«Чертог Твой вижду Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь: просвети одеяние души моея Светодавче, и спаси мя».
Этот светилен, (эксапостиларий), согласно Православному богослужебному Уставу, троекратно поется на утрени в первые четыре дня Страстной седмицы.
В этом песнопении верующие исповедуют перед Господом свое недостоинство.
Только Податель Света может сделать одеяние души настолько чистым, чтобы человек мог войти в Его Чертог.
«Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю». (Ис.1:18)
Семь недель Великого поста, позади. Наступает Седмица уникальная. В эти дни Христова Церковь как никогда близко предстоит Спасителю, сопереживая Его Страстям и следуя к Пасхальной радости Воскресения.
Службы Страстной Седмицы особенные.
В Великий Понедельник Святая Церковь вспоминает праведного Иосифа и историю бесплодной смоковницы.
Иосифа, сына Праотца Иакова, упоминает в своей речи на суде Синедриона Первомученик Стефан:
«Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним, и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим. И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания. Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз. А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов. Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое… Иаков перешел в Египет...» (Деян. 7:9-15)
Иосиф стал для своих близких спасителем. Претерпев предательство братьев, несправедливое заключение в темницу праведный Иосиф остался вернен Богу и своему предназначению, явленному ему в пророческих снах. Его смирение, терпеливое следование своей миссии, и последующее возвышение служат прообразом страданий и Воскресения Спасителя.
Икос Великого понедельника:
«На рыдание ныне приложим рыдание и излием слезы со Иаковом, плачущеся Иосифа приснопамятнаго и целомудреннаго, порабощеннаго убо телом, душу же непорабощену соблюдшаго и Египтом всем царствовавшаго: Бог бо подает рабом Своим венец нетленный»
Рассказ о проклятии бесплодной смоковницы относится к истории Нового Завета. Это единственный пример чуда сокрушительного, явленного Иисусом Христом.
Это произошло на следующий день после торжественного входа в Иерусалим, когда народ «постилал» «одежды свои» перед Иисусом, восклицая «Осанна! благословен Грядущий во имя Господне!» (Мк.11:7-10)
«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул… И учил их, говоря: не написано ли: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов»? а вы сделали его вертепом разбойников. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его… Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам». (Мк.11:12-24)
Бесплодная смоковница упоминается также в притче, рассказанной Иисусом: «Некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, — не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её». (Лк.13:6-9)
В этой притче, кроме всего прочего, примечательно упоминание сроков: «три года» и «ещё один год».
Три года - период общественного служения Христа. На четвёртый год приходится Его Крёстная смерть и Воскресение.
Перед восхождением на Голгофу Иисус демонстрирует свою силу и власть, обрекая на смерть бесплодное дерево. Той же силой и властью Он мог бы сразить стражников и тех, кто «плевали Ему в лицо и заушали Его… ударяли Его по ланитам». (Мф.26:67).
«Или думаешь, что я не могу умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов, как же сбудудутся Писания, что так должно быть?» - сказал Иисус Петру во время ареста. (Мф. 53-54)
«Впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению». (Лк.22:22).
«Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». (Мк.8:31)
«Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное». (Еккл.3:1-2).
Одни толкователи сравнивают бесплодную смоковницу с Иудеей времен Иисуса Христа, другие с человеческой душой.
Во всех случаях ключевым остаётся понятие бесплодия.
«Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».
(Мф.3:10).
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». (Гал.5:22-23)
Не случайно в первые три дня Страстной Седмицы читается Тропарь, основанный на притче о мудрых девах:
«Се, Жених грядет в полунощи,/ и блажен раб, егоже обрящет бдяща,/ недостоин же паки, егоже обрящет унывающа./ Блюди убо, душе моя,/ не сном отяготися,/ да не смерти предана будеши,/ и Царствия вне затворишися,/ но воспряни зовущи:// Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас».
«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф.24:42).
«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им». (Лк.12:37)
«Лучшего времени для христианина на земле быть не может, как грядущие теперь, день за днем, две недели – Страстная и Светлая. Не знаем, так ли хороша эта Святая седмица там, за пределами жизни, как здесь! Эти две недели на земле есть исключение из общего правила суетливой жизни. В эти недели поистине и воочию Иисус Христос является душе. Господа ради оберегитесь, чтобы суета не взяла вас от храма и чтобы эта седмица страстей Христовых не была, подобно прочим седмицам, нескончаемой неделей наших собственных погибельных страстей. Се Жених грядет! Души благочестивые, идите Ему навстречу. Аминь».
(Прот. Валентин Амфитеатров. Великий Пост. Духовные поучения.)