Теория существования идейно-культурного поля общности людей позволяет по-иному взглянуть на эффект украинства в свете существующего тысячелетия русского идейно-культурного поля. И позволяет, как мне кажется, ответить на вопрос: мы один народ или нет? Если нет, то украинцы – это уже отдельный народ или искусственно созданное образование? Украинцы – это такие неправильные русские, как считают некоторые?
Олесь Бузина: «Как только ты понимаешь, что украинец — это всего лишь такой русский, на тебя, не побоюсь этого слова, нисходит Благодать. Ты успокаиваешься и несешь свой крест. Вот и всё».
«Одни украинцы считают себя людьми глубоко нерусскими, а другие, как я, людьми глубоко русскими. Рано или поздно украинцы вернутся в лоно триединого русского народа».
Образование русского народа происходило в IX веке, когда произошло сплочение разрозненных славянских племен в единый народ. «Повесть временных лет» упоминает древлян, полян, кривичей, дреговичей, чудь, мерю, весь, русь и прочих, которые сплотились в единый народ, названный русским, под воздействием, надо полагать, нескольких важных факторов: появления сильного централизованного государства, распространения языка и принятия единой веры — христианства.
Сейчас иногда говорят о трех частях единого русского племени: великороссов, малороссов и белороссов, — соответствующих настоящим России, Украине и Белоруссии. Но думаю, что это деление условно. Так можно договориться до существования казакороссов — казацкого субэтноса, или сибиророссов — жителей Сибири, дальневосточнороссов — жителей Дальнего Востока. И попытки подобного деления имелись. Мы знаем о том, что в 90-х годах были попытки создания сибирской республики со своей валютой. В 1991 году глава администрации региона Э. Э. Россель с разрешения Е. Т. Гайдара привез в регион идею уральских франков. И деньги были уже напечатаны. Но инициатива, к счастью для России, не пошла. Возникали и другие факторы, способные было привести к возникновению «сибирского сепаратизма», но с ними справились, и пока этот вопрос больше не возвращался.
Разделение же русского народа на украинцев, белорусов и русских произошло прежде всего по причине распада единого государства и возникновения независимых стран с собственными атрибутами независимости. Но и это бы ничего. Вспомним, что в истории Руси был период феодальной раздробленности, когда на месте некогда единого государства возникали отдельные княжества: Рязанское, Новгородское, Московское, Галицко-Волынское, Киевское, Черниговское, Владимиро-Суздальское и др.
Однако мы знаем, что распавшиеся части смогли собраться в одну общность. И во многом потому, что жители этих частей считали себя одним народом, временно разделенным. Люди так или иначе помнили свою совместную историю — мудрого правителя Владимира Мономаха, единую Русь, не терзаемую раздорами и междоусобицами. Потому для современных удельных князей Украины и Белоруссии и прочих новообразований было критически важно создать из своих подданных иные народы. В неславянских новообразованных государствах это было сделать проще. В Украине и Белоруссии — сложнее, поскольку им предстояло убеждать русских в том, что они не русские и никогда ими не были.
Другими словами, удельные князья занялись этногенезом (созданием этносов). И если на Руси IX века шел интеграционный (объединительный) этногенез, то в отделившихся частях русского государства начался этногенез другого плана — сепаратистский, разъединительный, построенный на принципе «мы — не они». Помним книгу второго президента Украины Л. Кучмы «Украина — не Россия», в которой «удельный князь» — президент Украины — убеждает, что всегда существовал украинский субэтнос, он отличается от русского этноса. И отстаивает идею собственного языка и единой поместной церкви. То есть льет воду на мельницу сепаратистского этногенеза.
И все последующие «удельные князья» продолжают эту политику. Им активно помогают из-за рубежа силы, также понимающие важность разделения русского этноса для окончательного закрепления статуса «удельного княжества». Во времена феодальной раздробленности такого влияния не существовало. А представьте, что какие-то силы провели бы такую работу с новгородцами или рязанцами, и они вполне могли бы сегодня считать себя другим этносом — новунами или рязариями — почему нет?
Каждый новый удельный князь ведет политику сепаратистского этногенеза. Вводят в пантеон новых героев — борцов с «советами», пусть и находившихся в стане фашистов. Доводят дело до создания поместной церкви, окончательно вытесняют русский язык сначала из официального общения, ведут работу по вытеснению его из бытового общения. Удаляют упоминания единства: переименовывают улицы, населенные пункты, рушат памятники. Это всё проявления насильственного сепаратистского украинского этногенеза.
В отличие от Белоруссии, украинский этногенез начался значительно раньше. Историки вспомнят австрийские концлагеря, куда отправляли русофилов, симпатизирующих или заподозренных в симпатии к Российской империи, из подконтрольных Австро-Венгрии областей Руси (Галиции). Так проходила физическая селекция «нерусскости» среди русских.
Время распада Российской империи, сложности создания СССР, борьбы с интервентами или еще какие-то соображения толкнули коммунистов на создание УССР в составе СССР. В Украинской ССР компартия насильно проводит украинизацию: продвигает придуманный украинский язык, в создании которого мы с удивлением можем найти следы интеллектуалов Российской империи XIX века, симпатизировавших украинству как новому и модному явлению. Придуманный ради шутки полтавским дворянином Иваном Котляревским язык, по сути народное наречие южных регионов России, подхвачен поляками, занявшимися его классификацией и дополнением.
А в 1818 году в Петербурге А.П. Павловский издает «Грамматику малороссійскаго наречія или грамматическое показание существеннейших отличий, отдаливших малоросское наречие от чистого российского языка, сопровождаемое разными по сему предмету замечаниями и сочинениями».
Одним из идеологов украинской государственности является М. С. Грушевский — русский православный, сын автора учебника по церковнославянскому языку. Создал 10-томную монографию, где обосновывал многовековую историю украинского этноса. Преподавал историю во Львовском университете (Австро-Венгрия). Потом оказывается в ссылке уже в Симбирске за астрофильство, причастность к созданию Легиона украинских сичевых стрельцов. После возвращается в Москву, работает. А после революции оказывается в Киеве, где становится председателем Украинской Центральной Рады. После разгрома УНР бежит за границу, но после просится в СССР, где занимается государственной программой украинизации. Становится членом Академии наук СССР. Но арестован за «контрреволюционную деятельность», освобожден. Продолжает работать в Москве. Очень интересный персонаж.
В Советской Украине проходит насильственная украинизация, ставшая частью общенациональной политики Москвы. Кстати, термин «украинизация» принадлежит Грушевскому, который и поучаствовал в этом самым активным образом уже при участии и по велению Москвы. В УССР печатали газеты, выпускали журналы на украинском языке, создавались национальные школы, проводились экзамены на знание языка. Власти всячески пестовали новую культуру, и занималась этим, как ни странно, Коммунистическая партия СССР, столь ненавидимая нынче на Украине.
Со времени объявления независимости в 1991 году этот процесс значительно усилился. И постепенно становясь все более русофобным. Прошло 30 лет. Время, за которое вырастает, условно говоря, одно поколение. И что же мы видим в итоге? На данный момент этногенез на Украине идет полным ходом. Так или иначе, украинская русофобия получила зримое подтверждение своей правоты.
Процесс разделения активизировался. Русский язык вытеснен из западной и практически из центральной части Украины. Создана поместная церковь, а все прочие насильно закрываются. И даже если идейно-культурное поле украинской общности возникло и создавалось искусственно, за десятилетия (или даже уже столетия) оно укоренилось сначала в Галиции и из нее распространилось и на всю остальную часть Украины.
Оно активно продвигается «удельными князьями» и их кураторами из-за рубежа, заинтересованными в разделении русского народа. Оно пестуется и активно навязывается, замещая и вытесняя ИКП русского народа. Помимо того, идет физическое истребление носителей русского ИКП, как когда-то это проводилось Австро-Венгрией в Галиции.
Исходя из этого, какой можно сделать вывод?
Один ли мы народ? Исторически — да. Но сегодня по факту — уже нет.
Украинское идейно-культурное поле создано. Причем к его созданию приложили руки австро-венгры, поляки, русские профессора, увлеченные интеллектуалы, коммунисты, новые удельные князья при активной поддержке внешних сил. В итоге оно оказалось создано, получило русофобскую направленность и теперь формирует новых граждан Украины, настраивая их враждебно по отношению к той части, от которой они откололись.
Можно ли это исправить? Сложно сказать. Можно предположить, что отрицательный национализм (национализм, отрицающий свои истоки) самоубийственен и нежизнеспособен. Но это неточно. Возможно, со временем он пойдет на спад, поскольку вредит самому его носителю. И либо отрицательный украинский национализм изничтожит сам себя, или сойдет на нет, и тогда будет возможно добрососедское существование Украины и России.
Можно ли вернуть украинцев в лоно исторического идейно-культурного поля? Видимо, только если Украина потеряет государственность и украинцы станут частью России. Но и в этом случае на адаптацию уйдут десятилетия.
Иначе вряд ли. Ведь как внутри украинского государства, так и прежде всего извне всегда найдутся силы, охраняющие украинское ИКП. И это уже данность, с которой необходимо считаться. Украинцы — это родные братья русских, отказавшиеся от родства, поменявшие фамилию, придумавшие себе легенду и считающие себя уже представителями иной фамилии. Пока еще кто-то помнит о родстве. Но со временем такие исчезнут окончательно. Русские проспали украинский сепаратистский этногенез, а где-то сами активно ему потворствовали, не понимая возможных последствий. И теперь уже назад его не отыграть. Возникла новая реальность, с которой необходимо считаться. И делать выводы.
(фрагмент книги)
14 04 24
А.Смирнов. Рабочий фрагмент книги посвященной устройству общества.
Для контактов https://t.me/mefodiyplus