Жизнь ежедневно сталкивает нас с неопределенностью, стрессом и проблемами. В такой обстановке многие начинают ощущать личную беспомощность, нарастающий страх и тревогу. И, конечно, стараются самыми разными способами справиться с этим состоянием. Есть много путей, с помощью которых можно вернуть уверенность в собственных силах, справиться с отрицательными эмоциями, вновь обрести внутреннюю опору. Один из них — стоицизм — древнегреческая практическая философия, которая по праву считается философией трудных времен.
Началось все с человека по имени Зенон. Он покинул родной Кипр в юности, жажда знания влекла его в Афины, славный город философов и ораторов. Поскитавшись по городу, ознакомившись с философским наследием Сократа и побеседовав с Кратетом, учеником знаменитого Диогена, Зенон решил сам стать философом, выбрав для своих бесед весьма необычное место. Он начал учить у "Расписной стои" - портика с изображением Марафонской битвы, прикрытого от солнца навесом. От этой "стои" и пошло название философской школы, а ее приверженцев стали звать "стоиками".
Среди учеников Зенона не было людей голубой крови. Они были бедны, невзрачны, но суровы. Старшим из них был человек по имени Клеанф, в прошлом являвшийся кулачным бойцом. Ночами он таскал воду для огородов, а днем слушал Зенона и записывал его речь на бараньих лопатках, потому что денег на писчие дощечки у него не было.
Учение Зенона было новаторским, оно отказывалось от прежнего представления о мире как о большом городе-государстве, населенном людьми-атомами и пронизанном партиями-стихиями. Зенон видел мир как большое живое существо, каждая часть которого имеет душу и служит какой-либо цели. Под тенью портика Зенон вещал: жить следует как подобает отдельной части живого организма - нужно делать свое дело, радуясь, что оно нужно этому миру. Не нравится свое положение? Что ж, пятка бы тоже хотела быть глазом, но изменить это она не в состоянии. Если бы пятка могла думать не о своей неприглядной работе, а о том, как она полезна человеку, пятка была бы счастлива; пусть же будет счастлив и человек, осознавая свою необходимость и полезность.
Отсюда логичный вопрос: что делать, если ты калека? Если ты раб? Если в силу каких-либо причин ты не можешь приносить пользу обществу? Ответ прост: все тяготы - лишь упражнения для закалки воли. Главное для человека - не беда, а отношение к беде. Выбирал ли человек родиться инвалидом? Нет. А потерять близкого? Нет. Тяготы жизни происходят отдельно от человеческих желаний, избавиться от них невозможно. Единственное, что может сделать человек - это переносить их мужественно.
Для развития самообладания необходимо отказаться от всех страстей: от удовольствия и скорби, от желаний и страха. Если пятка начнет думать о своей тяжелой судьбе, вряд ли она продолжит хорошо функционировать; так и человек. Если он сможет достигнуть бесстрастия, то сольется с мировым разумом, приобретя все, что мировому разуму принадлежит. Такой человек может стать и поэтом, и царем, и богачом, а остальные останутся лишь рабами страстей, богатыми телом, но бедными душой.
Стоики частенько подвергались насмешкам за свое высокомерие, но одновременно с ними росло и уважение. Такая философия стала основой жизни пролетариата того времени: рабов, тружеников, нищих. Каждый из них мог достичь духовного богатства и воли, нужно было лишь стойко преодолевать трудности и стремиться к отказу от чувственного. Весьма показательна судьба афинских философов: Сократ был казнен, Аристотель был изгнан, а Зенон был почтен золотым венком и похоронен за государственный счет.
"За то, что он делал то, что говорил" - было сказано в народном постановлении.
На этом статья подходит к концу. Если хотите узнать больше о других исторических личностях или событиях - обязательно сообщите в комментариях. Благодарю Вас за прочтение!