ОБ ИМАМЕ АЛЬ-АШАРИ СО СЛОВ УЧЕНИКА ИБН ТАЙМИЙИ - ХАФИЗА АЗ-ЗАХАБИ.
📌 Перевод некоторых фрагментов из биографии имама Абуль-Хасана Аль-Ашари которую написал в своей книге «Сияр а’лям ан-нубаля» Хафиз Аз-Захаби.
1️⃣ Хафиз Аз-Захаби в начале биографии имама Аль-Ашари, перечисляет его родословную до сподвижника Абу Мусы Аль-Ашари, да будет доволен им Аллагь:
العلامة إمام المتكلمين أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أمير البصرة بلال بن أبي بردة بن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبي موسى عبد الله بن قيس بن حضار ، الأشعري اليماني البصري .
Алляма (выдающийся ученый), имам (предводитель) мутакаллимов (рационалистов) Абуль-Хасан Али ибн Исмаил ибн Аби Бишр Исхак ибн Салим ибн Исмаил ибн Абдуллах ибн Муса ибн Билал ибн Абу Бурда ибн Абу Муса Абдуллагь ибн Къайс ибн Хадар аль-Аш’ари Аль-Ямани аль-Басри.
2️⃣ Хафиз Аз-Захаби о покаянии Имама Аль-Ашари и опровержении муътазилитов:
وكان عجبا في الذكاء، وقوة الفهم. ولما برع في معرفة الاعتزال، كرهه وتبرأ منه، وصعد للناس، فتاب إلى الله تعالى منه، ثم أخذ يرد على المعتزلة، ويهتك عوارهم.
«(Абуль-Хасан аль-Ашари) был поразительно умным и понимающим. Когда он познал убеждения муътазилитов, то возненавидел их и отрекся от них, поднялся (на минбар) к людям и раскаялся в этих убеждениях перед Всемогущим Аллахом, а затем начал опровергать мутазилитов и разоблачать их заблуждения».
📎 Сказал факих шафиитов, имам своего времени - Абу Бакр ас-Сайрафи аш-Шафии (ум. 330 х/942 м):
قال الفقيه أبو بكر الصيرفي : كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم ، حتى نشأ الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم
«Му’тазилиты подняли свои головы, и Всевышний возвел аль-Аш’ари — и тот загнал их в чашечку сезама».
3️⃣ Хафиз Аз-Захаби о широте знаний Имама Аль-Ашари, и о многочисленности его трудов:
ولأبي الحسن ذكاء مفرط، وتبحر في العلم، وله أشياء حسنة، وتصانيف جمة تقضي له بسعة العلم.
«У Абуль-Хасана был исключительный интеллект, глубокие знания и другие хорошие качества. Он имеет множество книг, которые указывают на широту его знаний».
4️⃣ Хафиз Аз-Захаби о трудах Аль-Ашари в которых он говорит о мазхабе саляфов относительно атрибутов Аллаха.
قلت: رأيت لأبي الحسن أربعة تواليف في الأصول يذكر فيها قواعد مذهب السلف في الصفات، وقال فيها: تمر كما جاءت. ثم قال: وبذلك أقول، وبه أدين، ولا تؤول.
«Я видел у Абуль-Хасана четыре сочинения по основам религии, в которых он упоминал правила мазхаба саляфов относительно атрибутов. Он сказал: “Оставляют их, как пришли”. Далее он сказал: “И я говорю также и этого я придерживаюсь и не даю им толкования”».
5️⃣ Хафиз Аз-Захаби о нападках на имама Аль-Ашари и клеветы в его адрес:
حط عليه جماعة من الحنابلة والعلماء. وكل أحد فيؤخذ من قوله ويترك، إلا من عصم الله تعالى اللهم اهدنا، وارحمنا
«Группа ханбалитов, а также некоторые учёные выступали против аль-Ашари, но слова каждого, кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) принимаются и отвергаются, о Аллах наставь нас и помилуй».
وقد ألف الأهوازي جزءا في مثالب ابن أبي بشر، فيه أكاذيب
«Аль-Ахвази написал раздел о недостатках ибн Абу Бишра (имея в виду аль-Ашари), содержащую ложь».
6️⃣ Хафиз Аз-Захаби о согласии Абу аль-Хасана аль-Ашари и Ибн Таймии относительно такфира.
رَأَيْتُ لِلْأَشْعَرِيِّ كَلِمَةً أَعْجَبَتْنِي وَهِيَ ثَابِتَةٌ رَوَاهَا الْبَيْهَقِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ الْعَبْدَوِيَّ ، سَمِعْتُ زَاهِرَ بْنَ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيَّ يَقُولُ : لَمَّا قَرُبَ حُضُورُ أَجْلِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ فِي دَارِي بِبَغْدَادَ ، دَعَانِي فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : اشْهَدْ عَلَيَّ أَنِّي لَا أُكَفِّرُ [ أَحَدًا ] مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ; لَأَنَّ الْكُلَّ يُشِيرُونَ إِلَى مَعْبُودٍ وَاحِدٍ ، وَإِنَّمَا هَذَا كُلُّهُ اخْتِلَافُ الْعِبَارَاتِ
"Я увидел у аль-Аш'ари выражение, которое мне понравилось, и оно является достоверным от него. Эти слова передал аль-Байхакъи: "Я слышал Абу Хазима аль-'Абдави, я слышал как Захир бин Ахмада ас-Сархаси говорит: "Когда приблизилась кончина Абу Хасана аль-Аш'ари в моем доме в Багдаде, он позвал меня, и я пришёл к нему. И он сказал: "Засвидетельствуй, что я никому не выношу такфира из людей Кибли, так как все они указывают на одного и того же ма’буда (тот, кому поклоняются), и все это лишь различие во фразах".
قُلْتُ : وَبِنَحْوِ هَذَا أَدِينُ ، وَكَذَا كَانَ شَيْخُنَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي أَوَاخِرِ أَيَّامِهِ يَقُولُ : أَنَا لَا أُكَفِّرُ أَحَدًا مِنَ الْأُمَّةِ ، وَيَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ فَمَنْ لَازَمَ الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ فَهُوَ مُسْلِمٌ
Я говорю (т.е., аз-Захаби): Подобное исповедую и я. И также наш шейх Ибн Таймия в свои последние дни говорил: "Я никому не выношу такфира из числа Уммы". И он говорил: "Сказал пророк ﷺ : "Никто не оберегает омовения, кроме верующего", и тот, кто соблюдает молитвы с омовением, тот является мусульманином".
📚 Источник: хафиз аз-Захаби, «Сияр а’лям ан-нубаля», 15/85.
https://www.islamweb.net/amp/ar/library/content/60/3088/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A