Может ли Земля быть оторвана от всего Мироздания, живущего в ритме Космоса? Может ли она развиваться независимо от Всего? Конечно же, наша планета, как и каждый человек на ней, и каждая частица Проявленного, являясь частью этого Всего (поскольку вышла она из Единого), следует по Пути возвращения в Сердце этого Единого. И память об этом Пути, что была Закреплена Всевышним в каждом человеке Земли, просыпается сегодня, и каждый начинает понимать этот Путь, и осознавать себя причастным к нему.
И все это благодаря тому, что Божественный, Который Пребывает в каждом, все сильнее Заявляет о Своем Присутствии в этом существе, и Утверждает Свою Власть в нем, и Определяет для каждой индивидуальности начать движение к соединению со всеми в Одно, основываясь на Совершенной любви, Отдаче и Красоте. И обретаемое таким образом соединение, позволяет людям Земли образовать целостность, восходящую к Единству с Иерархией Света всего Космоса, и так шаг за шагом вознестись в Сердце Божественного (Единая Цель для всех).
И это движение всех в Единое начинается каждым с его индивидуального изменения-преображения. И то, с помощью чего он осуществляет это, является по-прежнему его материальная двойственность, в которой он всё еще остается, но которая по мере восхождения в Духе утончается, так что он начинает воспринимать ее уже не где-то вовне, как различные противоборства этого мира, но внутри себя, как противоположные друг другу желания получать и отдавать (как результат инволюции и эволюции его существа). И по мере его продвижения на Пути, отдача его становится все большей, и благодаря этому на вершине перехода от получающего к Отдающему, индивид наконец соединяется со всеми в Едином, и более не отделяет себя от других, но видит себя в каждом, а всех, как одно Целое.
И безусловно, каждый, продвигаясь по этому славному Пути, по-прежнему несет на себе все то бремя, которое он когда-то (прямо от момента его первого прихода в этот материальный мир) посеял здесь в виде своих благих или не очень благих деяний. И встречаясь с их плодами (буйно проявляющимися сегодня в его жизни) две его стороны (ангел и демон) сталкиваются между собой. И нет у такого человека более возможно оставаться в состоянии компромисса, и он должен принять одну из сторон.
И конечно, только принятие своей Божественности позволяет ему открыть доступ к Источнику, Который Преображает его, что и становится отравной точкой, начиная с которой перед ним начинает разворачиваться Мир Новый Прекрасный (следующая ступень эволюции планеты), взамен нынешнего уходящего мира (Личный Путь в Новый мир. Часть 1).
И главным средством, с помощью которого индивид преображает себя, и благодаря которому он поднимает себя на Уровень, с которого может увидеть (узреть) Новый мир, становится его собственная душа, отражающая для него Образ Божественного (Высшего Я), в противоположность того синтетического «я», который был сформирован его эго, и на основе которого и был выстроен нынешний окружающий его мир.
Потому что образ «я» человека – это всегда корень и причина того мира, в котором он в итоге оказывается. А потому образ эгоистического «я» вызывает к проявлению мир, который мы видим сегодня перед собой, а Образ Высшего Я – это Дверь в мир Новый, через Которую мы может пройти, если примем этот Образ, как свой собственный. И сейчас из всего этого вырастает наше осознание иллюзорности материального мира. И все многочисленные бедствия, сотрясающие его, меркнут и уходят в «Лету», пока мы проходим этот процесс отождествления со своим Божественным Я.
И такое Отождествление оказывается вовсе не побегом из этого мира, как может показаться на первый взгляд, но наоборот, движением к тому, чтобы встретиться с каждым (даже самым темным) проявлением (в себе и в мире), чтобы, наконец, Силой Своего Высшего Я произвести его переделку в светлое и прекрасное, к чему мы можем только дотянуться. Итак, нить за нитью, элемент за элементом, Человек-Христос заменяет образ низшего я, и соответственный ему окружающий мир, Совершенством Божественного.
И главное, за что берется человек в этой работе по удалению из себя всех этих «плевел» несовершенства, это, конечно, замещение всей своей алчности самопреодолевающим любящим служением близким, обществу и миру, которое и превращает его в существо Божественное Отдающее. Поскольку, начиная воплощать в себе Отдачу Творца, он истинно приближается к Нему по Подобию. И достигая в своем сознании Вершин Божественного, он обретает также Совершенную мысль, преображающую окружающий его мир. И так воплощаются в его жизни Законы Бога и Высшие ценности, что приводят и этот мир к Образу Божественного (Личный Путь в Новый мир. Часть 2)
И подходя к этому процессу собственного преображения практически, такой человек стремится познать свое жизненное Предназначение, ибо в этом и раскрывается его Божественность и его Уникальность. А для этого он, конечно, успокаивает свою внешнюю природу, и прекращает, как внутреннюю борьбу, так и всякую внешнюю конкуренцию. И помещая себя в состояние Божественного Удовлетворения, открывает в себе Внутренний свет, Который и направляет его по Пути Самореализации в Боге. И так, принимая тонкие восприятия своей души, он преобразует себя из низшего в Высшее.
Это и есть преобразование индивидуальности по Образу своего Творца. Ведь в противоположность человеческой натуре (желающей и алчущей), этот Образ Определяется, как Любовь и Отдача. И осознание этого факта (различия человеческого и Божественного), а также решимость переделать себя по Образцу Высшего, становится ключом, позволяющим индивиду стать на Путь полной отдачи своего низшего «я» Божественному.
И как бы не был головокружителен для человека этот Путь, он настроен твердо следовать по нему. И даже, выражая простую благодарность окружающим и Богу, уже это позволяет ему шаг за шагом продвигаться вперед (Начало духовного развития).
Но это, конечно, только начало Пути. И без помощи Всевышнего ему никак не обойтись. А поэтому Сам Бог Выступает для человека Учителем, а Путь представляется для него Школой Жизни, в которой он «учится», чтобы эволюционировать, а все уроки, которые он проходит, предстают перед ним в обстоятельствах его собственной жизни. И если он принимает все, что приходит к нему, как Волю Неба, то он уже не уклоняется из стороны в сторону, но, обретая в своей жизни Высшее руководство, двигается коротким Путем прямо в Сердце Бога.
Конечно, это взаимодействие с нашим Высшим Учителем не происходит исключительно через наше внутреннее Я, но также через все наши внешние взаимодействия с другими индивидуальностями. И каждый, с кем мы соприкасаемся, становится нашим учителем. Ибо мы начинаем понимать его, как инструмент Бога, а еще, что такого рода разделение на учителя и ученика сохранится для нас до тех пор, пока в нашем движении в Единое границы между «я» и «другие» полностью не сотрутся. И когда это произойдет, осуществится не только слияние «я» с «другими», но и слияние «Я» («Мы») с Я Божественным. Поскольку, продвигаясь по этому Пути Любви, мы шаг за шагом станем выразителями Божественного (Его Воли), так что наступит момент, что наше Я и Я Божественное уже перестанут различаться, и мы обретем Божественное сознание.
Пока же, имея дело со своим текущим эволюционирующим сознанием, мы продолжаем расширять и углублять его, а также устанавливаем более тесные связи со своим подсознанием и сверхсознательным, делая свое существо более цельным, что безусловно производится через нашу еще большую отдачу Богу, и принятие на себя все большего круга ответственности за своих близких, общество, страну и мир.
И кульминацией этого Пути для нас станет обретение нами Высшее Сознание, как Я Бога, Обитающего в форме Бого-Человека, уже полностью сплетенной со своей Духовной Сущностью. А все разделители между сознанием, подсознанием и сверхсознательным также сотрутся, а Истина, которая ранее воспринималась, как Запредельное знание, станет Естественной частью Нашего бесконечного Существа (Ученичество и развитие сознания).
