Как вы себе представляете иконописца? Как он выглядит и как его вычислить в толпе?
Вас, наверное, удивит, что человеком, который пишет иконы может быть не только тот кто в возрасте, но и достаточно юная леди, которая уже имеет и большой жизненный опыт и профессиональное образование.
Наши ассоциации, что иконописец - это монах, или человек в преклонном возрасте скорее всего из-за того, что к тому моменту столько икон написано в разные уголки мира, что они сами делают иконописца знаменитым, а вот о начале пути иконописца и как приходит любовь к иконописи в юности мы ничего не знаем.
Развеять некоторые ошибочные мнения и немного рассказать о себе согласилась член объединения Тамбовских иконописцев - Олеся Облицова.
- Насколько я знаю, у тебя художественное образование. Как ты выбрала это направление?
- Сомнений при выборе особо не стояло, - я рисовала с самого раннего детства везде и всё подряд любыми материалами, что попадались под руку. В художественную школу поступила в достаточно позднем на тот момент возрасте, только в 13 с половиной лет. Получив художественное и среднее общее образование (10-11 класс), поступила на бакалавриат по направлению «Дизайн» в Тамбовский Государственный университет имени Г.Р. Державина, а в магистратуре уже училась в Санкт-Петербургском Государственном университете на отделении «Реставрация предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства». Оба образования получила с отличием. Перед подачей документов в магистратуру было много сомнений, удастся ли поступить на бюджет, причем в один из ведущих университетов Санкт-Петербурга, но была поддержка семьи, и мы с трепетом и волнением дождались протоколов о поступлении на бюджет. В магистратуре отучилась 2 года очно. Как ни странно, ковидные времена сыграли позитивную роль в получении образования, т.к. многие занятия были онлайн и я приспособилась совмещать их с дорогой на практику по дипломному проекту. В год защиты работала на иконостасе в Калуге на протяжении трех месяцев, а также параллельно проходила курсы повышения квалификации, чтобы в дальнейшем иметь возможность преподавать основы живописи и рисунка детям.
- Я услышала слово "иконостас", так в какой момент появилась иконопись в твоей жизни?
- Иконы стали появляться в моей жизни с подросткового периода, когда мама начала вышивать их бисером. Я еще, в силу возраста, не понимала их значение, но внешний вид и красота изделия привлекали мое внимание.
В дальнейшем, после окончания школы, я обратила внимание на то, как моя преподавательница из ДХШ № 1 Тамбова рисунка и живописи, Никонова Татьяна Олеговна, пишет иконы. Однажды она принесла свою икону в объединение иконописцев, которое организовано на базе художественной школы № 2 имени В.Д. Поленова, и попросила меня помочь с прорисовкой множества мелких жемчужин. Так и начался мой иконописный путь. Руководитель объединения Тамбовских иконописцев - Михаил Викторович Никольский, предложил заняться иконописью и помочь с деталями. Я согласилась, это было новым и интересным для меня делом, но как и полагается после утвердительного ответа следует достаточно строгое собеседование с руководителем объединения по вопросам веры.
Было страшно окунаться в мир иконописи, но интересно.
- А чем-то можешь поделиться, из того, что спрашивают у тех, кто готов вступить в ряды иконописцев и готовится постигать изобразительный язык иконы?
- В первую очередь вопросы веры. Иконопись, это, прежде всего, духовное. Важна церковная жизнь иконописца, так как невозможно писать иконы в отрыве от представлений о Церкви и вере. В момент ранее упомянутого собеседования я ничего не знала ни о первом, ни о втором. Мне было 17 лет, я только закончила школу и просто верила в Бога и добро. Об иконах тоже особенно ничего не знала, но, как обычно и бывает, знала, что есть образы Спасителя и Богоматери, на этом, кажется, всё. Иконопись и более глубокие знания о духовном, в т.ч. привычка посещать храм, участвовать в таинствах Церкви - приходили постепенно. Более старшие и квалифицированные коллеги на иконописи помогали мне найти ответы по некотором вопросам, что касается Церкви и воцерковления. И да, у нас были достаточно строгие требования к дресс-коду - в юбке-не юбке, платке-не платке, можно-нельзя и т.д. Но сейчас, мне кажется, более лояльно.
- Как шло твое обучение иконописи, какие иконы ты выбирала, чтобы писать?
- Я училась достаточно долго, на протяжении 6 лет, часть обучения совпала с Санкт-Петербургом и, так сказать, дипломную, выпускную икону завершила лишь в прошлом году.
(прим. При прохождении обучения иконописи при объединении тамбовских иконописцев, необходимо выполнить программу куда входят изучение прорисей, написание икон и, обязательно, выпускная дипломная работа - это праздник или многофигурная композиция или икона в иконостас)
При выборе 1-го образа для написания, повторюсь, почти ничего не знала о православии и святых, поэтому первую икону выбирала по принципу "найти что-то необычное". Выбрала Св. Муч. Фотинию, писала её, потому что визуально заинтересовал образ и житие святой.
Второй написанный образ - Серафим Вырицкий
Третьей иконой был Св. Вел. Муч. Пантелеймон, её, кстати, кому-то подарили.
(прим. Некоторые работы объединения иконописцев - остаются при художественной школе и там уже решаются вопросы дальнейшей судьбы иконы. Какие-то дарят и передают в храмы, например, а многие другие экспонируются на выставках).
Понимание техники написания иконы пришло только к третьей работе, до этого просто соблюдала рекомендации Никольского Михаила Викторовича.
Затем была икона Богородицы Геронтисса. Кстати писала её на каникулах, в период, когда училась в Санкт-Петербурге.
прим. на момент интервью икона находилась на выставке в библиотеке имени Н. К. Крупской.
а также Максим Грек...
Икона написана в подарок человеку, горячо любящего батюшку Гавриила Ургебадзе. И наконец, дипломная работа — Трое отроков в пещи огненной.
- А как родители отнеслись к твоему увлечению иконописью?
- Поначалу одобрительно, а потом, когда я стала чаще носить юбку, платок и ходить в церковь, их это потрясло и появились споры. Мне хотелось непрерывно писать иконы - две иконы параллельно, три иконы, скучаешь по классу иконописи неимоверно. Родители видят, что дома сижу в юбочке-платочке - их это беспокоило. Некоторый страх, думаю, как и у многих родителей, что ребенок уйдет в монастырь, поэтому мнение родителей поменялось на негативное.
Но в одной из паломнических поездок поняла, что к вопросам одежды можно относиться более лояльно. Да, для молитвы, для похода в храм обязательны юбка и покрытие головы, но в жизни не обязательно, чтобы не идти в разрез с обществом.
- Учили ли иконописи в Санкт-Петербурге?
- Так как я поступила на направление «Реставрация ...», то и иконописи мы касались исключительно в реставрационных целях. Кстати, после дизайна очень сложно поступить на реставрацию.
В начале обучения обсуждали с преподавателем более локальное направление обучения на курсе. Одногруппники, кто уже прошел через реставрацию на бакалавриате, уже знали свое направление - реставрация скульптур, золоченых рам, мебели, монументальной живописи, а я, естественно, хотела картины и иконы. Я была достаточно жадной до знаний, картины и иконы реставрировать сложно, а мне сообщили, что такому типу реставрации не учат на курсе, самое близкое - есть позолота, монументальная живопись и ранее перечисленные виды работ.
До общежития ехать 2 часа с кучей пересадок, а я еду и плачу, - в программе не было того, ради чего я поступала, но назад пути нет. Первые пол года я не могла определить, чему же все таки посвятить себя. Решила взять дополнительную практику по реставрации монументальной живописи. Объектом стал храм, который в 20 веке перекрасили под подъезд - низ краска, верх побелка, в нем раскрывали живопись. Я раскрыла метр, можно сказать ватными палочками.
Позднее было принято решение взяться за реставрацию позолоты. Работала в мастерской, освоила технологию реставрации позолоты, и в последние пол года обучения магистратуры в мастерскую приходит Армен Суренович (прим. Газиянц, реставратор живописи в Императорском Эрмитаже). С реставрацией позолоты к этому моменту уже разобралась, опыт иконописи к тому моменту уже был, благодаря иконописи в Тамбове, и обратилась с просьбой к Армену Суреновичу, чтобы он обучил реставрировать иконы и картины, чему он меня и научил. Занималась вратами параллельно с картинами.
Таким образом получила многопрофильный опыт: освоила реставрацию икон, картин, позолоты, а также немного монументальной живописи.
- Как ты думаешь, почему икона пугает людей? Не все способны принять иконописной образ, он даже может раздражать
- Пугает... Наверное, потому, что взгляд на икону - это разговор не только с образом изображенного на ней, но и со своей совестью. Представляете, перед вами святой или святая, которые вели праведный образ жизни, постояли за веру. От этого взгляда не уйти, некоторые художественные приемы в иконописи заставляют видеть и думать вглубь себя, на что, порой, очень страшно решиться. Мы, порой, прячемся от совести или, в пылу негативного мышления начинаем договариваться с ней, от чего притупляется сердце. Икона же добирается до сердца.
- Как заинтересовать молодежь искусством иконописи? Ты ведь достаточно рано обратилась к этому виду искусства и можешь ли дать совет?
- Сложный вопрос. Это должно идти от души, от веры, собственного желания. Думаю, нужны примеры, на которые юные парни и девушки могли бы обратить внимание. Выставки икон, может быть отдельный сбор православной молодежи со священником, который даст совет по виду духовной деятельности, через который юному человеку будет легче решиться на то или иное служение Богу.
- Какие планы в творчестве?
- Писать иконы и реставрировать. Сейчас больше обращений в плане реставрации, но и пишу на заказ тоже.
Блиц:
- Любимый период в иконописи или школа иконописи
Византийская иконопись
- Икона, которая вдохновляет
А́нгел Златы́е Власы́ (прим. Хранится в Русском музее)
- Самая сложная икона из которых писала, для тебя
Чем дальше тем тяжелее, наверное Трое отроков.
- Самая любимая икона из написанных тобой
Богородица Геронтисса
Олеся, спасибо большое за интересную беседу!
Пишите в комментариях как вам такой формат? Предлагайте, что ещё спросить у наших тамбовских иконописцев объединения "Къ Свету".