Идея перерождения встречается во многих древних обществах, например, в кельтских, скандинавских, эллинских и египетских языческих. Один из первых источников, который говорит о колесе сансары, был найден в Древнем Египте. В этом источнике написано, что личность человека уходит в мир мертвых, в то время как частица Ра, Великого Божества, уходит к Ра, после чего снова воплощается в другом теле. Впоследствии идею перерождений подхватили орфики, которые ссылались на Древний Египет в своих размышлениях.
В Индии тема перерождений также развивалась. Согласно индуизму, каждый человек перерождается. В зависимости от направления индуизма это могут быть чисто человеческие перерождения или перерождения в животных, насекомых, камни, демонов и Богов. Индуистские учения говорят о том, что перерождения идут в плоскости нашего материального мира —круга сансары, а основная цель перерождений — это освобождение души. Посредством перерождений и духовных практик душа накапливает определенный опыт и может освободиться в том или ином виде. Освобождение может происходить как слияние с Абсолютом или же как-то иначе. Разница зависит от того, какой это Абсолют, какое Верховное Божество, и к чему присоединяются человеческие души. Так или иначе все индуистские направления сходятся в том, что есть истинный мир, к которому стремятся все души, и есть мир иллюзорный, где властвует Майя. С помощью садханы — разных духовных практик из перерождения в перерождения или радикального обожествления за одно перерождение возможно достижение выхода из круга сансары и освобождение.
Буддизм во многом перенял индуистские представления о перерождениях. Но в буддизме есть упоминания о том, что человек помимо того, чтобы рождаться в мире людей, может рождаться в мире Полубогов, в мире демонов или в мире Богов. Накопив достаточный заряд положительной кармы, человек может переродиться в Бога или в Полубога, но эти перерождения не являются желательными, потому что в тех мирах есть свои типы страданий, и в них нельзя достичь нирваны. Достичь нирваны можно только, воплотившись человеком в материальном мире. Буддисты практиковали медитации на смерть, на отвратительность трупов и на неизбежность смерти ради достижения нирваны.
Две основополагающие идеи буддизма
Первая идея: Высшее Я — это бессмертный дух человека, который перерождается из жизни в жизнь и путешествует в этом мире для того, чтобы в итоге освободиться.
Вторая идея: существует поток сознания, который проецируется в мир живых и воплощается по сумме элементов присутствующих в данный конкретный момент в точке сверху и снизу. Часть из этого потока отделяется, воплощается и возвращается к этому потоку после воплощения. Есть только этот поток сознания, отдельной души, которая перерождается, не существует.
Индуистскую идею кармы о перерождениях, освобождении и слиянии с Абсолютом переняли орфики, а вслед за ними пифагорейские культы, платоники и неоплатонизм. Вообще основная идея неоплатонизма заключается в том, что наш дух является частью Абсолюта, частью которого также является наш мир, созданный Демиургом. Смысл нашего существования заключается в том, что мы постепенно развиваемся путем перерождений, благодаря чему наши души могут впитать в себя нужное количество энергий Абсолюта и слиться с ним снова.
Зороастризм сильно выбивается из общего культурного пласта, так как его последователи одними из первых заговорили о том, что перерождений не существует. Согласно зороастризму, после своей смерти человек просто дожидается конца этого мира и победы Абсолютного Добра над Абсолютным Злом, после которой грешники отправятся в ад (то есть вернутся в материальный мир), а праведники будут жить в раю.
В античном мире идея перерождений была очень распространена. Она отразилась в гностическом и мистическом учении герметизма, которое по большей части говорит скорее о возрождении и воскрешении, нежели о перерождениях. Большинство авраамических религий же идею перерождений вовсе отвергают. Христианский канон говорит о воскрешении. В иудаизме нет идеи перерождения. В исламе правоверность и идея перерождений несовместимы.
Во время эпохи Возрождения в Италии в 14-15 вв. философы и аристократы стали читать античную классику, благодаря чему снова возникли герметизм и идея перерождений. Чем дальше Возрождение идет по Европе и чем более широк становится культурный пласт, тем больше людей совершенно спокойно совмещают католическую или протестантскую веру и идею перерождений. Со временем про перерождения начинают говорить при царских дворах, формируются различные тайные общества и ордена, которые также поддерживают эту идею. В 18-19 вв. все, о чем так долго говорили гностики и мистики, подтверждают своими словами индусы и буддисты, с которыми европейцы наладили связь. К концу 19 века появляется теософия — идея о том, что все говорят об одном и том же, и все работает одинаково. Тогда же теософы делают попытки доказать, что все религии мира похожи, а мадам Блаватская вырабатывает победивший в современном мире среди профанической эзотерики научный эзотерический метод — смешать все отовсюду и объявить это истинным учением, с которым якобы согласны все религии мира. Впоследствии теософское направление развивается и вырождается в направление нью-эйдж, в которое вливается викканство и создает некий пласт представлений о перерождениях. Благодаря этому большинство эзотериков используют тему перерождений в современном мире.
Какими способами люди своим сознанием прикасаются к факту наличия у них прошлых жизней
Первый способ: спонтанное озарение
Внезапно у человека случается приход во сне или на каком-то месте. Например, люди встречают друг друга и понимают, что уже встречались в прошлой жизни. Также иногда человек оказывается в том месте, в котором он жил или работал в одном из своих воплощений, в связи с чем к нему приходят обрывки воспоминаний из его прошлой жизни. Некоторые события, происходящие с человеком, также могут провоцировать спонтанные воспоминания. Чаще всего эти воспоминания активизируются за счет того, что они связаны с какой-то эмоционально заряженной для человека темой. Подобные приходы являются отрывочными и неуправляемыми. Однако, выводы из этих спонтанных приходов порой бывают фееричными, так как люди домысливают свои картинки.
Второй способ: неуправляемые методики
Околоэзотерические и околопсихологические методики погружения в прошлые жизни путем ребефинга, холотропного дыхания, аскез, молитв и медитаций. При использовании данных техник часто выползают какие-то картинки из прошлых жизней. Вся проблема данных методик заключается в том, что они неуправляемы. С помощью них можно посмотреть киношку, но никакой практической пользы они не несут.
Третий способ: управляемые методики
Вместе с развитием трансовых и гипнотических техник в психологии появился регрессивный гипноз, в процессе которого терапевт может помочь человеку посмотреть всю историю своей прошлой жизни целиком и управлять процессом просмотра. Терапевт также помогает человеку выйти из события, в котором его накрыли тяжелые переживания, и в котором он застрял, и продолжить дальнейший просмотр. Регрессивный гипноз позволяет просматривать прошлые жизни достаточно системно. Данный метод дает возможность собрать некий эмпирический материал и увидеть влияние прошлых жизней на настоящую жизнь.
🎙 Статья написана по материалам лекции “Прошлые жизни”: https://www.youtube.com/watch?v=mdR8hMGukps&t=882s
Я буду очень благодарен, если вы сможете поддерживать меня лайками и комментариями. Мне, как автору, это очень приятно и ценно!
Следите за новыми статьями и разной полезной информацией:
▪️ Сайт проекта Silver MA: https://silvermaproject.ru/
▪️ Сотни моих лекций о магии, неоязычестве, эзотерике и колдовстве в открытом доступе на YouTube, в Яндекс Музыке и Apple Podcasts.
▪️ Мой блог в Телеграме — подписывайтесь.