским. В стране впервые за всю ее историю возникает «русский вопрос». Поскольку этот вопрос не потерял своей актуальности до сего дня, остановимся на нем подробнее.
Что такое просвещенный русский дворянин начала XIX века? Он одевается во все французское, говорит и пишет по-французски лучше, чем по-русски и знает французскую литературу лучше самих французов. Все бы ничего, но беда в том, что многие аристократы идут дальше – они начинают не только говорить, но и думать по-французски. И при этом не любить все русское. Как, например, декабристы-масоны, мечтавшие переделать Россию в республику; или «философ» Чаадаев, который в 30-х годах XIX века пришел к выводу, что Россия – это совершенно дикая страна, которая ничего не дала миру, что это какой-то зигзаг и недоразумение в мировой истории. (Потом, правда, он опомнился… После того, как Николай I официально объявил его сумасшедшим.)
Таким образом, российский либерализм, который к началу XX века становится реальной политической силой, имеет уже не столько социальный, сколько антинациональный оттенок (в отличие от либерализма европейского – тогда менее «антинационального»). Достоевский говорил, что либералы считают своим всякого, кто стыдится прошлого России, кто считает что Россия – это «ошибка истории». Он писал о той «либеральной пене», которая поднялась на волне освободительных реформ: «Дрянненькие людишки получили вдруг перевес, стали громче критиковать все священное, тогда как прежде и рта не смели раскрыть…». За 40 лет до февральской революции 1917 г. великий писатель-патриот предрек, что Россию погубит не революционер с бомбой, а наш доморощенный либерал. Так и случилось. Большая часть нашей правящей элиты и почти вся русская интеллигенция к началу XX века оказались заражены вирусом смердяковщины.
Во время войны с Японией большинство либеральной публики желает поражения собственной стране. В 1905 году, после страшного разгрома русского флота при Цусиме, группа воинствующих либералов посылает японскому императору телеграмму, в которой поздравляет того с победой (!). Дальше, как говорится, ехать уже некуда. И здесь надо особо подчеркнуть, что за двести лет европеизации дворянская элита была у нас изрядно разбавлена иностранцами. Уже при Александре I, либерале и германофиле, почти все лучшие должности в управлении были заняты немцами. Известен случай, когда герой 1812 года генерал Ермолов подал рапорт на имя Александра I: «Прошу Ваше Императорское Величество за перечисленные здесь подвиги произвести меня в немцы». Да и сама царствующая династия, к этому времени перемешавшаяся со «всей Европой», только по фамилии осталась русской. В Европе ее официально называли «Гольштейн-Готторп-Романовы. Многочисленные Романовы через двести лет после Петра I – уже сплошь «немцы», и почти все – западники. Весьма показательно, что во время февральской революции 1917г. загнанного в угол Николая IIподдержали только двое (!) из шестнадцати великих князей. Яркий пример отступничества – великие князья Николай Михайлович (масон), Николай Николаевич (связан с масонами) и Кирилл Владимирович (просто иуда), которые оказались не просто либералами, а убежденными противниками исторической России… Получилось, что в критический для династии момент члены Дома Романовых выступили против самих себя!
Этническая история учит, что патриотизм в своей глубинной основе не воспитывается, это – врожденное, бессознательное чувство, доставшееся от предков, которые многие века жили на этой, именно на этой, а не на какой-то другой, земле! Делаем вывод. К началу XXвека российский правящий класс, в большинстве своем, дегенерировал и перестал быть ведущим классом. Во-первых, он потерял пассионарность, во-вторых, национальную идентичность. То есть, в конечном счете, оказался неспособным выполнять свои прямые обязанности по управлению страной! Поэтому можно смело утверждать, что будущего в XX веке у Российской империи с такой политической элитой просто не было! Особенно в условиях нарастания внешнего давления (Великобритания, «Фининтерн») и обострения многочисленных внутренних противоречий. Будущее есть у любой страны только в том случае, если у власти находится пассионарная и патриотичная национальная элита. Но, повторим, применительно к России, не на узком, этническом уровне, а на уровне суперэтноса, когда в состав правящего класса, кроме русских, входят и представители других коренных народов.
Цель всего движения народного… искание Бога, Бога своего, непременно собственного, и вера в него как в единого истинного… Народ это – тело божие… Если великий народ не верует, что в нем одном истина, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ».
В своей книге «Преданная революция» (1936г.) Троцкий обвиняет Сталина в том, что он совершил контрреволюционный переворот. Троцкий негодует, что «вчерашние классовые враги успешно ассимилируются советским обществом» – отменены ограничения по социальному происхождению; происходит поворот к мелкобуржуазности – колхозникам разрешено иметь приусадебные хозяйства, собственных коров и свиней, а комбайнеры и трактористы получают слишком большие зарплаты. (Проект Троцкого – трудовые армии). Особенно раздражает Троцкого, что в советском обществе происходит возрождение семьи – этого «гнезда средневековья». Его идеал – изоляция детей от «отсталых» родителей, «система общественного воспитания и ухода», где детей будут учить коммунизму. «Наряду с седьмой заповедью (о грехе прелюбодеяния), пятая заповедь (о почитании отца и матери) полностью восстановлена в правах», – пишет Троцкий. И это очень плохо – считает он – еще немного, и будет восстановлена церковь.
Если внимательно посмотреть на радикальных демократов 90-х гг. 20-го века, и их последователей – неолибералов, то мы увидим, что между ними и троцкистами 20-х – 30-х гг. очень много общего. Та же нелюбовь к России, крайний экстремизм в действиях, и нацеленность вовне – у одних на мировую революцию, у других на либеральную глобализацию. Флаги разные, суть одна – антисистемная.
После сталинской зачистки «старых большевиков», негативная антисистема потерпела значительный урон, но никуда не делась. (Детишки подросли!) Она затаилась, затем дождалась хрущевской «оттепели», и продолжила свое «развитие». Проявляла она себя в это время по-разному. Ее представителями при Брежневе стали, с одной стороны, диссиденты, с другой – «кроты» и «агенты влияния» в органах власти и спецслужбах. Уже с середины 70-х годов отчетливо проявляется и начинает усиливаться все та же либеральная, антинациональная линия. Этот поворот хорошо заметен по либерализации культуры (барды, «авангард», «экспериментальный» театр и пр.), и, особенно, по кинематографу. Если в начале-середине 70-х еще снимается множество героико-патриотических и «народных» кинокартин (яркие примеры – киноэпопея «Освобождение» и «Калина красная»), то с конца 70-х в моду входят фильмы, где герой – вечно плачущий интеллигент или «лишний человек» («Полеты во сне и наяву», «Отпуск в сентябре», «Осенний марафон»). Появляется и замаскированные под аллегории, а, по сути, – антисистемные картины. Впереди всех – Марк Захаров со своими фильмами-сказками.
При Горбачеве – это были «перестройщики» из либерального крыла КПСС (яковлевы-шеварнадзе). При Ельцине – «реформаторы» гайдаро-чубайсовского типа. Ну а при Путине самой крикливой частью антисистемы явились «цветные революционеры» вкупе с представителями либеральных СМИ. А самой влиятельной ее частью – прозападные олигархи, либералы во властных структурах и «финансисты». На первый взгляд – мощная сила! Но… Но законы природы (этногенеза) оказались сильнее.
В конце 90-х гг. многим казалось, что антисистема в России взяла верх и победила систему безоговорочно, – еще немного и всё, стране конец. Однако к удивлению реформаторов и их заокеанских наставников (представителей глобальной антисистемы!) этого не произошло. Русский медведь оказался тяжело ранен, но не убит. И с 2001 – 2002 гг. «вдруг» началась незаметная на первых порах регенерация этнической системы. Не экономической, не социальной, и даже не политической, а именно этнической системы! В середине «нулевых» появились первые проблески надежды, а к 2012 – 2014 гг. стало ясно – произошёл какой-то внутренний перелом. Опять сработал инстинкт самосохранения! Наш народ умирать не захотел. Наиболее консервативная часть политической элиты, которую условно можно назвать либерально-патриотической, очень немногочисленная, это почувствовала и мелкими шажками пошла в ногу с историей…Спустя двадцать пять лет с начала «реформ» – мы имеем ситуацию, когда «либералы» уже не могут справиться с Россией, а Россия пока еще не может справиться с «либералами». Если взглянуть на процесс не с «позиции мыши» (все пропало!..), а с «высоты полета орла», то динамика – положительная. И нет никакого сомнения в том, что эта динамика в стратегической перспективе будет только нарастать. Несмотря ни на что!
Хочется верить, что дальнейший процесс восстановления страны пойдёт мирным путём. Однако это будет возможно, только в том случае, если в наши внутренние дела не вмешаются внешние силы. А врагов у России меньше не стало, даже прибавилось. И очевидно, что в сложившихся условиях, их активность будет только нарастать. Но… Но с другой стороны история учит, что когда холодная война перерастает в горячую, то, при положительной динамике этногенеза, все внутренние восстановительные процессы в государстве резко ускоряются. И в первую очередь – процесс освобождения от «пятой колонны»!
Наша этническая задача сегодня – дожить до стабильной фазы инерции. Продержаться, пока все идет само. Да-да – само! Потому, что этногенез – это природный процесс, который директивами политиков отменить невозможно. И который подстегнуть невозможно! Это вовсе не значит, что следует опустить руки и ничего не делать. Это значит, что нужно идти в ногу с историей и не бежать впереди паровоза… Быть каждому на своем месте, делать свое дело и не расслабляться – этническое время работает на нас.
Но это, разумеется, без поправки на глобализацию, цифровизацию и прочие безобразия современного мира, которые принесут нашему народу еще немало неприятностей, но не смогут отменить железных законов этногенеза!
Мы – на пороге нового, большого периода Русской Истории.
И задачу будет решать Глубинный народ
Как определил его В.Сурков: «Глубинный народ всегда себе на уме, недосягаемый для социологических опросов, агитации, угроз и других способов прямого изучения и воздействия. Понимание, кто он, что думает и чего хочет, часто приходит внезапно и поздно, и не к тем, кто может что-то сделать».
А что такое глубинный народ в православном понимании? Помните старинное выражение: «Не стоит город без святого, а село без праведника». Вот эти праведники и есть глубинный народ. Почему? Потому, что эти люди отсекают свое «я», и живут уже не для себя, а для других. Главное — они слушают совесть, а Совесть – Глас Божий. Атеисту эти вещи объяснить невозможно, но православные люди знают — пока непрестанная молитва звучит, Бог Россию не оставит. И обязательно поможет, когда придет время. Если обратиться к истории, то мы увидим, что эти русские праведники всегда составляли ядро глубинного народа. Во времена Сергия Радонежского и патриарха Гермогена их было больше. Сейчас — меньше. Но они по-прежнему, являются, как бы, ядром в ядре, если взять все наше население. Сегодня они незаметны, но это не значит, что их нет. Это просто другая реальность, которую не увидишь на экранах. И когда мы говорим о русском «Третьем Риме» — последнем бастионе христианства на пути мирового зла — мы имеем в виду именно этих праведников, которые будут в России до конца.