4. Архангельский собор
Начало
4. Архангельский собор
Собор Святого Архистратига Михаила в Кремле́ (Архангельский собор) — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Усыпальница русских монархов. Был построен в 1508 году по проекту архитектора Алевиза Нового. Входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».
Архангельский собор на Соборной площади Кремля был сооружен в начале шестнадцатого века. Храм посвящен архангелу Михаилу - покровителю князей. Сюда приходили просить помощи цари и князья перед историческими битвами. Особое место занимают образы святых русских князей. На территории хоронили представителей правящих династий Романовых и Рюриковичей. Известно, что в соборе находятся пятьдесят четыре захоронения. Собор является усыпальницей многих русских князей и царей. В 2008 году Архангельскому собору исполнилось 500 лет.
Святыни храма:
- Мощи святого князя Михаила Всеволодовича Черниговского;
- Мощи святого царевича Димитрия;
- Мощи князя Димитрия Донского.
Виртуальный тур: Музеи московского кремля: АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР (kreml.ru)
4.1. История
4.1.1. Строительство
Первый деревянный храм во имя святого Архистратига Михаила был построен, предположительно, в 1247—1248 годах московским князем Михаилом Хоробритом, братом Александра Невского. В 1333-м на его месте воздвигли белокаменную Архангельскую церковь, которую освятил митрополит Феогност. Сооружение возвели по указу Ивана Калиты в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного возросшей, но не давшей зёрен рожью. Предположительно, это был небольшой одноглавый храм, подобный Спасу на Бору. Он служил усыпальницей великокняжеского рода. В конце XIV века собор расписали иконописец Феофан Грек и его ученики, а также создали новые иконы для высокого двухъярусного иконостаса. Во время пожара 1475 года для спасения здания от огня разобрали деревянные приделы во имя Воскресения и апостола Акилы, которые восстановили в 1482-м.
К началу XVI века храм обветшал и был переполнен гробницами умерших. Его разобрали в 1505 году по указу Ивана III. Строительство нового собора поручили итальянскому архитектору Алевизу, получившему прозвище «Новый». Мощи князей на время перенесли в находившуюся рядом церковь Иоанна Лествичника. Великий князь не дожил до окончания строительства, и его похоронили в заложенном соборе. Работы продолжились при Василии III. Когда постройка была доведена до верхних камор, гробы князей перенесли и расположили вдоль стен. Алевиз Новый построил традиционный крестово-купольный собор с элементами итальянского зодчества. В качестве образца для своего творения он использовал Успенский собор, что определило пятиглавие и разделение алтарной преграды на пять частей в Архангельском храме. 8 ноября 1508-го его освятил митрополит Симон. Уже спустя три месяца там был похоронен князь Димитрий, сводный брат великого князя Василия III. Собор имел семь приделов: Первого и Второго обретения главы пророка Иоанна Предтечи, Симеона Столпника, Покровский придел, Иоанна Милостивого, Андрея Критского, Обновления храма Воскресения Христова, апостола Акилы. Спустя несколько лет после окончания строительства с севера и запада к собору были пристроены крытые паперти (существующая южная паперть, вероятно, относится к XVII веку).
4.1.2. XVI – XIX века
Собор пострадал в пожаре в 1547 году. Повреждённая от огня живопись была восстановлена новгородскими и псковскими мастерами. С 1599 по 1765 год при нём стояли особые архиереи, совершавшие панихиды в дни поминовения князей и царей. В 1581 году по распоряжению Ивана Грозного в южной апсиде был похоронен царевич Иван, тогда же там был устроен престол Иоанна Лествичника; позднее там же были похоронены сам Иван IV и Борис Годунов (прах последнего по приказу Лжедмитрия I был перенесён в Варсонофьевский монастырь). В середине XVI века к северной апсиде с восточной стороны были пристроен одноглавый придел Покрова Богородицы, в конце столетия у южный апсиды появился симметричный ему придел Иоанна Предтечи.
В 1606 году в собор перенесли прах царевича Димитрия, а в 1632 году над его гробницей была поставлена резная белокаменная сень. В 1652 году по указу государя Алексея Михайловича началось возобновление стенописи, пришедшей в ветхость. Мастерам указали сбить старую роспись, составив её описание, и приступить к выполнению новой. Однако работы приостановили из-за нехватки денег в казне после затяжных войн с Польшей и Швецией. Продолжили реставрацию в 1660-м и закончили через шесть лет. На последнем этапе артель мастеров возглавлял изограф Симон Ушаков. С ним работали девяносто два художника, среди которых: Степан Резанец, Сидор Поспеев, Яков Казанец, Фёдор Зубов, Фёдор Фёдоров Козлов, Иосиф Владимиров, Гурий Никитин и Сила Савин. В 1677 году Ушаков написал для собора посмертную парсуну царей Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича. В 1680-м был создан новый резной иконостас.
Собор пострадал в ходе Троицкого пожара в 1737 году, после чего его капитально ремонтировали в правление Елизаветы Петровны. Возобновлением руководил князь Дмитрий Ухтомский. В результате работ были сооружены серебряные чеканные вызолоченные оклады на местные иконы, восстановлены портреты царей и надгробия. Центральная, ранее шлемовидная глава, получила луковичную форму, часть южного фасада перекрыли белокаменными контрфорсами, с закомар убрали украшения. Несколько позднее за ветхостью разобрали западную и северную крытые паперти, а придел Иоанна Предтечи капитально перестроили. После учреждения самостоятельного Московского епархиального управления в 1742-м Архангельский собор стал кафедральным. С 1771 года по 1801 год протоиереем собора был Пётр Алексеев, лексикограф и автор «Церковного словаря».
По указу Екатерины II на подоле Боровицкого холма, рядом с Архангельским собором, было решено воздвигнуть Кремлёвский дворец по проекту Василия Баженова. Однако при выкапывании рвов для фундамента земля вблизи храма начала осыпаться и на строении появились трещины. Работы остановили, а южную стену собора укрепили тремя контрфорсами. В 1772 году восстановили три верхних яруса иконостаса, отреставрировали решётки около гробниц, изготовили пять паникадил, сделали новые покрова: бархатные — на царские надгробия и суконные с крестами из серебряного позумента — на великокняжеские.
Во время оккупации Москвы французами в 1812 году собор подвергся разорению: были испорчены иконы, раки лишили окладов и украшений. В алтаре находилась кухня Наполеона, а на царских гробницах стояли винные бочки. После окончания Отечественной войны все похищенные украшения заменили новыми, промыли иконы и очистили росписи от копоти. Собор переосвятил в 1813-м епископ Августин (Виноградский), викарий Московской епархии.
В 1826 году к южной стене собора пристроили двухэтажную палату для священнослужителей на месте прежней одноэтажной, в которой судили монастырских крестьян. В 1837-м среднюю главу собора позолотили и обшили медными листами, четыре угловых купола покрыли белой жестью, кресты на всех главах обтянули латунью и вызолотили. Через десять лет в западное междустение перенесли Покровский придел.
Общая реставрация Архангельского собора по очистке и возобновлению икон и стенописи была произведена в 1853 году под руководством художника Н. А. Козлова. В 1870-е годы иконы реставрировались Николаем Подключниковым. В 1895-м храм перешёл в ведение Московской дворцовой конторы. Через два года реставрацию иконостаса и образов производила мастерская Якова Ефимовича Епанечникова под наблюдением Московского археологического общества.
Согласно Высочайшему повелению, Святейший Синод указом № 809 от 23 февраля 1895 года передал Архангельский собор из епархиального в Придворное ведомство со всем имуществом, капиталом и (временно) причтом.
4.1.3. XX век
В 1913 году к 300-летнему юбилею царствования дома Романовых в соборе обновили интерьер усыпальницы, промыли стенопись и главный иконостас, отреставрировали Царские врата, вычистили паникадила, подсвечники. По рисунку великого князя Петра Николаевича была сооружена сень над гробницей царя Михаила Фёдоровича с двумя массивными лампадами. Их зажёг император Николай II, прибыв в Кремль 24 мая того же года.
Во время вооруженного восстания 1917 года Кремль обстреливался из тяжёлой артиллерии — в храм попал снаряд. Из протокола осмотра наружных и внутренних строений комплекса от ноября того же года:
Снаряд попал в южную стену собора и разрушил среднюю часть левого по выходе из собора контрфорса, образовав выбоину в кирпичной кладке длиною и шириною около 2 аршин и глубиною до 10 вершков.
Как и другие храмы Кремля, собор закрыли в 1918 году, но были начаты восстановительные работы. В 1920-е годы специалистами Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени И. Э. Грабаря были укреплены и покрыты олифой местные и большие центральные иконы; убран деревянный тамбур, скрывавший живопись лоджии на западном фасаде, а также разобран псевдоготический портик XVIII века.
В 1934—1935 годы реставрировались образы из местного и праздничных чинов: были укреплены основы, левкас и красочный слой. В 1950-х годах раскрыли из-под позднейших записей стенопись XVII века. В 1955-м собор преобразовали в музей. В том же году начались реставрационные работы, к которым привлекли центральную научно-производственную мастерскую Академии архитектуры СССР. В 1960-м кремлёвские музеи передали в ведение Министерства культуры. В 1962—1965 годах в Архангельском соборе проводились архитектурно-археологические работы. Антрополог Михаил Герасимов по найденным останкам воссоздал скульптурные портреты Ивана Васильевича и Фёдора Ивановича.
В 1969-м по инициативе главного архитектора Кремля Владимира Ивановича Фёдорова отдел Всероссийского производственного научно-реставрационного комбината провёл реставрацию живописи в барабанах собора. В 1970-х годах были восстановлены фрески, промыты иконы и укреплена конструкция иконостаса. С 1991-го в соборе совершаются богослужения.
4.2. Архитектура
Пятиапсидный собор высотой 21 метр построен из белого камня. Пять куполов сдвинуты к востоку. Центральная глава возведена над амвоном, с которого священник произносит проповеди, над алтарной частью установлены купола малых размеров. Фасад разделён пилястрами и украшен двумя карнизами, визуально разделяющими здание на два этажа. Нижний ярус более высокий и мощный, с декоративными арками в простенках, верхняя часть строения имеет меньший размер и декорирована широкими филёнками. Стены собора разбиты на прясла. Неодинаковая ширина вертикальных членений северного и южного фасадов обусловлена диаметром барабанов: западные шире восточных. Западный фасад с тремя вертикальными членениями, в отличие от северного и южного, симметричен. Закомары украшены белокаменными раковинами, изначально над ними располагались акротерии в виде высоких сосудов. В обработке стен широко использованы мотивы зодчества итальянского Возрождения. Если в архитектуре Успенского собора эти мотивы присутствуют лишь в отдельных чертах (завершение пилонов антаблементом, выделение цокольного этажа), то в оформлении фасадов Архангельского собора и его интерьеров они становятся основным принципом декорации. Алевиз Новый украсил фасады ордерными пилястрами с растительными капителями, многопрофильными карнизами, отделяющими закомары от плоскости стен, чего не делали древнерусские зодчие, ренессансными раковинами и впоследствии утраченными акротериями. Пилястры венчают капители с тонкой резьбой в виде волют и листьев аканта. Междуэтажная тяга и карниз над пилястрами раскрепованы, что делает вертикальное членение более акцентированным и придаёт большую стройность всему объёму. Согласно реконструкции В. Н. Меркеловой, сочетание малых и больших круглых окон-розеток в центральном люнете западного фасада (сохранились в изменённом виде), выглядит аналогично сочетанию малых и больших круглых окон фасада и лучкового фронтона церкви Санта-Мария-дей-Мираколи в Венеции, постройки Пьетро Ломбардо (1481—1489). Более того, такие приёмы типичны для всей венецианской архитектуры, они продемонстрированы, к примеру, на южном фасаде Скуолы Гранде ди Сан-Марко (архитекторы П. Ломбардо и М. Кодуччи, 1485—1505).
Первоначально главы храма покрывала чернолощёная черепица, стены были окрашены красной охрой с разлиновкой под кирпичную кладку, а ордерные элементы — белым. В западной части собора находится отделённое стеной помещение, на втором ярусе — хоры, предназначавшиеся для женщин царской семьи; в средней части помещения находится выходящая на западный фасад лоджия. Стены лоджии были расписаны в середине XVI века на тему крещения Руси; эта живопись неоднократно обновлялась.
Выполненные из белого камня порталы увенчаны резными акротериями и декорированы растительным орнаментом; особенно богатой и проработанной резьбой отличается главный, западный портал. Главный вход собора находится в широком углублении. На западном фасаде расположены ещё две боковые двери, ведущие на верхние этажи западной пристройки. Через них можно было попасть в соборную ризницу, которая размещалась в подвалах, и во внутренние придельные храмы. С восточной стороны к зданию примыкают приделы святого Уара и Иоанна Предтечи, построенные во второй половине XVI века.
Мотивы ренессансного декора, впервые широко применённого в архитектуре Архангельского собора, впоследствии часто использовались в русском зодчестве (в особенности резные порталы, карниз, филёнки, раковины, круглые окна закомар).
4.3. Крипта
В 1929 году перед сносом Вознесенского монастыря благодаря Николаю Померанцеву в крипту подвальной палаты южной пристройки Архангельского собора перенесли останки княгинь и цариц. В 2008-м в придел мученика Уара поместили мощи преподобной Евфросинии Московской.
4.4. Гробницы царей
Некрополь Архангельского собора Московского Кремля — место захоронения русских великих и удельных князей, царей и их ближайших родственников.
В октябре 1508 года Великий князь Василий III «повелел уготовить места и перенести мощи прародителей своих Великих князей Русских» в новый Архангельский собор с указанием правил захоронения. В нём находятся 46 гробниц и 54 захоронения. Погребения совершали в белокаменных саркофагах, которые опускали под пол в землю. Над захоронениями устанавливали кирпичные надгробия с плитами, украшенными тонкими резными растительными орнаментами и эпитафиями. В 1630—1638 годах все существовавшие к тому времени надгробия были заменены на однотипные кирпичные, с резными белокаменными стенками. В 1906 году надгробия были покрыты бронзовыми футлярами. Первым в храме был похоронен Иван Калита, его гробница установлена у южной стены. Вдоль западной помещены саркофаги близких родственников великих князей, вдоль северной — князей, впавших в немилость и умерших насильственной смертью. У северо-западного и юго-западного столпов захоронены принявшие православие представители татарской знати, находившиеся при русском дворе. Цари из династии Романовых похоронены у юго-восточного и северо-восточного столбов. За иконостасом с южной стороны находятся захоронения Ивана IV Грозного, его сыновей Ивана и Фёдора, в приделе Иоанна Предтечи — захоронение полководца Михаила Скопина-Шуйского. В соборе также стоят гробницы удельных князей из Московского княжеского дома — Юрия Звенигородского, Василия Косого, Юрия Дмитровского, Василия Боровского, Андрея Углицкого, Владимира Храброго, Андрея Серпуховского. У юго-восточного столба под резной белокаменной сенью первой половины XVII века находится рака с мощами царевича Дмитрия Угличского; в 1630 году чеканщиком Гавриилом Овдокимовым было изготовлена серебряная рака с рельефным изображением царевича, ныне хранящаяся в Оружейной палате. С северной стороны находится рака с мощами князя Михаила Черниговского. Её перенесли из церкви, стоявшей над зданием приказов и снесённой при постройке Кремлёвского дворца Баженова. Последнее захоронение в Архангельском соборе состоялось в 1730 году, когда у северо-восточного столба похоронили императора Петра II. Напротив надгробий расположены изображения в полный рост почти всех погребённых здесь великих князей.
4.4.1. Характеристика
Всего в соборе 56 погребений, включая раки — святого царевича Дмитрия Ивановича (ум. в 1591 году, в соборе с 1606 года) и 2 раки Михаила Черниговского (с 1774), 46 белокаменных орнаментированных надгробий (1636—1637), бронзовые остеклённые футляры (1903).
Могилы правителей и их родственников располагаются в основном в южной половине храма (вдоль южной и западной стен и на солее). Опальных князей хоронили в стороне (вдоль северной стены собора).
Первым здесь был перезахоронен умерший в 1340 году великий князь Иван Калита (останки перенесены из Собора Спаса на Бору в 1508), а последним — император Пётр II (1730).
В 1928 в крипту подвальной палаты южной пристройки Архангельского собора были перенесены также погребения женщин из династии Рюриковичей и Романовых (прежде родственницы великих князей и царей покоились в снесённом соборе Вознесенского монастыря). См. Некрополь Вознесенского монастыря.
4.4.2. Погребения
План-схема захоронений:
1. Ярослав (Афанасий) Владимирович (ум.1426). Удельный князь Боровско-Ярославецкий, сын Владимира Андреевича Храброго
2. Иван Владимирович (ум.1422). Удельный князь Серпуховской, сын Владимира Андреевича Храброго
3. Андрей Васильевич Меньшой (ум.1481). Удельный князь Вологодский, сын Василия II Тёмного
4. Борис Васильевич (ум.1494). Удельный князь Волоцкий и Рузский, сын Василия II Тёмного
5. Юрий Васильевич (ум.1472). Удельный князь Дмитровский, сын Василия II Тёмного
6. Семен Иванович (ум.1518). Удельный князь Калужский, сын Ивана III
7. Иван Васильевич (ум.1417). Княжич московский, сын Василия I
8. Петр Дмитриевич (ум.1428). Удельный князь Дмитровский и Угличский, сын Дмитрия Донского
9. Андрей Дмитриевич (ум.1432). Удельный князь Можайский, Верейский и Белозерский, сын Дмитрия Донского
10. Юрий Дмитриевич (ум.1434). Великий князь Московский, удельный князь Звенигородский и Галичский.
Василий Юрьевич Косой (ум.1448). Удельный князь Звенигородский, сын великого князя Юрия Дмитриевича.
Дмитрий Юрьевич Красный (ум.1440). Удельный князь Бежецкий и Галицкий, сын великого князя Юрия Дмитриевича
11. Владимир Андреевич Храбрый (ум.1410). Удельный князь Серпуховской и Боровский, сын Андрея Ивановича Серпуховского. Внук Ивана Калиты
12. Андрей Иванович (ум.1353). Удельный князь Серпуховской и Боровский, сын Ивана Калиты
13. Дмитрий Иванович (ум. 1509; на саркофаге указана другая дата - 1504). Великий князь Московский, соправитель Ивана III, сын Ивана Молодого, внук и соправитель Ивана III
14. Иван Иванович Молодой (ум.1490). Сын Ивана III, великий князь Тверской
15. Василий I Дмитриевич (ум.1425). Великий князь Московский
16. Дмитрий Иванович (ум.1521). Удельный князь Угличский, сын Ивана III
17. Дмитрий Иванович Донской (ум. 1389; канонизирован в 1988). Великий князь Московский
18. Иван Иванович Красный (ум.1359). Великий князь Московский
19. Юрий Васильевич (ум.1563). Удельный князь Угличский и Калужский, сын Василия III
20. Семен Иванович Гордый (ум.1353). Великий князь Московский
21. Иван I Данилович Калита (ум.1340). Великий князь Владиирский и Московский
22. Василий III Иванович (ум.1533; на саркофаге указана другая дата - 1534). Великий князь Московский.
Дмитрий Иванович (ум. 1553). Царевич, сын Ивана IV
23. Иван III Васильевич (ум.1505). Великий князь Московский
24. Василий II Васильевич Темный (ум.1462). Великий князь Московский
25. Федор Иванович (ум.1598). Царь
26. Иван Иванович (ум. 1581). Царевич, сын Ивана IV
27. Иван IV Васильевич Грозный (ум.1584). Царь (похоронен в приделе)
28. Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (ум.1610). Князь, полководец, родич царя Василия Шуйского
29. Димитрий Иванович (ум.1591; рака со святыми мощами). Царевич, удельный князь Угличский. Сын Ивана Грозного. Рака. Первоначально был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. 3 июля 1606 г. «святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными». После канонизации его останки были перенесены в Архангельский собор.
30. Алексей Михайлович (ум.1676). Царь
31. Алексей Алексеевич (ум.1670). Царевич, сын Алексея Михайловича
32. Михаил Федорович (ум.1645). Царь.
Василий Михайлович (ум.1639). Царевич, сын Михаила Федоровича
33. Иван Михайлович (ум.1639). Царевич, сын Михаила Федоровича
34. Дмитрий Алексеевич (ум.1650). Царевич, сын Алексея Михайловича
Семен Алексеевич (ум.1669). Царевич, сын Алексея Михайлович
35. Илья Федорович (ум. 1681). Царевич, сын Федора III
Александр Петрович (ум.1692). Царевич, сын Петра Великого
36. Василий IV Иванович Шуйский (ум.1612, прах перенесён в собор в 1635). Царь
37. Владимир Андреевич (ум.1569). Удельный князь Старицкий, Дмитровский. Сын Андрея Ивановича Старицкого, внук Ивана III.
Василий Владимирович (ум.1574). Удельный князь Старицкий, Дмитровский. Сын Владимира Андреевича Старицкого
38. Андрей Иванович (ум.1537). Удельный князь Старицкий, сын Ивана III
39. Юрий Иванович (ум.1536). Удельный князь Дмитровский, сын Ивана III
40. Андрей Владимирович (ум.1426). Удельный князь Серпуховский, Радонежский, Боровский, сын Владимира Андреевича Храброго
41. Андрей Васильевич Большой (ум.1493). Удельный князь Угличский, сын Василия II Тёмного
42. Иван V Алексеевич (ум.1696). Царь
43. Федор Алексеевич (ум.1682). Царь
44. Петр II Алексеевич (ум.1730). Император, последний похороненный в Москве самодержец России
45. Василий Ярославич (ум. 1483; на саркофаге указана другая дата - 1462). Удельный князь Боровский, сын Ярослава (Афанасия) Владимировича
46. Петр (Кудайкул) (ум.1523). Казанский царевич. Пленный, затем крестившийся. Женился на младшей сестре Василия III — Евдокии
47. Александр (Утемиш-Гирей) 9ум.1566). Казанский царь. Пленный, крещеный
48. Место первоначального захоронения царя Бориса Годунова (ум.1605). При царе Василии Шуйском останки Бориса, его жены и сына были перенесены в Троицкий монастырь и захоронены в сидячем положении у северо-западного угла Успенского собора.
49. 50. Михаил Всеволодович (ум. 1246; рака 1688 года и рака со святыми мощами 1817 года). Князь Черниговский
4.4.3. Ссылки
- Панова Т.Д. Некрополи Московского Кремля. изд. 2-е, испр. и доп.. Руссист (2003). Дата обращения: 27 марта 2011.
4.5. Иконостас
В соборе установлен иконостас рамной конструкции высотой 13 м с полихромным резным декором, изготовленный мастерами во главе с И. Недумовым на Потешном дворе в 1680 году. Он разделён четырьмя горизонтальными поясами-карнизами и по вертикали делится на три части — центральную и боковые. Иконостас пострадал во время оккупации Москвы французами в 1812 году; иконы двух нижних ярусов были выломаны и использовались солдатами как скамейки и кровати. В 1813 году иконостас был восстановлен и дополнен резьбой, были заменены на резные колонны в нижнем ярусе и в средней части верхних ярусов; тогда же были изготовлены царские врата. Иконостас состоит из четырёх ярусов: пророческого, деисусного, праздничного и местного. Большая часть икон написана в 1681 году художниками Дорофеем Золотаревым, Фёдором Зубовым, Михаилом Милютиным, остальные образы относятся к XIV—XVI векам.
В пророческом чине изображены ветхозаветные пророки. Они держат развёрнутые свитки в руках, на которых написаны тексты из их предсказаний о Боговоплощении. В центре ряда представлена Богоматерь на троне с отроком Христом на коленях. Над ними помещено распятие с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом. Оно вырезано из дерева и расписано Фёдором Зубовым и Михаилом Милютиным. Центр деисусного ряда занимает композиция «Спас в силах», справа — Богоматерь и архангел Михаил, слева — Иоанн Предтеча и архангел Гавриил. В праздничном чине представлены события Нового Завета, которые отмечаются церковью. В местном ряду находятся патрональные святые великих князей и царей. Самая древняя икона — «Архангела Михаила с деяниями» — была написана в конце XIV — начале XV века по заказу вдовы Дмитрия Донского в память о муже.
При средних столбах собора в двух- и трёхпоясных иконостасах находятся образы, именуемые царскими. Лики в нижних поясах называются тезоименными, они изображают патрональных святых погребённым царям; во втором ярусе — родимыми, так как были написаны при рождении царевичей; в третьем — гробовыми.
Расположение икон в иконостасе (сверху вниз, слева направо):
4.6. Царские врата иконостаса
4.7. Центральный портал западного фасада
Центральный портал западного фасада Архангельского собора, расположенного на Соборной площади Московского Кремля. Собор построен в 1508 году по проекту архитектора Алевиза Нового. Входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль".
4.8. Стенопись
О росписи собора после постройки сведений нет; возможно, первоначальная ордерная декорация интерьера не предполагала использование росписи. При Иване Грозном, в 1564—1565 годах, собор был расписан новгородскими и псковскими живописцами; фрагменты этих росписей сохранились в лоджии над западным входом и в служащем усыпальницей Ивана IV дьяконнике (несколько сцен на сюжет притчи о богаче и Лазаре; верхний ярус дьяконника расписан уже в XVII веке). В 1652—1666 годах обветшавшие росписи были сбиты, и на их месте по предварительно снятым прорисям стены были расписаны вновь — с сохранением иконографии и композиционных схем росписей XVI века. В создании этих росписей, дошедших до наших дней, участвовали 92 мастера, включая «жалованных иконописцев» Якова Казанца, Степана Резанца, Сидора Поспеева, Фёдора Зубова, Гурия Никитина и Симона Ушакова.
Более шестидесяти портретов русских князей расположены на столпах и в первом ярусе. Среди них московские князья Иван Калита, Василий III, Дмитрий Донской, Иван III и другие, удельные князья, а также князья Владимиро-Суздальской и Киевской Руси. В куполах представлены лики пророков, праотцев, на сводах — сюжеты из Нового Завета. В центральном барабане изображены фигуры Адама и Евы. В западных куполах помещены образы архангелов Михаила и Гавриила, ниже — апостолов, святых угодников, воинов-мучеников и сцены чудес архангела Михаила. Над алтарём находятся композиции Богородичного цикла, в том числе «Успение Богоматери». На южной стене в третьем ярусе помещена композиция «Крушение стен Иерихона». Пять композиций во втором ярусе повествуют об отроке Василии, нашедшем золото. В западной части собора располагается цикл композиций на тему «Символы веры». Над входом в собор, снаружи, находится композиция, изображающая сцены Страшного суда.
Роспись храма изначально была задумана как живописное оформление некрополя московского правящего дома. Изображенные здесь московские князья, первый ярус стенописи, и их предки, нижние ярусы столпов, находятся под защитой небесных сил, представленных в куполах, на сводах, верхних ярусах столпов и стен здания.
К середине XVII столетия стенопись времени царя Ивана IV сильно обветшала. Существующая ныне настенная роспись Архангельского собора была выполнена в 1652–1666 годах, в правление царя Алексея Михайловича. Перед началом работ было составлено описание композиций с указанием их местонахождения, что помогло сохранить идейный замысел и систему фресок XVI века.
По традиции вся стенопись разбита на отдельные пояса. В куполах, в барабанах представлены силы небесные, пророки, праотцы. На сводах – сюжеты из Нового Завета, связанные с земной жизнью Христа. Ниже – апостолы, святые угодники, воины-мученики, а также сцены чудес архангела Михаила, которому посвящен храм. Тема прославления архангелов раскрыта с большой полнотой: она начинается в куполах, расположенных над боковыми нефами, с поясных изображений архангелов Михаила и Гавриила. В тимпанах северной и южной стен, слева и справа от иконостаса, развернуты композиции, которые именуются «соборами архангелов». Наконец, этой теме посвящена значительная часть росписи северной и южной стен собора. За иконостасом представлены традиционные сюжеты, объясняющие символику литургии и причастия. Над алтарем – композиции Богородичного цикла, в том числе «Успение Богоматери».
В центральном куполе, на месте традиционного изображения Христа Вседержителя, расположена композиция Отечество, иллюстрирующая основной догмат о Божественном Триединстве. «Символ веры» размещен частично на сводах и западной стене и вплетен в евангельские сюжеты. В центре главного свода представлена композиция Отечество, иллюстрирующая второй член Символа веры. Сцены Благовещение и Рождество Христово, находящиеся на южном склоне свода, поясняют третий член: «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».
На северном склоне главного свода изображен Первый Вселенский собор, созванный в 325 году в Никее по инициативе императора Константина. На этом соборе был утвержден Символ веры и заключен союз императорской власти с христианством.
В западных куполах помещены поясные образы архангелов Михаила и Гавриила. Считалось, что именно они являются за душой упокоившегося праведника.
Поскольку Архангельский собор посвящен предводителю «небесных сил» архангелу Михаилу, на его южной и северной стенах, в четырех ярусах из пяти, расположены композиции, повествующие о деяниях архистратига, первым поднявшегося на борьбу с падшим ангелом Сатанаилом.
В этом цикле значительная часть отведена воинской тематике, в которой отражены решающие победы русского народа в XIV–XV веках: Куликовская битва, падение монголо-татарского ига.
На южной стене в третьем ярусе помещена композиция «Крушение стен Иерихона», в которой рассказывается о первой победе евреев во главе с Иисусом Навином, назначенным «начальником народа» самим Моисеем по велению Божию. Рядом с композицией «Крушение стен Иерихона» располагается «Посечение войска мадианитян израильтянами во главе с Гедеоном». Эта библейская сцена вызывала ассоциации с победами Ивана IV над Казанским и Астраханским царствами, поскольку на Руси татар считали потомками библейских мадианитян.
На северной стене продолжен рассказ о деяниях архангела Михаила. В третьем ярусе представлено «Видение звездного креста императору Константину». Оно предвещало победу над Максенцием – последним из императоров Древнего Рима, стремившимся возродить былое величие языческой империи. Именно эта победа Константина определила начало становления христианства как государственной религии. Божественная помощь в борьбе с неверными – основная идея композиций, в которых главным действующим лицом является архангел Михаил, хранитель христианской веры. Один взмах его меча повергает в ужас врагов и вселяет уверенность и спокойствие в ряды поборников истинной веры. Не кто иной, как архангел Михаил был послан к отдыхающему в шатре Константину для истолкования видения звездного креста – знамения победы над язычниками. (ММК)
Подробное изображение «Символ веры» впервые получает развитие в росписях московского некрополя, где занимает почти треть всей стенописи. Мощным аккордом звучит она на западной стене собора, плавно переходя сюда с прилагающих сводов. Перед взором созерцающего предстает грандиозная картина мироздания: от Сотворения мира до Страшного суда, на котором будут решаться судьбы всех живых и умерших.
4.9. Изображение Михаила Палеолога XVII века
Император Михаил Палеолог.
Фреска на юго-восточном сиропе.
1652–1666 гг.
4.10. Засов
4.11. Подражая архитектуре древнерусских храмов, Алевиз завершает фасады Архангельского собора декоративными закомарами-нишами, украшенными огромными белокаменными рельефными раковинами, как в Венеции
4.12. Внутреннее убранство
Если в пластической проработке фасадов Алевиз Новый зашёл значительно дальше проектировавшего Успенский собор Фиораванти, то выполненное им конструктивно-планировочное решение было вполне традиционным. Вместо использованных в Успенском соборе крестчатых сводов и круглых столпов здесь применены обычные для древнерусской архитектуры полуциркулярные своды и крестчатые в плане столпы. Возврат к традиционной крестовокупольной системе породил дробность и неравномерность членений внутри храма и лишил его объёма и «зальности», свойственных интерьеру Успенского собора. Внутреннее пространство выглядит более затеснённым и тёмным ещё и потому, что окна в южной стене были заложены в XVIII веке при устройстве контрфорсов, а площадь боковых нефов занята однотипными надгробиями князей и царей, поставленными в 1630—1638 годах. Всё это мешает восприятию введённой зодчим в интерьер собора ордерной декорации: создающие ритм крестчатые столпы и отвечающие им на стенах пилястры, обходящий рукава креста в уровне подпружных арок карниз подчёркивают выраженность системы горизонтальных членений. Своды закреплены на шести сложенных из кирпича столпах, четыре из них устроены в центральной части храма, два — в алтаре. Столпы установлены на увеличивающие их сечение высокие постаменты.
План-схема:
1 Входы
2а Центр алтарной части
2б Жертвенник
2в Дьяконник
3 Солея
4 Северо-восточный столп
5 Юго-восточный столп
6.Северо-западный столп
7 Юго-западный столп
8 Центральный неф
9 Северный неф
10 Южный неф
11 Западная пристройка
12 Лоджия западной пристройки
13 Придел Святого Уара
14 Придел Иоанна Предтечи
15 Южная пристройка
4.13. Архангел Михаил с деяниями ангелов, храмовая икона, конец 14 века
Время поступления иконы в Архангельский собор неизвестно. Сохранность посредственная. Много потертостей верхнего красочного слоя, а также частичных утрат с вставками нового левкаса, особенно вдоль вертикальных трещин. Нижняя часть ног написана заново. Надставки с боковых сторон доски. Согласно сказанию Степенной книги, икона воплотила видение княгини Евдокии, в постриге Евфросинии, и была поставлена в церковь Рождества Богоматери в Кремле. В клеймах последовательность библейских событий не соблюдена. Они включают в себя следующие сюжеты: Троица, Собор архангелов, Пророчество Иезекииля, Видение Даниила, Борьба за тело Моисея, Лествица Иакова, Три отрока в пещи огненной, Архангел перед Иисусом Навином, Изведение апостола Петра из темницы, Явление ангела Пахомию, Борьба Иакова с ангелом, Разрушение Содома, Побиение войска ассирийского, Всемирный потоп (?), Давид, посылающий Урию на войну, Давид и Вирсавия, Наказание царя Давида, Чудо в Хонех. Многое для уточнения сюжетов еще сделано В. С. Машниной и К. Г. Тихомировой.
Клейма:
1. Троица
2. Собор архангелов
3. Пророчество Иезекииля
4. Видение Даниила
5. Борьба за тело Моисея
6. Лествица Иакова
7. Три отрока в пещи огненной
8. Архангел перед Иисусом Навиным
9. Изведение апостола Петра из темницы
10. Явление ангела Пахомию
11. Борьба Иакова с ангелом
12. Разрушение Содома
13. Побиение войска ассирийского
14. Всемирный потоп (?)
15. Давид, посылающий Урию на войну
16. Давид и Вирсавия
17. Наказание царя Давида
18. Чудо в Хонех
4.14. Резной белокаменный портал
4.15. Центральный купол Архангельского собора
4.16. Икона в окладе - Царевич Дмитрий Угличский, Москва, мастерские Московского Кремля, пер. половина 17 века. Дерево, левкас, золото, серебро, драгоценные камни, жемчуг, шелк; техники - темпура, чеканка, золочение, эмаль
4.17. Эпитафии на белокаменной резной плите
4.18. Надгробие сына Петра I, умершего младенцем/
Часть 1
Часть 3