Суфийские мистики считали благовония дарами земли и использовали их, чтобы поддерживать связь с учителем.
Для индуистов и буддистов, благовония — подношение Богу в знак преданности, а в Японии и Китае возжигание превратилось в тонкое искусство составления ароматов и наслаждения ими.
Вскоре после того, как наши Предки научились добывать огонь, пришло знание: растения и некоторые сорта дерева источают приятный аромат при горении. С тех пор благоухание тлеющей древесины, смол и масел следует за нами сквозь века.
В Древнем Египте ароматы ладана, мирры и кедра приветствовали человека при рождении, сопровождали на протяжении жизни, а затем провожали в иные миры.
Имя одной из самых почитаемых Богинь Древнего Египта Бастет переводится как «дева с кувшином благовоний». Именно она считается создательницей масел и духов, покровительствует чувственности и любви, олицетворяет Луну и восход. Женственная и грациозная богиня-кошка защищает женщин, дарует им процветание и здоровье.
Суфийские мистики верили, что запахи — это помощники на пути к утонченной духовности: аскетизму и непривязанности к материальному миру, преданному служению. Считалось, что просветленный учитель начинал чувствовать определенный аромат, не присущий этому миру. Тогда его ученики и последователи использовали в практиках благовония, приближенные к этому запаху, чтобы не терять связь с учителем.
«Благовоние — это то, что проходит сквозь огонь, поднимаясь к Богу; благовоние из земли, оно входит через дыхание в наше существо, где и есть Царствие Бога» — Cуфийский мистик Инайят Хан.
На страницах индийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна» упоминаются душистый сандал, листья бетеля и драгоценные смеси благовоний для выражения почтения Богу. Практикующие индуисты ежедневно предлагают божествам благовония наряду с водой, фруктами и цветами, чтобы выразить благодарность и готовность к преданному служению.
В буддизме благовония всегда были символом сосредоточенности и собранности ума. Эти качества разливаются по сознанию во время медитации, как и проникающий всюду запах благовоний. Не обошлось и без богини. Бодхисаттва Дхупа, супруга одного из сподвижников Будды, олицетворяет аромат, свежий воздух и простор. Ее имя означает «воскурение ароматных благовоний».
В Китае возжигание выросло в «высшее искусство познания аромата» — Гун Фо Сян Дао. Этот обряд проходит одновременно с чайной церемоний и означает постижение Пути Состояния Чистого Покоя. В Японии кодо, «путь аромата», мастера осваивали годами: прислушивались, пытаясь определить составляющие, погрузиться в себя и обрести безмятежность.