Это: Основной закон развития общества. Аграрии, как основа существования. Консервативное обновление.
Основной закон развития общества. (Общий закон развития.)
Известные диалектические законы: Единства и борьбы противоположностей, Отрицание отрицания и Перехода количественных изменений в качественные и обратно, являются ничем иным, как частными проявлениями общего Закона обновления (самоорганизации), действующего во всех естественных системах ( описания, принципа, как происходит самоорганизация естественного объекта).
В любой естественной системе в результате взаимодействия противоположностей, которые внутри неё образуют единство, не могут существовать друг без друга и одновременно, постоянно находятся в борьбе, созавая новые качественные изменения.
Накапливаясь количественно во времени, эти качественные изменения приводят к созданию нового качества системы, которое приводит к отрицанию предыдущего качества. В результате происходит переход на новую ступень развития естественной системы, которая в процессе дальнейшей борьбы противоположностей сама отрицается последующей ступенью развития.
Данный процесс обеспечивает естественной энергетической системе возможность самоорганизации, в результате которой она обретает более гармоничное строение, обеспечивающее ей более высокую структурно-функциональную устойчивость и стационарный режим существования. Это и есть Общий закон развития. Всё остальное множество частных законов лишь детализирует, каким образом происходят процессы самоорганизации.
Таким образом, естественные системы в процессе развития стремятся к гармоничному строению, которое обеспечит им стационарное существование. Процесс этот бесконечный, так как совершенству нет предела. Оно недостижимо, так как, в конечном итоге прекратится развитие. Условного «Стационарного режима существования» системы можно достичь только при условии наличия в ней Субстанции, постоянно находящейся в движении-Энергии.
Рассмотрим действие данного закона применительно к Государству и Обществу.
Интеллектуальное развитие общества обеспечивают: Наука и образование. Наука и управление. Духовная жизнь общества граждан. Культура. Искусство. Религия.
Деление или противопоставление естественных и общественных наук в принципе неправильно и вредно. Так как, и в Природе и в Обществе действует один Общий закон развития. Только действие его проявляется в Природе и Обществе через различные категории, названия которым дали люди. Говоря о невозможности применения естественных законов к общественному развитию, многие экономисты и политики в качестве примеров приводят частные естественные законы, зачастую не вдаваясь в их сущность. В качестве доказательств неприменимости естественных законов к человеческой деятельности распространена практика следующих рассуждений: Естественные знания наука получает из опыта точных наук физики, химии и так далее. Такие опыты для изучения человеческой деятельности провести нельзя.
А их и не надо проводить! Достаточно знания естественных наук преломить к деятельности Человека, понимая, что они являются частным проявлением Общего закона развития.
Задача «Науки и образование» состоит в том, чтобы как можно проще объяснять сложные явления.
Однако, в силу субъективных причин, об этом мы рассмотрим чуть позже,
В природе есть всё, необходимое для развития человеческого мира. В изучении её надо подходить с позиций, как использовать для выживания и выполнения основной задачи развития.
«Наука и управление» состоит в том, чтобы не изменять Природу под желания людей, а приучать их уважать естественные законы мироздания при созидании искусственных проектов.
Духовная жизнь общества граждан. Культура. Искусство. Религия помогут в этом.
В настоящее время, деятельность человеческих общества в условиях искусственной окружающей среды, как правило, наряду с положительными моментами, носит и отрицательный характер.
В результате, порог устойчивости естественных систем и организма человека снижается.
Данное явление происходит, с одной стороны из-за недостаточных знаний естественных законов, с другой стороны - из-за недооценки последствий этих воздействий или нежелания обращать на них внимание.
То есть, причины носят преимущественно сугубо субъективный характер. В основном наблюдается противоречие инстинкта собственника отдельных людей или их групп с естественными законами развития и интересами других людей.
Если энергетическое воздействие искусственных систем, в силу каких-то факторов, нарушит энергетический уровень и баланс, необходимый для самосохранения естественной системы нашей планеты, то может произойти неуправляемый процесс перехода связанной энергии в свободную энергию.
Наши знания о воздействии свободных видов энергии на растительный, живой и не живой мир, позволяют сделать вывод о том, что последствия будут катастрофическими.
Достаточно вспомнить результаты природных катаклизмов и катастроф, связанных с неуправляемыми ядерными реакциями, а также результаты локального воздействия на живой и растительный мир, так называемых, "вредных производств" и деятельности человека по "преобразованию природы".
Проблема эта возникла не сегодня. Отрицательные воздействия на естественную окружающую среду происходили и раньше, но в таких масштабах, которые позволяли естественной системе Земли компенсировать их последствия.
Однако, ряд открытий, совершённых за последние два века в области естественных и технических наук, позволили обществу более быстрыми темпами создавать искусственные системы, основанные на кардинально новых принципах работы.
При этом не были предусмотрены меры от вредных побочных воздействий, в основном, из-за их недостаточных знаний. За последние несколько десятилетий, в результате совершенствования методов и приборов исследования естественных процессов, появилось некоторое понимание сущности этих отрицательных воздействий и способов борьбы с ними.
Так как, по мере увеличения количества искусственных систем вредные факторы воздействия возрастают, то в настоящее время актуальность приобретает вопрос устойчивости дальнейшего развития человеческого общества. Или, как принято сейчас говорить – устойчивого развития.
Таким образом, перед обществом встаёт вопрос о необходимости выделения материальных и духовных ресурсов для устранения последствий необдуманного создания отдельных искусственных систем и не повторении этих ошибок в дальнейшем развитии.