Как-то очень давно, в конце 80-х, моему знакомому довелось оказаться в знаменитом русском анклаве Нью-Йорка - на Брайтон Бич. И первое, что ему бросилось в глаза, когда он вышел на «фирменный» брайтоновский Дощатый променад (Boardwalk), был огромный плакат с надписью:
«Может ли еврей верить в Иисуса Христа?»
Видимо, на Брайтон Бич, в этой «маленькой Одессе», где жили и живут главным образом именно евреи, этот вопрос был не праздным. Он задумался: а ведь и правда, христиане в первые десятилетия своего существования были сектой в рамках иудаизма - до апостола Павла (50-е годы) их проповедь вообще не распространялась на неевреев, стало быть, еврей вполне может выбирать, за кем ему пойти - за Моисеем или за Христом? Но оказалось, что это не так. Еврей не может выбирать. Принимая христианство в наши дни, еврей перестает быть евреем. И вот почему.
Евреи не поверили Иисусу
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.»
«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 17 и 24).
Казалось бы, эти слова Иисуса Христа должны были обрадовать евреев - к ним пришел Мессия, избавитель, которого они так долго ждали, с приходом которого связывали надежды на возрождение еврейского народа и на новую, лучшую жизнь. Но когда они разобрались в сути и смысле проповеди Назарянина, они мгновенно расстроились.
Евреи ожидали от Мессии материальных благ, а Иисус из Назарета предложил им «блага виртуальные» - чистую душу, высокие помыслы, любовь к ближнему - и никакого «тысячелетнего царства Израиля», никакого возмездия за много веков унижений «избранного народа», никакого «кто был никем - тот станет всем»: евреи продолжали оставаться под гнетом Рима, продолжали оставаться гонимым народом, продолжали страдать.
«Нет, - разочарованно вздохнули евреи, - таки это не Мессия.»
В такой ситуации отказаться от Закона Моисея было непрактично и неразумно. И они не пошли за Иисусом. Последователи Христа остались лишь одной из группировок в иудаизме, но не стали религией всех евреев.
Возможно, общины евреев-христиан и традиционных иудеев так бы и существовали параллельно до наших дней, христиане были бы ещё одной группировкой внутри иудаизма, такой же как фарисеи и саддукеи в древности или, скажем, хасиды, литваки и сионисты в наши дни, и назывались бы, например, «мессианами», но в середине I века в истории христианства произошло знаменательное событие - в мессианскую веру обратился фарисей Савл из Тарса, известный в христианстве как апостол Павел. Благодаря ему христианство оказалось навсегда закрытой опцией для евреев, а духовный центр христианства перекочевал из Иерусалима в Рим.
Апостол Павел
Павел совершил кардинальный переворот в вероучении евреев, последовавших за Христом. Он призывал всех уверовавших в Мессию полностью отречься от обрядов и вероучения иудаизма, перестать соблюдать законы Моисея и соблюдать только законы Христа. Он требовал отказаться от употребления в пищу кошерной еды, от обрезания, от почитания субботы, от жертвоприношений в Храме . Он объявил, что Иисус Назарянин пришел ко всем народам, а не только к евреям, поэтому христианство должно перестать насаждать иудейские обряды и начать жить по-новому.
С Павлом спорили апостолы, в частности, апостол Пётр, который не просто ревностно соблюдал еврейские обряды, но даже отказывался сидеть за одним столом с неевреями. Но сила убеждения Павла взяла верх. На Иерусалимском соборе 49 года, созванном для рассмотрения «дела Савла Тарсянина», апостолы в конечном итоге приняли сторону Павла. Все еврейские законы были отменены, христианство перестало быть религией для евреев, и на этом пути евреев и христиан полностью разошлись.
Что стало с общинами евреев-христиан
После принятия «мессианами» решения об отмене законов иудаизма в христианство стали обращаться неевреи - «язычники», как называет их Новый Завет. Христианство стало проникать во все уголки и провинции Римской империи - Малую Азию, Антиохию, Сирию, Палестину, Египет, - а также распространяться в самой метрополии - в Риме и Константинополе. И в новых христианских общинах порвавшие с иудаизмом евреи составляли уже меньшинство.
Отдельные общины евреев-христиан просуществовали до арабского завоевания Ближнего Востока (VII век), после чего были ассимилированы Антиохийской и Сирийской церквями. Понятия «еврей» и «христианин» с этих пор из синонимов превратились в антонимы.
В наши дни
В Российской империи евреи были лишены гражданских прав и не могли селиться в крупных городах. Переходя в православие, евреи моментально становились полноценными гражданами. Поэтому многие евреи обращались в христианство. Кроме того, находились и такие, кто искренне принимал проповедь Христа и признавал Его Мессией. Такие евреи - тогда и сейчас - становились частью христианских общин, в которых они и продолжали исповедовать новую религию. Но их бывшие соплеменники не принимали их новой веры и на вопрос «Может ли еврей верить в Иисуса Христа?» отвечали отрицательно - нет, не может.
Вот как обратился к евреям-христианам иудейский проповедник в начале XX века:
«Еврей, перешедший в другую религию, переходит в другой народ. Кто отрёкся от своей нации, заслуживает того, чтобы нация от него отреклась. Мы говорим готовящимся уйти: вы стоите на пороге измены. Остановитесь, подумайте!.. Вы приобретёте гражданские права и личные выгоды, но вы навсегда лишитесь великой исторической привилегии принадлежать к нации духовных героев и мучеников, к нации, продолжающей усердно бороться за своё существование, за будущее, достойное её великого прошлого...»
Если статья была полезна для вас, подписывайтесь на мой канал в Телеграм либо на мой канал в самом Дзен:
Авторский канал востоковеда про Ближний Восток и не только. Всего понемногу: новости, ссылки на мои и чужие интересные статьи, мысли, фото из поездок. В целом от политики до бизнеса. https://t.me/vo100koved