Мы быстро соглашаемся с тем, что то, кем и как сказано, чрезвычайно важно в создании искусства и культуры

Сарджент не оставил после себя официального документа, описывающего его «бешеные» содомии, но он оставил серию чувственных обнаженных мужчин, которые, как отмечает Портер, «остались конфиденциальными до его смерти». Он также уникально играл с гендерной идентичностью в своих портретах; посмотрите его красивую фотографию его подруги Вайолет Пейджет (псевдоним Вернон Ли), которую The Telegraph ярко описывает как «радикальную писательницу-лесбиянку, потрясшую мир искусства». Портер обосновывает нас важностью подобных свидетельств, в частности указывая на творческое направление Сарджента в сфере моды:

«Чтобы понять роль моды в его общественных работах, я считаю, что нам следует также учитывать влияние одежды на искусство, которое он скрывал. Они могут даже дать нам представление о сложности и репрессиях, переживаемых мужчинами-геями около столетия назад».

Точно так же картины Бонера с животными можно рассматривать как бегство от атрибутов гетеросоциума и ностальгию по простоте природы. Ее приветствие запряженной силе и мощи рабочего скота в картине «Пахота в Ниверне» в 1846 году (Музей Орсе) можно рассматривать как гимн подавленным мужским идеалам, к которым, возможно, стремилась сама Бонер. Считается, что картина была вдохновлена ​​началом романа Жорж Санд 1846 года « Маре о Дьяволе». Учитывая, что в ее время широко ходили слухи о лесбийских наклонностях Санд (о которых Бонер, вероятно, знала и испытала на себе), кажется все более невежественным анализировать произведение, не будучи открытым для такого контекста.

И да, слово «брачная сестра» действительно было придумано Бонер для описания Клюмпке. Но годы спустя, имея за плечами десятилетие переписки, Бонер была готова отказаться от любой романтической страсти, которую она могла испытывать, чтобы убедить Клюмпке наконец переехать к ней, мотивируя это тем, что «Дружба… . . иногда лучше, чем мимолетная любовь [. . .] Дружба души может стать божественной привязанностью; она выше семейных отношений, и такая дружба продлится и за пределами нашего земного существования». Опять же, то, что осталось невысказанным, заполняет пробелы в этих сложных отношениях.

Но знать, остались ли безответными романы Бонер и Сарджента, не так важно. И они не требуют невозможных документов, которые в наше время могли бы удобно подтвердить наши представления об их сексуальности и гендерном самовыражении. Совершенно важно, чтобы полные личности этих художников, охарактеризованные их собственными словами, известные в контексте времени, в котором они жили, и выраженные в их работах, не были скрыты. Особенно на ретроспективах, призванных прославить не только их искусство, но и их жизнь.

Давайте по-настоящему посмотрим на Бонер, Сарджента и многих других, которые блестяще влияли на нашу культуру на протяжении всей истории. Возможно, не боясь увидеть их, мы будем меньше бояться увидеть самих себя.