«Повесть временных лет» Нестора Летописца рисует мир славян, которые пока ещё не знакомы с христианскими духовными ценностями и нравственными нормами, поэтому они «жили звериным обычаем», и обратите внимание, что родных полян, будущих киевлян, он выделяет – они «имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами» (видимо, такое явление, как «снохачество», дожившее до ХIХ века, существовало с языческих времён?), поляне «перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай...»
Но зато все окрестные племена «жили по-скотски», например, древляне «убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды». Радимичи, вятичи и северяне «жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, и сходились на игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены».
Укрепление княжеской власти и христианизация Древней Руси привели к созданию «Русской правды», которую в качестве главного юридического документа ввёл Ярослав Мудрый (1016 г.)
В это же время появился еще один юридический документ, который помогал регулировать отношения внутри семьи, защищал женщин (самых незащищенных членов древнерусского общества) – это «Устав Ярослава».
Важно отметить, что христианство только набирало силу нравственных законов жизни и было религией очень незначительного слоя общества, а сам христианский брак в XI веке на Руси признавался только высшими сословиями русского общества. Пока только князья и бояре начали его рассматривать как единственно законный.
Простой народ продолжал повсеместно играть свадьбы по привычным языческим обрядам, причём очень надолго сохранилась своеобразная норма: «Венчание без свадьбы (пира) не брак, а свадьба без венчания – всё равно брак!»
Как писал греческий митрополит, живший на Руси в XI веке, «простые же люди жен своих, словно наложниц, поимают, с плясанием, и гудением, и плесканием», то есть для заключения брака и его подтверждения достаточно отгулять (с «гудением и плясанием»).
Интересен факт, что и «Устав Ярослава» не принуждал простых подданных князя заключать браки по-новому, по-христиански. И в этом тоже видится мудрость и терпимость князя, понимание человеческой психологии – принуждение бессмысленно, пока явление не стало традицией.
Регулирование брачных отношений в то время осуществлялось церковным судом, т. е. судом епископа. В Древней Руси предусматривалось как заключение брака (христианского или языческого), так и его расторжение. За развод нужно было уплатить епископу 12 гривен, а за заключение брака – 6 гривен.
Насилие над женщиной наказывалось жёстко: изнасилование замужней женщины приравнивалось к убийству мужчины и каралось штрафом по 40 гривен серебром в пользу князя и пострадавшей (это 8 кг серебра). Изнасилование свободной женщины приравнивалось к убийству свободного человека и влекло штраф в 10 гривен серебром.
За бесчестье боярыни или княгини платили от одного до пяти гривен золотом (золото в это время считали в 9-10 раз дороже серебра, то есть выплата составляла 50 гривен серебра – 10 кг), а изнасилование девицы требовало заключения с ней брака. Если насильник отказывался брать её замуж, то должен был отдать ей «полъименья», т.е. половину принадлежащей ему собственности. Вдобавок церковный суд накладывал эпитимию: в течение двух лет поститься.
Отдельная статья в «Уставе» касалась кары за групповое изнасилование – виновных дополнительно штрафовали на 6 гривен серебром
Штрафы за изнасилования и похищения женщин поступали в Древней Руси от князя именно в церковную казну. Церковь также выполняла воспитательную функцию, стремясь закрепить в сознании русских людей такой «регулятор» поступков, как «грех», применяя различные религиозные увещания, либо налагала строгую епитимью, а самым тяжелым церковным наказанием было отлучение виновных от церкви.
Хуже всего в этом плане положение было у рабынь, надругательство над которыми на Руси грехом не считалось. Хотя в документах упоминается, что если та жаловалась церковному суду, то насильника могли обязать дать невольнице свободу и заплатить в княжескую казну штраф от одной до 15 гривен. Именно так (по «Житию») поступил Сергий Радонежский с помещиком, изнасиловавшим свою холопку.
Интересна и такая норма древнерусского права, как оскорбление женщины матерным словом. В Древней Руси честь женщины охранялась гораздо щепетильнее, чем теперь, и потому наши предки были в этом вопросе гораздо прогрессивнее нас. Так, «аже кто зовет чужую жену ..лядью», должен был заплатить по суду штраф в размере 5 гривен золотом самой оскорбленной (если она боярского рода) и 5 гривен золотом епископу (то есть за оскорбление женщины словом могли наказать так же, как за насилие); если женщина не боярского рода, ей полагалась материальная компенсация – 1 гривна золотом, а за словесную обиду простолюдинки – штраф 12 гривен кун (гривна кун была стоимостью в четверть гривны серебра).
В Древней Руси отсутствие у женщины своей семьи расценивалось как государственное преступление, повинным в котором были прежде всего ее родители.
Родители того времени несли полную ответственность за личное счастье своих дочерей, и вопрос замужества, создания семьи для девушки ложился прежде всего на родительские плечи. А потому закон повелевал штрафовать родителей, которые не выдали девушку замуж вовремя, не побеспокоились о ее дальнейшей судьбе. Если боярин не выдал свою дочь вовремя замуж, ему приписывалось по суду выплатить 5 гривен золотом, меньшему боярину за такое же преступление надлежало заплатить 1 гривну золота, нарочитым людям – 12 гривен, а простой чади (простолюдинам) – 1 гривна серебра.
Но «Устав» предусматривал и то, что у девицы, выдаваемой замуж, были собственные чувства! Если девицу выдали замуж насильно, не учтя ее мнения, она вправе подать на родителей в суд и получить компенсацию. Здесь древнерусский закон предусматривает два случая: 1. Если девушка не хочет идти замуж за конкретного жениха, а родители ее принуждают. 2. Если девушка хочет выйти за своего избранника, но родители ей в этом препятствуют. И в том, и в другом случае родители признаются виновными.
Смертную казнь за изнасилование ввело Соборное уложение, действовавшее на Руси с 1649 и даже после образования Российской империи (1721 год).