Вестница, посланица, воительница, богиня, ариада, среброкрылая, птицедева,прекрасноволосая, альбруна,фаэта, среброликая, перунница, жрица,съевна, мойрагет, папануа, фавманта, пророчица,умсур, ветроногая, предводительница, красопаня,некриана, крейдевейс, легалоте, стражница, шелбетте, бремуза,эвтиона, змееволосая, соткавшая,эльдахвит, даргородская, схенеева, тайноликая, светлусса, трехтелая, виарна,ветроногая, стригга, персефонея.нинтинугга, волхвиня, геддерона, валиер, этулин, орфресса,медноперая, бхагивати, этодайя, мэнат,айниппа, эрзаэль, ловн, алаида, отрера, гильтина, хайярима, володычица, ютурна, алконос,силанна, мерчулла, вестница, матрсва, эйргьява, многохолмнойя, высоковратная,эрийона, мольпадия, аринна,громовница, витязиня, кодомарха,ватесса, измерительница, златотронная, фиайса, сальпинга, темяная, сречейя,золоторогая, розовокрылая, первопророчица, соцветная, акамария, тинталлея, сидская, рмелиса, хранительница, вещательница, усмирительница,иридоюя, тиндарова, зардинаха, владычица, явлата, стрелолюбивая, нарронская, златолукая,энюо, дозорщица, знея, ладомила,даголина, дамиссиия, склавонка,иррида, аллатиэль, повелительница,пенсифилея, ротниама, зоастрия,менкета, никиппа, алькаринквэ,речевинама, трехокая, ээтова, лучница, энхеда, серпоносица, энодия, корнуотка,возвеличенная, возвестительная, сангасойейя, амбологерея, моммек, алартиан, ырмытыру, видокрай,амафея, хупасияса, багрянокрылая,олита, никтоона, светлосолнечная, живена, иллаимэль,радогоша, подъявшая, усуутума, нинанна, сагумэ, ласва, икариада, полудянку,вурсик, возничая, ортагн, бребадар, ариминда,алтайя, эане, ашерасу, свершилася, таньварпеква, гродвигу, несречу, нецесситата, кромле,капюшозвёздноноголовая, жемина, элланиэль, прекрасноголосая, альвона, тальга, курайн,поджигательница, зимстерлу, покутная, латои, ттаса, ночена,небеззащитная, суденица, фоантея, перуница, румяноланитная...
Из фонда библиотеки в НЭБ представлено:
Расшифровка сказки о смерти Кощеевой(по материалам Г.А. Сидорова«Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации»).
По утверждению многих исследователей, сказки любого народа – не что иное, как более позднее изложение древних мифов. А мифы всегда, у всех племён и народов, были самым надёжным хранителем информации. Следовательно, сказание о Кощее Бессмертном надо рассматривать не как вымысел, а как серьёзный источник знаний, который посредством мифа дошёл до нас из глубин времени.«Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!», так заканчиваются наши сказки. И теперь, зная и используя древние ведические «ключи», можно приступить к разгадке тайны этого предания.Посмотрим, с чего начинается сказка о смерти Кощеевой? С Василисы Прекрасной и её нелегкой судьбы. В чём сакральный смысл имени этой красавицы? Оно происходит от средиземноморского «Базилевс» или император, правитель, т.е. человек, наделённый огромной властью. Но разве может быть деспотичная власть прекрасной? Конечно же, нет! Тогда что значит «Прекрасная»? А оно обозначает не столько внешность, сколько духовность. Что внутри, то и снаружи, что вверху, то и внизу. Следовательно, имя «Василиса Прекрасная» указывает на духовное лидерство. Не зря ей поклоняются солнце, луна и звезды, стихии и силы природы. Кроме того, женщина у русского народа являлась символом глубокой мудрости, сострадания и высокой небесной любви…Возникает новый вопрос: на кого столь емкими словами могли показать наши предки? Ответ прост: Василиса может олицетворять собой только Россию, духовный центр планеты. Ведь недаром её называли Русь-матушка. Значит, эта сказка-предание говорит о судьбе нашей Родины. Но в сказке сказано, что Кощей выкрал Василису. Следовательно, в незапамятные времена Тьме удалось лишить жителей Земли мудрой, исполненной любви к природе и человеку власти. Безусловно, сказка о Кощее Бессмертном имеет информацию и о закате Золотого века. Тогда кто же такой Кощей Бессмертный? Из русских народных сказок нам известно, что это тёмная злая личность, агрессивная и очень скупая. Кощей, как никто, боится смерти. Недаром он старается спрятать свою смерть таким образом, чтобы до неё никто не добрался. Его смерть покоится на кончике иглы, которая является символом зла. Следовательно, зло и Кощей составляют единое целое. Хозяин сундука очень силён и обладает реальным бессмертием. У него достаточно энергии для разрушения планеты. Только контроль со стороны светлых сил не позволяет Кощею сделать это. Но зато он умеет хорошо работать с людьми, которые своими руками делают то, что не под силу ему самому.Но где могли возникнуть подобные зверства, которых не существовало на Руси? Только в западной бездуховной, управляемой банковскими иллюминато-масонскими кланами, псевдоцивилизации. Почему же он стремится повелевать, завоёвывать, владеть богатствами и настолько жесток? Потому что только у безнравственного общества может возникнуть злоба по отношению к высокодуховному потенциалу Василисы Прекрасной и желание её уничтожить. Единственное, что Кощей смог сделать, это заточить красавицу в своих подвалах, но сломать и подчинить девушку злодей так и не смог. Казалось бы, что всё гладко – Василиса в заточении, угнетённая и закованная в оковы. Но среди Кощеевых слуг нашёлся некий витязь, бывший пленник – Богур.Как расшифровать имя «Богур»? Оно состоит из двух слов. Одно слово – «Бог», что означает с пракрита луч – поток света. Другое – «ур», прямое указание на небо. Вместе – небесный луч или луч с неба. Такие люди – «люди небес», не ломаются и безоговорочно не подчиняются. Они напористые и всегда готовые к любому противодействию. Их можно только обмануть. Очевидно, с Богуром так и получилось – в мифе имеется указание, что он бывший пленник…Теперь подумаем, на кого из лидеров России походит поведение Кощеевского Богура? Конечно, на Coco Джугашвили. И, действительно, кто спас русский народ от полного троцкистского истребления? Кто сокрушил троцкистский заговор и заговоры высшего командного состава в армии? Кто поднял СССР или Россию до статуса мировой державы? И наконец, кто был верховным главнокомандующим в отражении агрессии Запада в лице Германии и её союзников? Конечно же, властный и волевой, вышедший из среды большевиков-марксистов, по духу русский Coco Джугашвили, Сталин.Вспомним, Богур помог бежать Василисе от Кощея. Мало этого, воин укрыл её в своём железном замке. А как называли сталинский Советский Союз на Западе? Для западной цивилизации СССР в эпоху Сталина был государством за железным занавесом. Вот и разгадка странного витязя-отступника. Предание о смерти Кощеевой рассказывает о гибели Богура, что погубили защитника Василисы предательски. Предательски был убит и И.В. Сталин. Всё совпадает. А потом те, кто извели Богура, со временем пленили Василису и снова передали ее в руки Кощея. Разве не так? Что происходило в СССР при Хрущеве? Мощный откат назад. Сплошное предательство элиты. Брежнев ненадолго сдержал обвал, но то, что происходило, указывает на такой кризис власти, что мало не показалось! Очень скоро Россия снова стала пленницей Запада. Проамериканская пятая колонна своё дело сделала.Во второй части сказания Кощей хочет родить от Василисы Прекрасной бессмертное потомство. Что это с ним произошло, с чего он стал свататься? Просто убедиться в том, что Василиса-Россия бессмертная. «Ни в огне не горит, ни в воде не тонет». Что с такой делать? Осталось только приручить. Но Василиса Прекрасная показала Кощею свой норов. Не хотела красавица союза с тёмным. За что и превратил её Кощей в лягушку и отправил жить в болото. О чём это говорить? О падении Советской империи. О том, что СССР распался, был обобран до нитки и попал в болото третьего мира…Теперь посмотрим, сколько времени Василиса Прекрасная должна была жить на болоте? Два кощеевых года. Сколько же по нашему летоисчислению длится Кощеев год? По всей вероятности, десять лет. Так уж устроено русское сказочное время. Обычно считается один к десяти. Какой из всего этого следует вывод? Если Россия свалилась в пропасть в 1993 году, срок её пленения должен закончиться в году 2013-м. Но если учесть, что древние календари авестийские, ведический календарь ольмеков и календарь майя говорят в один голос о конце нашей эпохи в году 2012-м, то можно примерно подсчитать, когда Россия оказалась в бо-лоте. Это 1991-1993 года. Кстати, 2013-й год характерен ещё и тем, что это будет год наивысшей солнечной активности. К тому же 2013-й год обращает на себя внимание тем, что в нём заканчиваются три хронологических цикла. Один – одиннадцатилетний солнечный, второй – восьмидесятичетырёхлетний периодический и третий – трехсотлетний. Все эти хронологические циклы относятся не только к России, но и ко всему миру.Обратимся к третьей последней части предания. У некого русского царя три сына, младший из них – Иван.Но что означает имя Иван, которое никогда не было еврейским? Евреи его присвоили, это так, но оно всегда оставалось арийским. Вспомним реку Ивану или Яну в Якутии? Разве на ней когда-то жили евреи? На тех землях относительно недавно, ещё в VI – VII веках, проживали русы-арии. И река наверняка названа в честь одного из их героев. «И» на древнем языке означает силу и единство. А слово «Вы» – тьму, зло и разрушение. Так вот, имя Иван означает «сильнее сил зла и разрушения». Кратко на современном языке – победитель воинства тьмы или могучий витязь. И, прежде всего, он представитель русского народа из сословия воинов, на что указывает его царское происхождение и, конечно же, нехристианское воспитание. Его поведение – типично языческое. Герой русской сказки свободно общается с природой, она ему не чужая, как, например, христианину; она часть его самого. Встретив на своём пути медведя, царевич не стремится непременно добыть зверя, для человека важнее общение с ним. Воин щадит и волка, спасает от хищного ворона птенцов сокола, оставляет в живых даже щуку. Как хорошо видно из сказки, царский сын часто сохраняет жизнь «братьям меньшим» в ущерб себе. Это человек высокой духовности. Он не пытается своё личное поставить выше проблем окружающих. Их проблемы человек принимает как свои. И те, кому он помог, его друзья из природы, платят ему тем же. Фактически в сказке о Кощее Бессмертном показан характер человека Золотого века. О чём это говорит? Да о том, что спасением Василисы Прекрасной, т.е. России- Матушки, займутся люди из воинского сословия. Человека неравнодушного и неэгоистичного, не оторванного от природы и Космоса. Именно ему и досталась в качестве невесты по року несчастная униженная зеленая лягушка Василиса Прекрасная – Россия.Властелин неба – отец Василисы Прекрасной – громовержец Сварог сделал выбор в пользу младшего сына Царя, могучего витязя Ивана. Почему отцом Руси или Василисы является сам Сварог? Ведь громовержцем может быть и Перун, и Стребог? Для выяснения истины надо просто вспомнить про волшебный меч-кладенец, который может быть выкован только отцом Василисы. К тому же небесным кузнецом является не Перун, а творец всего сущего – Сварог. А русский народ, по ведическим преданиям, через Дажьбога представляет собой потомка великого Сварога. Вот почему Василиса Прекрасная, или Россия, бессмертна. А её народ – праправнук самому Создателю. Осознав родственность Руси-Василисы с Создателем, и задумал Кощей с ним через неё породниться. Поэтому он и стал свататься к красавице. И чтобы, в конце концов, принудить её к союзу, превратил Василисушку в зелёную лягушку и поместил в болото. Спутал его планы Иван-царевич. К великому удивлению всех, и того же Кощея, русский богатырь женился на лягушке. И своим выбором чуть было не разрушил его чёрную магию. Василиса Прекрасная стала обретать способность быть той, какая она есть по своей природе. Такой оборот дела никак не входил в планы Кощея.Что же показали сцены с караваями, коврами и танцами? Главное здесь то, что русские женщины оказались подстать своим мужьям. Здесь показано духовное единство на Руси мужского и женского начал. Без такого единства борьба с тёмными силами практически невозможна. О чём это говорит? Да о том, что не удалось силам Запада навязать на Руси войну полов. Не удалось отнять у русской женщины чувства гражданственности, любви к Родине и мужу. Русские красавицы из разных сословий признали себя сестрами униженной и оскорблённой Руси. И таким признанием фактически разделили её участь. Танец Василисы Прекрасной со своим мужем показал будущее возрождение не только природы самой России, но и всего мира. Дело в том, что в отдельной стране, какая бы она ни была обширной, в полной мере природные комплексы не возродить. На планете всё взаимосвязано. Следовательно, судя по танцу, в будущем Россия укажет миру путь к новой, не разрушающей экосистемы, совершенно иной цивилизации. В танце Василисы и Ивана появляются чистые, наполненные жизнью воды, дремучие девственные леса и степи, чистое незадымлённое небо и светлое, радостное, наполненное жизнью Солнце! В танцах двух других царских снох со своими мужьями можно угадать возрождение лучшей национальной культуры. Причём разных сословий. Как высшего управленческого, так и народного, трудового.Но помог Кощею вернуть назад Василису Прекрасную поторопившийся Иван. Какая тайна заключается в сгоревшей лягушечьей шкуре, можно только догадываться. Ясно одно – какое-то событие, спровоцированное патриотами и, в хорошем понимании этого слова, националистами, снова отдаёт Россию в лапы «хозяевам» Западной цивилизации. По России прокатилась вторая волна и ограблений и унижений. И это длилось целых тридцать лет (два года Иван в поиске, один год ушёл у него на набор силы). Зато потом от угнетения не останется и следа. Вся земная цивилизация подымется на совершенно иной уровень.А началось всё с того, что Иван, царский сын, встретил хранителя древнего знания, русского бродячего жреца. Не неоязычника, а хранителя подлинного знания, живущего неведомо где, а в это же время в России. Этот жрец подарил русскому богатырю некий сучок-проводничок. Фактически, одну из рун. Скорее всего руну «Ур» или «Уруз», на пракрите так когда-то называлось небо. Отсюда и отец Кроноса – Уран. Следовательно, русский волхв связал дух русского героя с силами Сварги, или неба. Произошло посвящение. То первое посвящение, без которого все остальные не имели бы смысла. Руна и привела витязя к святорусской жрице – хозяйке волшебного леса.Что же это за лес? Очевидно, область закрытого от ищеек спецслужб параллельного пространства. Такие области, по мнению ортодоксов-физиков, на планете не редкость. Скажем, прямо параллельными пространствами пользуются не только те, кто созидает, имеется в виду светлое жречество, но и те, кто успешно разрушает – жрецы противоположного полюса. И те, и другие отлично знают границы своих владений, и поэтому точки покоя не являются полем битвы. Местом бесконечных сражений и белым, и чёрным служит пространство земной цивилизации. В волшебном лесу стоят вековые дубы. Дуб, как известно, является деревом самого Сварога. Значит, место священное. Дубы разговаривают и понимают человеческую речь. Налицо взаимопонимание и взаимодействие двух царств – растительного и животного. И над всем этим царит сознание человека.Важно отметить, что Иван-царевич на своём пути к Кощеевой смерти встречает старую женщину – Бабу-Ягу, женщину-йога, отшельницу, собирательницу мудрости и знаний. Жрицу высокого посвящения. Служительницу самой Макоши. Здесь началась трансформация Ивана-царевича в небесные витязи…Кого первым из своих друзей Иван царский сын встретил, блуждая по дубраве? Могучего медведя. Почему медведь? Потому что на Руси он многие тысячи лет был зверем священным и считался символом самого Великого Велеса – бога знаний, мудрости, духовного и материального богатства. Но медведь олицетворял собой не только Велеса, он был и до сих пор остаётся тотемом восточных славян. В сказке образ медведя включает в себя два символа: мудрость древнего бога и мощь всего русского народа.Вторым встречается молодому воину серый волк. Это тоже символ. Символ самого Перуна. Могучий Бог грозы, Бог справедливости, света и воинской доблести, появляясь на земле, предпочитает облик волка. Волк-Перун мудр, отважен и очень быстр. Это на нём в других сказках Иван-царевич покрывает огромные расстояния. Причём, Перун становится витязю не просто другом, но и побратимом. О чём это говорит? О том, что, имея в братьях самого Перуна, русский богатырь способен сокрушить кого угодно. Что на земле нет ему среди людей равных. И здесь, в сказке о борьбе с Кощеем Бессмертным, требуется его волшебная скорость.Третьим другом царского сына стал ясный сокол. Вспомним встречу Ивана с ним. Тёмные силы в образе чёрного ворона пытаются заклевать соколят. Не появись вовремя русский воин, это бы им удалось. Человек спасает гнездо сокола от разорения. Он не равнодушен. Не равнодушен к человеку и сокол. Что же хотел донести русский народ своим правнукам в образе «ясного Сокола»? То же, что и другими персонажами сказки. Сокол – это символ Божественного небесного огня. В сказке – сам Рарог – огонь небесной справедливости, враг Хаоса, всего тёмного, злого и низкого.Ну а кто такая щука? Щука – житель тёмных вод, олицетворение информационных полей космической Нави. Она властелин непроявленного потенциального.Только после встречи со щукой дала русская жрица бабушка Яга (Йога) царскому сыну витязю «добро» на добычу смерти Кощеевой. По её мнению, небесный воин-жрец состоялся. Именно воин-жрец. Только такому под силу носить волшебные доспехи, управлять крылатым конём и запросто обращаться с мечом-кладенцем. И только воину-жрецу дано от хозяйки рока Макоши уничтожить охраняющих корни небесного дуба драконов.В сказке прямо указано место действия. Что означает высокая гора? Прежде всего, на связь с небом. Это память о той горе, которая когда-то находилась на мифической прародине наших предков– Ориане-Гиперборее или Арктиде. О Меру, на вершине которой когда-то стоял храм Индры, или об Алатырь-горе из русских мифов.На горе стоит небесный дуб, устремлённый в небо. Но что это за древо – дуб? Что это? В древнерусской мифологии существует понятие – древо мира. У наших предков этим древом являлся дуб – священное дерево самого Сварога. По сути, это и есть символический космос, единое целое и в то же время бесконечное многомерное пространство или образное представление древних о Вселенной. Здесь не просто своеобразная модель космоса, но и целостное глубокое о нём знание. Вот к этому-то знанию и не подпускают сознание человека семь огнедышащих драконов. Они притаились в корнях волшебного дуба и бросаются на любого, кто к нему приблизится. В некоторых версиях этого мифа изображён один дракон, собирательный образ. Иногда вместо него выступает ядовитая змея. Но разберем полную версию предания.Кто же такие огнедышащие драконы! И почему их именно семь, не больше и не меньше? Чтобы понять цифру «семь», да ещё и с огненной атрибутикой, достаточно вспомнить о священном золотом семисвечнике иудеев. Конечно, по логике вещей, все драконы должны быть золотыми. А среди них золотой только один. Но он над остальными властелин, самый свирепый и защищенный и его может поразить только меч-кладенец.А что это меч-кладенец! Он является даром Сварога, не что иное как целостное единое методологическое знание о природе. Понятно, что только материальных, не наполненных духовным смыслом, вещей боги не дарят.Несомненно, золотой дракон олицетворяет собой иудо-христианский семиуровневый эгрегор. С одной стороны, золото является у иудеев священным металлом. С другой – для полной нейтрализации воздействия на психику человека Торы, Талмуда и Каббалы необходимо целостное методологическое знание.Но кто же такие остальные шесть, для которых не обязателен меч-кладенец? Если золотой дракон олицетворяет собою иудо-христианство и он является главным в семёрке, то вся «малина» представляет собою единую библейскую концепцию. Следовательно, остальные драконы не что иное как различные христианские и родственные христианству монотеистические церкви. Первые три определить легко: католицизм, протестантизм, православие. Четвертый дракон, скорее всего, представляет собою различные христианские автокефальные церкви: такие как церковь коптов, христианская грузинская церковь, армянская и другие. Пятый дракон, наверняка, является собирательным образом всех христианских сект. По данным спецслужб, их в мире около трёх тысяч! Ну а шестой дракон? На кого он указывает? Да на церковь Сатаны! И не надо удивляться. Во-первых, цифра шесть – число Сета. И, во-вторых, все христианские церкви и секты, а также церковь Сатаны, управляются из одного центра. Особняком стоит только церковь Иуды. Но она не в счёт, она не христианская.Но в предании сказано, что, победив золотого дракона, русский витязь не тронул росток маленького деревца, выросший из праха погибшего. Почему? Да потому что царский сын по своему духовному уровню стал жрецом. Он понял, что из тела погибшего «Золотого дракона» поднялась к Солнцу новая искра жизни. Иудо-христианский эгрегор трансформировался, перестал быть тем, каким он всегда был.По сути, из него, из талмудического иудаизма, родилась новая светлая солнечная концепция. И у неё есть право на будущее. О чём это говорит? Да о том, что и в новом, родившимся после смерти Кощея обществе будет место и освободившимся от цепей ортодоксального иудаизма евреям. С драконами всё ясно.И вот Иванушка стоит у корней дуба и решает, как ему найти спрятавшийся где-то в кроне дерева хрустальный сундук. Сундук во все времена считался символом вещизма и стяжательства, символом преобладания материального над духовным. Это энергия, обращенная сама на себя. На Руси «живыми сундуками» называли людей скаредных и предельно жадных. Но почему он не каменный и не железный, а именно хрустальный? Это другая сторона смысла образа, чтобы показать, что он прозрачен, т.е. не материальный, а полевой. Создавая силовой образ сундука, волхвы-сказители прибегли к хрусталю. Хрустальный сундук – своего рода мёртвый, паразитический, искусственно созданный эгрегор. Он органически не связан с живым дубом, но тоже претендует на часть вселенной. Самая настоящая раковая опухоль. Теперь понятно, что это за структура, и до неё русскому богатырю никак не добраться. Но то, что не под силу человеку, то под силу Богу. Так медведь-Велес помог сбросить сундук.Но из расколотого сундука молнией бросается наутёк волшебный заяц. Что же собой представлял на Руси образ зайца? Заяц – символ приземлённое™. Это маленький, хитрый, изворотливый, лживый и трусливый зверёк, который приспосабливается жить в любых условиях. Следовательно, заяц – символ земного изворотливого зла, неуловимого и многомерного. Все русские сказки говорят об этом. Заяц проводит и волка, и лисицу, и медведя, и всех зверей вместе взятых. Другими словами, это один из самых живучих зверьков, то есть является ещё и символом живучести. Образом зайца показана бессовестная земная ложь. Как остановить шустро бегущего пройдоху? Его скорость равна скорости богатырской стрелы. Но как бы ни бегал заяц, всё равно ему не уйти от серого лесного волка. Только Волк-Перун способен догнать заговорённого кощеева зайца. И с этой задачей он справляется.Но из пойманного зайца в небо устремляется утка. Как известно, утка не только у русского народа, но и у других европейских народов является символом неприкрытой циничной лжи. Любопытен тот факт, что птица – властелин воздушной стихии, следовательно, ложь имеет и высокую скорость, и свою собственную среду распространения. Таким образом, утка олицетворяет собою ложь небесную. До сих пор, если речь идёт о скороспелой лжи, говорят, что состряпана утка. Стремительно летящую утку сбивает на землю сокол. Но, падая, утка теряет своё волшебное яйцо.Складывается такое впечатление, что «раковая опухоль» Космоса – сундук – имеет конкретную привязку к земной сфере бытия. Стенки сундука можно рассматривать как границы чуждого, враждебного древу мира образования, которое имеет свой собственный путь эволюции. Сам сундук – мёртвая материя, а живые существа в нём никакого отношения к небесному дубу не имеют. Заяц – носитель земного порока, утка – небесного. Безусловно, яйцо в утке тоже содержит в себе глубокий космический смысл.Почему речь идёт именно о яйце! Из индуистских эзотерических источников известно, как Великий Брама породил из яйца наполненную животворящим светом Вселенную. О рождении Вселенной из яйца говорят и Русские Веды. И другие мифы индоевропейских народов: иранцев, балтов, германцев, говорят о том же. Напрашивается вывод: если вселенная родилась из яйца, то и яйцо в утке является зародышем отрицательного мироздания, которое в любой момент может возникнуть как паразит на ветвях Древа Мира. Понятно, что такое образование, лишённое самостоятельной почвы и энергии, может стать серьёзным врагом проявленного Космоса и в конечном итоге высосать и поглотить его. Таким образом, Кощей Бессмертный, хозяин Западной цивилизации, заложил в своём сундуке-эгрегоре проект новой, созданной в масштабах планеты, паразитической и лживой вселенной, но в проекте заложена и его смерть. Как известно, яйцо угодило в море.А что такое вода! Вода у древних ариев всегда означала бескрайнее надвселенское информационное поле. Хозяйкой же великой Нави – щука – и отдала яйцо с Кощеевой смертью Иванушке. Не нужна надвселенскому банку информации ложь. Всё справедливо. Так, как должно быть. Иван-царевич, достав из яйца иглу, отламывает у неё кончик.На что же указывает нам игла! Это самый загадочный элемент головоломки. А ответ прост: бесчисленные радио и телевизионные антенны. Чем не игла наша останкинская башня? С другой стороны, игла является символом скрытого коварного зла, всепроникающего и целенаправленного. Недаром чёрные маги широко пользуются иглами для нанесения психологических ударов. Остриё – главная и основная часть иглы – её рабочий конец. Это он создаёт условия для проникновения её в окружающее. Стоит его сломать, как рушится вся конструкция: игла перестаёт двигаться. Из философии мы знаем, что любая остановка системы ведёт к её разрушению. Это справедливо и применительно к гипотезе о том, что кощеева игла, кроме всего прочего, имеет отношение и к ложной информации. Без средств массовой дезинформации Кощею конец! На чем держится вся его империя? Прежде всего на лжи. На тотальном оболванивании масс. Как говорят христиане: Сатана лжец и отец лжи. Вернее – Сет.А что это за предание! Конечно не сказка, не миф и не пустое художественное повествование. Не столько веда, сколько дающее надежду пророчество. Царство Кощея падёт, осталось совсем недолго. К середине XXI века воскреснет Священная Русь. Россия снова превратится в великую мировую державу. Но возрождённая страна будет уже в другом качестве. Наконец-то рухнут вековые мистические оковы. И в новом времени Россия силою своей любви снова вернёт к жизни и будущему процветанию духовно полумёртвые от вековой власти зла народы. Это произойдет относительно скоро, значит не надо отчаиваться. Просто пора всем потомкам ариев, и у нас, и в Европе, и в Америке, становиться на путь Ивана-царевича. На путь силы и знания законов природы.В разных вариантах это пророчество было опубликовано во многих изданиях русских народных сказок. Конечно, кое-что масоны и просто глупые люди по-своему отредактировали, что-то убрали, что- то добавили. Но всё равно суть от этого не изменилась. Основные герои остались те же: та же Василисушка, тот же Иван-царевич, тот же медведь- Велес или Перун-волк и содержание хрустального ларца тоже. Но что самое примечательное – игла! Всё это означает, что веда подлинная. Как её ни редактируй, суть от этого не меняется, даже драконы или змеи, которые охраняют подступы к истинному пониманию строения мироздания. Имеются в виду Великий дуб и, заодно, стерегущие Сатанинский эгрегор драконы. Это второй смысл огнедышащих.Всё будет как в песне: «Вечна наша Русь, ею я горжусь»! И добрым молодцам, и красным девицам, и русской тройке в ноги поклонюсь!»Но как простому неискушенному человеку отличить в мифической форме обычные, рассказывающие о морали и нравственности сказки от вед? В какой бы сказочной форме веды ни были, они всё равно узнаваемы, потому что часто выделяются длинными, сложенными из отдельных частей блоками. Каждый из которых может иметь свой собственный смысл. А в самом повествовании вед, с точки зрения обычного человека, часто отсутствует элементарный смысл.Сказка – только форма, которая помогла посланию далёких предков своим праправнукам преодолеть толщу времени. Это программа, оставленная для нас прапрадедами. И теперь настало время воплотить её в жизнь.
Сказ о Виевом яйце
Бог один – Святая Русь,
Образ солнца ясного.
Я в миры твои гляжусь,
Космоса прекрасного.
Часть первая
Василиса Прекрасная
Ей подвластны воды, звёзды и леса,
Солнечные своды, месяц и гроза.
Луговые травы шорохом вдали
Воздают ей славу в злате и пыли…
Василиса – пава, дочь отца небес.
Лунная оправа. Изумрудный срез.
Волшебства явленье - от её руки.
Звёздное теченье мировой реки…
Кланяется ветер богу и стогам.
В звёздах юг и север, низко к волосам.
Силою природы, космосом любви
Рождены аккорды света и земли.
Лик земной богини, Всесвятой Руси.
Проискрила в сини, вдали и вблизи…
Смотрится в озёра, в млечные миры.
Волшебство узора - свет её игры…
Кощей Бессмертный
Закружили вихри от гнилых дождей.
Вдруг в бездонной шири засвистал Кощей.
Недруг Солнцебога, жизни и добра.
Грязного потока - цвет его нутра/
Застонал, залаял. Брошенное: «Да».
И стрелу направил в алые уста.
Падение Василисы
Срезанные косы у земной зари.
Чёрные откосы, демоноцари.
Святорусь без края в образе звезды,
Огнеблеск являя, падала в сады.
В серые как пепел, в дьявольское зло,
Где дрожащий стебель прахом занесло,
Где проходы в гроты и зловонье ям.
Жир змеиной рвоты - тут же, по камням.
Кровь на белой шее, Василисы взгляд.
Воет о Кощее пучеглазый гад.
Логово из грязи, гнили и костей.
Земли русской князи в образе мышей…
Плен. Заточение
Тронуты порезом лоно и уста,
Руки под железом, девичьи места.
Взяты в рабство дети, жёны и мужи.
Битые до смерти. Съедены во ржи.
Трепетала птицей, падала росой
И текла водицей, светлою рекой.
Проискривши златом, встала под кнуты
И жалела взглядом мёртвые кусты.
Пытка
Отворяют копья раны на груди.
Белой кожи хлопья, выбитой кости.
Сотворенье смерти для сестры богов.
И желают черти вырванных кусков…
- Умертвить богиню! Распылить чело!
Пусть обитой пылью восхитится зло.
На века! Навечно! Истребить! Иссечь!
И воззвало Нечто. И подняло меч.
Не зловонной раны, ни другой беды.
Затянулись шрамы, и сошли следы.
От клыков, и жезла, и стальных когтей.
И опять воскресла под удар плетей…
- Будешь мне подвластна! Будешь мне рабой!
Вижу, не согласна! Так ступай за мной!
Вот взгляни на это. Щепу точит мышь.
Будешь безответна - превращу в голыш…
Богур
Серп луны над нивой, сатаны пурпур.
Мировой злосилой взятый в плен Богур.
Чёрной силы слуги. Он меж ними встал.
Рваные зарубки. Сын снегов и скал.
Он её страданья созерцал вблизи,
Духа трепетанье, всю печаль Руси,
Звёздное мерцанье сердца существа
И её касанья к ранам естества.
Вскрикнет демон мрака дали и земли.
Серого оврага кости и угли.
Ни пути, ни следа. Лишь зловонье шкур.
Трепыханье света счёл спасти Богур.
- Навсегда! Навечно смерть, печаль и мрак!
И взметнулось Нечто: «Да пребудет так!»
Заметалось в корчи, перешло на бег.
«Василисы очи ослеплю навек!»
Наскоро и страшно всех, кто рядом с ней.
Рык всезла протяжный стих во тьме ночей.
Железный замок
Земляного вала щебень и песок.
Замок из металла, свод и потолок.
Из железа петли, двери и щиты.
Спрятанные семьи. Красные бинты…
Занавес из стали. Западный конвой.
В схватке умирали вставшие стеной.
Воинство Богура. Нежить как река.
Звёздная структура русского клинка.
Слёзы Василисы. Ветер и дожди.
Чёрные эскизы, нечисти вожди.
Отзвуки атаки, пролитая кровь.
Колдуны и маги, грязная любовь.
Cхватка без пощады, тьма отбитых волн.
Мёртвые закаты, обгоревший тёрн…
- Умертвить Богура хитростью берусь.
Содранная шкура, пожранная Русь.
Поклонимся тыну и сведём к ничьей.
Пусть подставят спину под число ножей.
А прибудут к месту - разыграем пир.
Яд - к вину и тесту. И заключим мир…
Смерть Богура. Пленение Василисы
Смертный час Богура, гложет кости тварь.
Смерть и диктатура, тлеющая гарь.
Демона-нарцисса с варевом котлы.
Дева Василиса взята в кандалы.
В черепах заборы. В жуткий лабиринт
Сведена, под горы. Без звезды зенит.
Срезанные косы у земной зари.
Чёрные откосы, демоноцари.
Святорусь - без края в образе звезды,
Огнеблеск являя, падала в сады.
- Я! Бессмертен тоже, как и ты сама.
Царственное ложе, с солью закрома.
И моё господство. Полюби меня
И роди потомство от меня, царя.
Твои дни разбиты. Торжествует грех.
Люди - паразиты. Разобщённость всех.
- Не хочу! Не стану я твоей женой!
Верить не устану в твой конец земной.
Уходи, проклятый! Не желаю зреть!
И звёздою златой не тебе гореть.
- С норовом, я вижу. Не возьмёшь дары?
Опрокину в жижу. В адские пары!
Обряжу лягушкой, и поскачешь прочь.
Ням-ням-ням - за мошкой по травинке в ночь.
Призываю чары, призываю мрак.
Порченые травы. Да пребудет так.
Часть вторая
Государь
Русский самодержец.
Добрый государь.
Воин-управленец.
Тридевятый царь.
Вольная столица.
Богу жизни храм.
В град велел явиться
Царь своим сынам.
- Поезжайте в поле,
Стрел направьте сталь
И по божьей воле
Отстрелите вдаль.
Сделавши поклоны,
Отыщите след.
Где они - там жёны…
Вам всё ясно ль? Нет?
Поклонились братья
И сошли к крыльцу.
Запахнули платья.
Не перечь отцу.
Его слову вняли,
Запрягли коней
И уже скакали
На холмы полей.
Рок. Старший сын
От стрелы от царской погнутая сталь.
Девице боярской розы и миндаль.
Русские уборы в бликах янтаря.
Для питья кагоры. Старший сын царя.
Рок. Средний сын
Средний сын неспешно выпустил стрелу.
Унеслась прилежно к дальнему селу.
Ко двору купчины пала на порог.
Красоту дивчины позабыть не смог.
Рок. Младший сын
Синеокеана златооблака.
Младшего Ивана дрогнула рука.
Ни стрелы, ни следа, только рябь в глазах.
Затерялась где-то в колдовских лесах.
Погрустнел царевич: «Вот же где изъян!»
Средний брат - Олесич. Старший брат - Боян.
- Как и быть, не знаю. И чего решать?
Солнце близко к краю. И куда бежать?
Поиск стрелы. Невеста-лягушка
Топкие болота. Мрачные места.
Ни пути, ни входа. Лишь капель с листа.
Лешего чертоги, ёлки да кусты.
Чёртовы берлоги, дикие коты…
Помолившись богу, шёл Иван во тьме.
От болота к логу. Спать лёг на земле.
Под щекой гнилушка, сучья от дупла.
Встал, глядит - Лягушка! И при ней стрела.
- Знать, судьба такая - быть тебе женой.
Солнце из-за края. «Что ж, идём домой».
Глиняный комочек, липкое жильё.
Завернул в платочек нагую её…
Возвращение. Заключение союзов
- Хороша зазноба! Плесень да парша…
Жёлтая утроба и губа ерша…
Выпучила глазки. Вот где красота…
- И под цвет закваски прочие места…
- Ну! Довольно братья, поглумились уж…
Не видать мне счастья. Но я ей суть муж.
На душе прогоркло. Может, и глупец…
Не смеялся только лишь один отец.
Справил царь три свадьбы. И благословил.
В залах канделябры, на столах кизил.
Вин столетних сладость, сбитни и меды.
Голоса надсадность, под столом сваты.
Каждому - наделы, в жемчугах тесьма.
В море каравеллы - в рощах терема.
Золото посуды, на закуску дичь.
Гусли-самогуды, скомороха спич.
Часть третья
Испытание снох
Час-другой родится.
День упал к ногам.
Вновь велел явиться
Царь своим сынам.
- Я! Повелеваю!
Выполнить шитьё.
Чтоб к утру, до чая,
Вышили тряпьё.
Царственные павы.
Чтоб цветов игра…
Для престижа дабы
Три больших ковра.
С выдумкой, конечно…
То не пустяки!
Ну, ступайте спешно…
Бог вам помоги…
Обращение лягушки
- Не кручинься, милый! Просто засыпай!
В сон души счастливый проискрится рай.
Сотворю на диво и преображу.
Поступи учтиво. Отдыхай, прошу.
Из небес сиянья сотканный ковёр.
Девицы касанья, васильковый взор.
Cброшенная ноша с белоснежных плеч.
Сморщенная кожа, лягушачья желчь.
Рукоделие жён. Клятва
Поутру явились сыновья к отцу.
Долго не рядились, подошли к крыльцу.
Старшего холстина - белый конь в броне.
Дымная долина, небо в воронье…
Среднего же сына золоторубли.
Беличья пушнина. С серебром кули.
Сундуки и вазы, самоцветов глаз.
Атлас и паласы, соболя и барс…
Словно паутина, вышитый узор.
Ахнули едино и отец и двор.
На ковре лягушки - русская земля.
Броды и речушки и дорог петля.
Башни и бойницы близко от границ.
В облаках столицы стая голубиц.
На стене дворцовой при мече Иван.
А за далью голой - сатаны курган.
Воинство Кощея, чёрные стрелки.
Супротив злодея русские полки.
- Нет работы краше в замысле фигур
И подруги ваши, вижу, не из дур.
Выписаны цепко море и челны.
Обнимаю крепко вас, мои сыны.
Первой стрелы вёрткой воинств госпожа.
Второй стрелы тонкой - пава дележа.
Третьей стрелы жабьей - оперенья злат.
Символ смерти вражьей и защиты врат.
- Поклянитесь богом, дочери мои,
Чистотой и родом, и душой земли.
О любви к друг другу и своей стране.
Чтоб рука об руку - в радости и не…
- Пусть свершится ныне, то - и навсегда,
Девы-берегини. «Вы согласны?» «Да!»
- А лягушке-паве быть меж вас главней,
Ибо свет во славе суть грядёт за ней.
Завтра же с мужьями будьте ко двору.
Встречу пирогами и сведу к пиру.
Кручина Ивана
- Как же я с тобою?! Да ещё к столу?!
С голою такою?! Где-то там, в углу?!
Поднесут по крошке и вина черпак.
Ну а ты в ладошке - невзначай: «Квак-квак»...
- Не кручинься, милый, и не сочиняй.
В сон души счастливый проискрится рай.
Утро мудренее вечера житья.
Поступи умнее и ложись, где я.
- Смятая подушка, на полу кафтан.
Молвила лягушка: «Пробудись! Иван!
Нечего не бойся. Знаю, не грешу.
И не беспокойся. Слушай… что скажу:
- Загремит, случится в небе бог Сварог.
Молнией явится и ударит в стог.
Вспыхнувшие ветры запахнёт в дожди.
Огненные метры. Ну а ты и жди…
В сказочном уборе буду я ступать,
В золотом покрое стану танцевать…
Не боятся гости пусть раскатов дня.
Вбиты в доски гвозди, в коробчонке - я.
Заверни картошку, на коня - и в путь.
А меня - в ладошку, провожу чуть-чуть».
Пир. Объяснение с отцом
- Что ж не взял супругу!? Снова! Царский сын!
Словно как с испугу! Почему один?!
Постеснялся жабьей вздорной пестроты?!
Или сплетни бабьей?! Эх! Нескладный ты!
Неужель и вправду, ваш союз так плох?!
Иль злорадство, может, у зятьёв и снох?
Три звезды по кругу, где любая - дочь.
Не равны друг другу?! Как рассвет и ночь.
- Ты прости, озлился. И упрёк - в урок.
Без жены явился, позабыл платок.
От соплей веснушка и по гриве - слизь.
Зареклась лягушка, говорит: «Дождись…»
Мол, прибуду следом, передай родне.
Пусть встречают с хлебом и сойдут ко мне.
Светопреставление
Божии раскаты, молнии стрела.
Вздрогнули палаты, с дичью вертела.
Вспыхнувшие дали высекли дожди
И огнём опали где то позади…
Выжитый из грозди виноградный сок.
Испугались гости и лежат в рядок…
А Иван в сторонке, рядом, у окна.
- Едет в коробчонке. То моя жена.
И прошу без крика, не кривя губу!
То небес владыка торит ей тропу.
Всё по божьей воле, говорю, как есть.
И не бойтесь боле ни сейчас, не впредь.
Приезд лягушки
Лунные отсветы в тень хрустальных лоз
На дверях кареты и роса мимоз.
Взятые в удила чудо-жеребцы.
Гнутые перила, к гривам бубенцы.
В изумрудной пыли - платина подков
Вытоптанной мили золотопесков.
Высшим снам подобна девица-звезда.
Млечная корона, рукавов слюда.
Лучезарно дивный в косах полусвет.
Утончённость линий, совершенство черт.
Плавное движенье,лёгкие шаги.
Светоистеченье взгляда и руки.
Искорка колечка, неба полоса.
Встала у крылечка девица краса.
Сдавленные локти, прочие места.
Осмелели гости, ясно, неспроста.
Сорванные шторы, Смотрят из окон.
По полу приборы, стоптанный лимон.
Иван и Василиса. Преломление хлеба
- Как же ты прекрасна, как же хороша!
- Значит, не напрасно спала у ковша?!
- Я прошу прощенья, что не вышел в гром.
Вот тебе печенье, и войдём вдвоём.
- Жабушка-лягушка не проста, кажись!
Вот тебе и мошка! Вот тебе и слизь!
Надо ж народиться! Чтобы прыгать в бок…
-Ну! Как говорится, счастья им дай бог!
- Здравствуй, царь-правитель,
Гости и родня,
И столичный житель.
Кланяюсь всем я.
Радости желаю каждому из вас.
Пью и преломляю этот хлеб и квас.
В вашу честь, сестрицы! Как и в честь мужей!
За флагшток столицы, стен и площадей.
Ветра перемена, дальних вспышек дрожь.
-За тебя, царевна, поднимаю ковш!
Языки и пальцы прикусившим: «Цыц!
Объявляю танцы для сыновних жриц».
Представление первое
Белые нарциссы, лунная вода.
В косах Василисы - млечная звезда.
В серебре соцветий - девичий изгиб.
Золото созвездий и крылатых рыб.
Проявлённый глянец сказочных озёр.
Василисы танец и Ивана взор.
Небеса без края, сумрачность ветвей.
И над ними стая диких лебедей.
Мхи лесов и травы, космоса свирель.
Сонные дубравы девственных земель.
Солнечное бденье, пирствующих зал.
Сгинуло виденье, и затих вокал.
Представление второе
Старший брат с женою выразил пролог
Пляскою живою, трескотнёй сорок.
Соловьиным свистом, щебетом скворца,
Шёпотом и визгом, жестом сорванца.
Представление третье
Среднего частушки, песен винегрет.
- Слушайте, старушки и столетний дед!
Сказку от начала будем измышлять.
На дворе мочало. Слушайте опять!..
Жили-поживали Лапоть и Потом.
Прочие детали будут Тюфяком.
На дворе начало, как про то не знать.
Что ж, начнём с Мочала сказку измышлять.
Жили-поживали прочие - Незнать.
То, что измышляли Лапоть и Опять.
Сказочки Мочало, что ж, начнём потом.
Отразим Начало двор не Тюфяком…
Окружение царя
- Множество нюансов звука и тонов,
Совершенство сказов, песенных листов.
Хороши репризы и стихов столбец.
- Танец Василисы - лучший образец.
По полу дорожка, белый сапожок.
Вышитая стёжка, девичий шажок.
Красные румяна… - Что- то не пойму!
Разыскать Ивана я велел кому?!
- Бросились вдоль кресел. Ищут там и тут.
Говорят не весел, и не трогал блюд.
- А идя на выход, резанул рукой.
- И отсюда вывод - не в себе родной.
- Нет коня на месте. И на том стоим.
- Следом на карете, и жена за ним…
Часть четвёртая
Сожжение лягушачьей кожи. Пленение Василисы
Соскочив на землю,
В дом вбежал Иван.
Видит за постелью
Кожи целлофан.
Обернул салфеткой
И быстрее жечь.
-Не бывать ей мерзкой!
И забросил в печь.
В копоти приправа, тут же сухари.
Василиса-пава встала у двери.
Рукавом прикрылась, у лица ладонь.
И слёзой умылась, и глядит в огонь…
- Молний блеск астральный - схватки той итог.
То отец мой славный - батюшка Сварог.
Огненной стрелою обозначил высь.
Чтобы, став женою, не рядилась в слизь.
- Быть в плену мне страшном навсегда теперь.
В мире поэтажном, где во мраке зверь.
В дальнем лабиринте, на цепи столба,
В обнажённом виде… демона - раба…
Всё скажу, успею, помолчи, постой.
Стала бы твоею вечною женой,
Если б выждал только нужное число.
Оттого и горько, оттого и зло!
Словно как ославил, счастье без конца.
Силу ты ослабил моего отца.
И нечистых сонмы потеснили свет.
И земли изломы… излучают вред.
Смерть найди Кощея, не теряй ни дня.
Победи злодея - и спасёшь меня.
Говорю, что знаю, ты про это знай.
Нежно обнимаю. А сейчас прощай!
И всплеснув руками, тут же на глазах
Вспыхнула огнями и опала в прах.
Аленький платочек лёг у ног его.
Да искренье точек, больше ничего.
Хлебные колосья, пряностей бурьян.
Рукавом отёрся плачущий Иван…
На пол повалился, где любимой след.
И слезой умылся, и глядит на свет…
Визитёры. Объяснение Ивана
Сумрака объятья, запаха чабрец.
Выехали братья, с ними и отец.
Рубежа заставы, близко к хуторам.
Псицы-волкодавы, льнущие к ногам.
Младшего наделы, тропы к берегам.
«Вспыхнувшие» стрелы, пущенные к рвам.
- На ноги поставьте и подайте пить.
И свечи поправьте слипшуюся нить.
Треснутая склянка, по полу коржи.
- Что за перебранка? Ну же, расскажи.
- Чёрное закланье, адские огни.
Не спасут рыданье, не металл брони.
Онемела шея, и в затылке резь…
Магия Кощея проявилась здесь…
- Думал, приумножу счастья я искру.
Лягушачью кожу бросил на кору.
С свойством привнесённым прелого зерна
Вспыхнула зелёным пламенем она.
Верха нет и низа, ниоткуда вой.
Пава Василиса, пожранная тьмой.
Россыпью горошин пала у стены.
Отыскать я должен … царство сатаны.
- Вот же где несчастье, вот же где беда!
С цепью на запястье девица звезда.
Не спросить совета и не сокрушить.
Съездим до рассвета и решим, как быть…
Сборы в дорогу, Странствие
-В гром заговорённый, как и этот меч,
Кровью напоённый в давешнею сечь…
Чпага без прорехи… хласт и рушники.
Крепкие доспехи и твои клинки…
И уже седлаем доброго коня.
И благословляем: брат, отец и я.
Подлинное счастье, солнце, возврати…
Вот мои объятья, а теперь иди.
Год, второй и третий младший сын в пути.
Сгинувших империй мёртвые дожди.
Едет и не знает, где та сторона,
В коей заправляет древний сатана.
И никто из смертных не сведущ про то
И ни мест секретных, ни тропы в ничто.
- Не найти, как видно, , мне дороги той.
Как и, очевидно, не ввязаться в бой.
Пасмурные тучи дню наперерез.
Оползни и кручи да дремучий лес…
Часть пятая
Волхв. Помощь и наставления жреца
Из подскоков танец, в соснах ветра звук.
На тропинке старец появился вдруг.
Русское наречье, в блеске свастик стан.
- Едешь, чай, далече, царственный Иван?
- Ты какого толка, говори, старик
- Славлю я Прабога и Самаргла лик.
Исцеляю язвы, раны и отёк.
Злаки вот, и травы, и корней пучок.
- Зря забросил кожу ты в печной огонь…
Тут же подытожу - и обжог ладонь…
Было б всё иначе, да чего теперь.
- Ты скажи мне, старче, где таиться зверь.
- Посох мой рогатый неказист на вид.
Сук его горбатый брошу у копыт.
Чёрная аллея снов твоих и шест.
Смерть ищи Кащея, а не тайных мест.
И прочувствуй тонко и возьми в расчёт.
А отросток вёртко побежит вперёд.
Он к моей сестрице приведёт тебя -
Строго по границе вечера и дня…
Все её решенья точно исполняй
И без промедленья… А теперь прощай.
Молния от пальца, пискнувшая мышь.
И не стало старца, дуновенье лишь…
Путь. Волшебная дубрава
Скачет и резвится сук-проводничок.
Набекрень валится, шаг и кувырок.
Крученые вёрсты в череде недель.
Меркнущие звёзды и из мха постель.
Слева склон и справа, у подножья - тьма.
Сонная дубрава и тропы тесьма…
Яшма и топазы тут же, на песке.
Высказанной фразы шорох вдалеке.
В жертвенной бумаге алтаря снопы,
Шепчутся во мраке старые дубы:
- Тварь в зловонных ямах, нет её страшней.
- Человечий запах … изрыгнувший змей…
- Головы красавиц, сброшенные в рвы.
- Из младенцев смалец, на шестах волхвы…
- Чёрная аллея, под ногой гранит.
- Злобного Кощея лишь Иван сразит…
- Паву Василису едет он спасти.
- Взятые к эскизу чёрные дожди.
- Мёртвые овраги и небес эфир.
- Пусть ответят маги за кровавый пир.
Ягиня
Скачет и резвится сук-проводничок.
Набекрень валится, шаг и кувырок.
В сторону и в метре от примятой ржи
Стал вдруг в самом центре волшебства глуши.
У двери кадушка, на плетне платок.
Ветхая избушка, скошенная вбок…
Гаснущие клинья, звёздный коридор.
Бабушка Ягиня осветила двор…
Лунные крупинки вшиты в поясок.
Прямо у тропинки аленький цветок.
Точкой огонёчек в сумрачной дали,
Фосфорный листочек в вековой пыли.
Знак плеча и локтя… Макошь и Стребог.
Осмотрела гостя с головы до ног.
Гостеприимство
- Соскочи на землю, чую, что не бес.
Вон за этой елью для коня навес.
Вижу для потехи взятую к столбу.
Ну, снимай доспехи и иди в избу.
Накормлю, попарю в баньке я тебя.
Масло к караваю, сбитень - из стебля.
Что же до ушиба, погляжу потом.
Ни к чему спасибо, было б всё добром…
Вон и вошь пристала, и лицо в грязи.
Долго поджидала витязя Руси.
- Василисы слёзы видел я и гром.
- Всякие расспросы не сейчас, потом.
…………………………………………………………………………………………
Жар огня и камня, запах травяной.
- Захлестаю парня, исцелю водой.
Уходи кручина, укротись, испуг,
Недуг и причина и увечий круг.
Силою безмерной утверждаю свет
Образом Вселенной, светочем комет.
Очи застилаю мировому злу.
Будет, как желаю, а теперь к - столу.
Посвящение
- Не ищи пространство, чтобы завладеть.
Не Кощея царство, а Кощея смерть.
Только нужно время - поднабраться сил.
Помогу тебе я сокрушить их тыл …
Будет лес тем местом, где пробудешь год,
Слушая при этом и беря в расчёт…
Брошенную фразу, просьбу ли совет
Исполняешь сразу, без частицы «нет».
Подготовка к битве цель твоя теперь.
И в твоей молитве будет слово «зверь».
А не осрамишься в драке со щитом -
На коне умчишься резвом, но другом…
Сверхоружье века сможешь удержать…
А теперь быстрей-ка отправляйся спать.
Накопленье силы - с завтрашнего дня…
Дьявольские жилы проклинаю я.
Служение
Бреющие трутни, в чаше таракан.
Служит у колдуньи царственный Иван.
Месяц с половиной проистёк в другой…
Спят за паутиной кот и домовой…
Рукава ракиты русской стороны…
От плеча убиты куклы из сосны…
Поутру позвала молодца Яга:
- Шерсть для покрывала и эмаль клыка
Мне добудь и нынче, стрелы вот и лук.
Дикое обличье насади на сук.
И коня на привязь, пусть не мнёт траву.
Углубился витязь в леса синеву.
По листу и сору жухлому следы.
Долго шёл по бору, целясь на кусты.
От камней до взгорка пройденная треть.
Сломанная ёлка, на тропе - Медведь.
- Так-то и помечу, выстрелом на звук.
Вышел мне навстречу запросто и вдруг
Чёрною вороной ветер под сосну.
- Враз стрелой калёной я его проткну
Запах твой тягучий для ковра избы.
И поднял могучий лук он для стрельбы…
- Стой! Яги работник ни к чему вот так.
Я тебе, охотник, больше друг, чем враг.
Не рази стрелою ты меня своей.
Поделюсь с тобою сладостью корней.
В трудный час тревожный пригожусь тебе.
Тыл я твой надёжный, верь мне, как себе.
- Что за наважденье?! Человечий слог.
Острия крепленье прямо ему в бок.
Брат и покровитель, пахнущий смолой.
Опустил «губитель» лук свой боевой.
- Рад я дружбе нашей. Так тому и быть.
Завтра буду с кашей, можешь приходить.
Поросль густая. Синевою след.
И тропа пустая. Был Медведь - и нет.
Изъяснение
- Значит, не приметил и не отыскал.
- Я Медведя встретил, но стрелять не стал…
Под стрелою белка стала мельтешить.
Речью человека начал говорить.
- То-то озадачен, вижу, ты, Иван.
- Был он предназначен для петли и ран.
Три прошёл я круга, изорвав тряпьё…
Как поднять на друга нож или копьё?!
В верности поклялся он мне, как и я.
А потом распался искрами огня.
- Значит, без добычи ты пришёл назад.
Ни клыка, ни дичи, а один лишь смрад.
- Палец сбит и локоть, тля попала в нос.
- Добрую ты новость для меня принёс.
Хронология
Месяцы - в недели, чередою дни.
Замели метели, под снегами - пни.
Скованного ливня стразы на тропе.
Позвала Ягиня молодца к себе.
Служение
- Я тебе работу припасла, Иван.
Выйди на охоту и поставь капкан.
Можешь и стрелою, только бы не сыч.
Был бы под полою, а побольше дичь.
- Не было бы грыжи от таких потуг.
Взял он тул и лыжи, богатырский лук…
По границе бора… дню на перерез…
Место без обзора…лишь стеною лес…
Волк. Набор силы
- Без куска застолье, некого стрелять.
Надо выйти в поле счастье попытать.
Ради интереса обогнуть версту…
Вышел он из леса и свернул к кусту.
Тут же Волк навстречу с рыком по снегу.
- Вот и обеспечу шерстью я Ягу.
В глаз его я метко умерщвлю стрелой.
И поднял он резко лук свой боевой.
Тут же человечий слышит голос он.
- Не твори увечий и прими поклон.
Три созвездья рядом на твоём щите.
Если буду братом, помогу в беде.
Ты стрелой с отливом не рази меня.
- Стану побратимом для тебя и я.
И во славу бога мы теперь на «ты».
Сгинувшего Волка в никуда следы.
Изъяснение
- В дичь не попадаешь, и виной изъян?!
Что не отвечаешь, царственный Иван?!
- Шёл я от пригорка, под ногой настил.
- Метил, было, в Волка, но не умертвил.
Речи человека стал он подрожать.
Рассеченье века у меня опять.
В верности поклялся он мне, как и я.
А потом распался блеском янтаря…
- Значит, без добычи, как и в прошлый раз.
Ни клыка, ни дичи, лишь подбитый глаз.
- Палец сбит и локоть, да в лицо мороз.
- Добрую ты новость для меня принёс.
Волк тебе сподвижник, как и сам Медведь.
Демон-чернокнижник должен околеть!
Хронология
Цвета ледяного неба глубина.
Вот ещё немного, и пришла весна.
Видимые всплески, ветра вольный бег.
Зацвели пролески, и растаял снег.
Служение
В злато пеленает утро берега.
Вставши, окликает молодца Яга:
- Не блюсти не вправе мой ты интерес.
Выйди-ка к дубраве, осмотри и лес.
Всё ли аккуратно, всё ли по тебе.
И ступай обратно затемно к избе.
На дорогу сочник вот возьми с собой.
Дверь во двор охотник распахнул губой.
- Гвозди отогнуты, и опять порез.
Тьфу ты …пере-ну -ты - и дорога в лес…
Сокол. Набор силы
- Разве что немного влажная земля.
Ничего дурного здесь не вижу я.
День к исходу близок, лес стоит стеной.
- Не высок, не низок. Можно и домой.
Три версты по кругу, вправо шаг и в лог.
Триста пядей к югу, триста - на восток.
Вдруг пера круженье книзу от листа.
- Что за наважденье! И тропа не та.
В небе перепалка. - Как же разглядеть?
Слышно, в кроне драка или бой насмерть.
Сокол атакован сотнею ворон.
До крови исклёван, бит со всех сторон.
Скрыл гнездо с птенцами под своим крылом
И разит местами большего числом.
С кровяной чертою чёрной стаи царь.
- Пусть моей стрелою угостится тварь!
Отраженьем в луже месяца рога.
И сразил он тут же мерзкого врага…
- Затяни мне рану, добрый человек.
Твоим другом стану я теперь навек.
В небесах кружится стая палача.
- Вот обрывок ситца с моего плеча.
- Что за наважденье, что за чудеса.
То же превращенье, те же голоса.
- Речью летописца говорю и я.
И исчезла птица … Ни гнезда, ни пня…
Щука. Набор силы
С полверсты по кругу, у реки приток.
Триста пядей к югу, триста - на восток.
С вымытого края, в кашице земли,
Щука, умирая, бьётся на мели.
Сжалился над рыбой труженик Яги.
- И тому причиной - поворот реки.
Взял её он в руки и пустил в поток.
Вывернутой Щуки серо-жёлтый бок…
Тут рыбины голос вдруг окликнул: «Эй!
Не слетит и волос с головы твоей!
В трудную минуту буду я с тобой,
Не царить абсурду на Руси святой».
Водного изгиба предвечерний всплеск.
И за всё спасибо, русский человек.
Серебром подёрнут полукруг земли.
И нырнула в омут где-то там вдали.
Изъяснение
- Снова озадачен, вижу, ты, Иван.
И переиначен был твой день и план.
На столе вечерний остывает суп.
- Тысяча столетний. Углядел я дуб.
Чёрною верстою в небе вороньё.
Тут же за листвою Сокола жильё.
Ветер, разносящий по округе прах.
И в глаза разящий ворон-иерарх.
Я его - на «шомпол» и пошёл назад.
Стал мне братом Сокол, и тому я рад.
И речная Щука стала мне сестрой.
Вся моя заслуга в том, что шёл домой.
- Так ведь умирала на песке она!
- Да вода же спала, не её вина.
Одобрение Бабы Яги
Улыбнулась тут же молодцу Яга.
- Не обмыл ты в луже, значит, сапога.
Демона-вандала урезонить смог.
И расцеловала: «Правильно сынок».
К подвигу святому ты теперь поспел.
Не сместить седьмому ни копья, ни стрел!
- Завершилось время для набора сил.
Вставишь ногу в стремя и ударишь в тыл.
Супероружие. Крылатый конь
Луч с небес в оконце ластится в лицо.
Заспанное солнце встало в озерцо.
След от полукружья, палка леденца.
Острие оружья, Суперкладенца.
Сто пластин жилета от стены огня.
На доспехах света - волшебства броня.
Из цветов изъятый бисер на ладонь.
Пьёт росу крылатый белогривый конь.
Посвящение
- Не спасти и чуба, только что истлеть.
На вершине дуба его скрыта смерть.
В сундуке хрустальном, при ветрах хмельных,
На гвозде сакральном, что в ветвях кривых.
То, что есть под крепом, суть важней всего.
В сундуке же этом - сущее его.
Псевдоутка в Зайце, в Утке же - яйцо,
А в Яйце - канальце, и иглы «лицо».
Дьявольские токи сможешь истребить.
Острие иголки надо обломить.
Гибель прохиндею, гибель сатане.
И уже Кощею не восстать извне.
- В синеве эфира его верх седой.
На границе мира спящий под звездой.
Семь драконов мрака стерегут тот дуб.
В пище их добавка - человечий зуб.
Чёрные овраги, черепа волхвов,
Кости от собаки, и рога козлов.
- Я любым оружьем их сражу под дых.
Хоть мечом, хоть груздем. - Только шестерых.
Не сразит седьмого ни герой, ни жрец.
Свойства же иного звёздный кладенец.
Прочие стилеты для него не зло.
Ни штыри, ни цесты, ни твоё кайло.
Часть шестая
Прощание. Полёт к волшебному дубу
- Лапоть по рассудку, благо - по стопе.
- За твою науку кланяюсь тебе.
- Вот в дорогу овощ для коня и чай.
И Всевышний - в помощь. А теперь прощай…
Привкус горьковатый, ветер под ладонь.
В небо взмыл крылатый белогривый конь.
Взят в узлы тряпицы боевой набор.
Дикие орлицы у подножья гор.
Древние дольмены у отвесных круч.
К краю ойкумены звёзд падучих луч.
Города и страны под крылом коня.
Под луной курганы на исходе дня.
Поредела звёздность. серебро подпруг.
Края мира пропасть приоткрылась вдруг.
Ветер океанский, бьющий в берега.
И воздет гигантский сук за облака.
Бой
Смерть одним движеньем, жеста реверанс.
Поднялись с шипеньем семь драконов враз.
В грудь сражённый первый и стрелой - второй.
И в загривок медный умерщвлён другой.
Дых в лицо зловонный, воин под огнём.
Сбит копьём четвёртый и добит конём.
Поражён секирой пятый и шестой.
И в глаза селитрой ослеплён седьмой.
Вид жестокой брани, на руках зола.
Треснувшие камни от его крыла.
Свет небес гнетущий и горящий склон.
Труп собрата рвущий золотой дракон.
- Для броска ничтожен заостренный штырь.
Кладенец из ножен… вынул богатырь.
Занесён от крупа звездный блеск меча.
И убил у дуба тварь он от плеча.
Святоявление
Туши её части у копыт коня.
Из открытой пасти - синева огня.
Пылью стали когти и песком – висок.
Превратились кости в деревца росток.
- Мог его б прихлопнуть или взять под нож.
Но не смею тронуть, ибо он хорош.
Вознесённый к звёздам будет его сук,
Где поднятый к сводам сатаны сундук.
Часть седьмая
Медведь
- От крыла не прыгнуть, по стволу не влезть.
Не стянуть, не чиркнуть. Но могу присесть.
Цепь в листве стольная, где Кощея смерть.
Вдруг возник у края пропасти Медведь.
- Разберусь я с кладом, что в петле цепи.
Упадёт он рядом. Ну а ты не спи.
Сбрось куски в могилу и обрушь уступ.
Только мне под силу влезть на этот дуб.
На коре наросты, расчехленный лук.
Влез Медведь под звёзды и сорвал сундук.
Треснувшие стенки в хрустале ларца.
Чёрные оттенки Виева яйца.
Сход росы по стеблю, нор гадючьих гниль.
Пал сундук на землю и разбился в пыль.
От луча багрянец на осколках тех.
И бегущий Заяц, уносящий грех.
Волк
- Не прикрытый мглою, не уйдёт смутьян.
И повёл стрелою в беглеца Иван.
Скрыт травою редкой грязно-серый бок.
За упавшей веткой вдруг случился Волк.
- Этого поганца взять могу лишь я.
И настиг он Зайца в шаге от ручья.
От клыка зарубка отлетевший мех.
Из-под лапы Утка выпорхнула вверх.
Сталь стрелы в макушку, над землёю ас.
Углядевший Утку Соколиный глаз.
Морока богиня, взятая в кольцо.
Под потоком ливня - Виево яйцо.
Перья под ногою, мёртвое крыло.
Скрытое волною мировое зло.
Щука
Вереницей зримой слёзы молодца.
- Как помочь любимой, не разбив яйца?
Сгнивший киль от струга, разметавший шквал
Над волною Щука, всплывшая у скал…
- Грязь волны, да перья, да нечистых прах.
- Вот твоя потеря - у меня в зубах.
Освежись из фляги и утри лицо.
Сгинут вурдалаки, лишь разбей яйцо.
Не стянуть заклятьям сатанинских ран.
Поклонился братьям и сестре Иван.
Царственное в луже святодеревцо.
И разбил он тут же о голыш яйцо.
Аленький платочек, смятые углы.
Отскочивший кончик от стальной иглы.
Демона крупица под живым листом.
Затряслась землица, и раздался гром.
На погибших всходах - капли с чёрных туч.
Отражённый в волнах солнценеба луч.
Отсечённой плети на ладони сок.
Известил о смерти сатаны Сварог.
Часть восьмая. Полёт к логову
Дьявольское плато, вонь зловонных ям.
Влез Иван как надо и взлетел к ветрам.
Смерти галерея. в чёрной саже грудь.
К логову Кощея стал держать он путь.
Воина асана, прелый вкус дождя.
Череп некромана под крылом коня.
Из крови напитки, из жиров - еда.
Для забавы пытки - сто голов из ста.
- Обниму при встрече, губ её весна.
Близко ли далече - цель моя ясна…
В мрак горы проходы, в лаве камень шахт.
Согнанные в гроты без числа и дат.
Ниш земных прогибы, мёртвых вод приток.
Подпирают глыбы дьявольский чертог.
Встроенные тюрьмы - щели погребов.
Сваленные в трюмы волосы рабов.
Святорусский витязь, ржавый гвоздь оков.
Отогнул, не силясь, кованый засов.
- Ни осы, ни трутня, и молчат сверчки.
Сорванные крючья от его руки.
Из грязи игрушка, трупный дух кругом.
- Где же ты, лягушка? Шаг его в разлом.
К розжигу бечёвка, свет дрожащий дна.
При замке защёлка. И в цепях - жена.
Пленница Василиса. Освобождение
- Свет ты мой безвинный, разомкни уста…
Ворог ненавистный сгинул навсегда.
- За со столбом железным я, меж мёртвых груд.
Кладеном чудесным разрубил он прут.
Сбитое крепленье с белых рук её.
- Ты - моё спасенье… - Как и ты - моё…
- Враз утру прилежно я твою слезу.
И обнял он нежно девицу красу.
Миллион казнённый вне стены темниц.
И упал спасенный пред Иваном ниц.
Надвое расколот сатанинский трон.
В поднебесье клёкот и оживший тёрн.
Часть девятая
Святая Русь
Шёпот сфер невнятный.
Ветер под ладонь.
Отсвет предзакатный.
В синь озёр огонь.
Золото - по хлебу…
На свет звёзд молюсь.
Мчится конь по небу
На Святую Русь.
Сказ о Виевом яйце
Ставрополь
Место издания
Издательство
2016
Год издания
Описание документа
Код документа в НЭБ
000199_000009_008909444
Каталог
Автор
Рукмитд, Николай
Заглавие
Сказ о Виевом яйце
Место издания
Ставрополь
Издательство
АГРУС
Год издания
2016
Объем
75 с.
Ответственность
Николай Рукмитд
ISBN
978-5-9596-1241-2
ББК
Ш5(2=Р)64-651
Общее примечание
Перед вып. дан. авт.: Рукмитд (Дмитрук) Николай
Библиотека
Российская государственная библиотека (РГБ)