С праздником, уважаемые читатели! В начале шестидесятых годов четвёртого века престол Римской империи (сейчас мы называем это государство Византией) занял племянник святого императора Константина Великого, давшего свободу христианству. Но племянник Юстиниан оказался других взглядов и боролся с христианством во всех сферах жизни. Он изобретал разные способы такой борьбы, но одним из них были гонения, как и у прежних языческих императоров. Воинами, исполнявшими роль гонителей, он выбрал войска, собранные с окраин империи, потому что в центре страны было вообще-то много христиан, и он понимал, что может вспыхнуть мятеж против него. Но и среди войска из остготов тоже нашёлся как минимум один христианин, имя которого было Иоанн. С одной стороны, он был сотником, а потом тысячником в карательных войсках, с другой, предупреждал христиан об очередной облаве или способствовал побегам, посещал заточённых в темницу единоверцев, утешал и ободрял их, помогал деньгами, пищей и одеждой. Узнав об этом, император приказал арестовать и привезти его в столицу. Юстиниан планировал устроить показательный суд и казнь святого, но сам погиб. Обвинения были сняты, Иоанна Воина освободили из-под стражи. В
армию он уже не вернулся, поселился на окраине Константинополя и до конца своей жизни помогал всем нуждающимся. Но есть и альтернативная версия, согласно которой Иоанн всё же был замучен по приказу Юстиниана в городе Траллы (Малая Азия). Разобраться в этом вопросе пока невозможно, потому что разных версий придерживаются достаточно древние и авторитетные источники.
Однако точно известно, где находились мощи святого: в храме апостола Иоанна Богослова в Константинополе, но широкого почитания этого святого не было. Именно этим объясняется отсутствие его изображений, сохранившихся от древности до нашего времени. Известно, что на Руси его образы были написаны в Софийском соборе Киева и храма Спаса на Нередице около Великого Новгорода. Но временем наибольшего почитания святого на Руси стало время шестнадцатого-девятнадцатого века. Сначала царь Иоанн Грозный поселил стрельцов в определённом месте Москвы, на Якиманке, и там со временем был построен храм в честь этого святого, ведь он был покровителем стрельцов. Затем в начале семнадцатого века в честь святого Иоанна Воина был крещён один из детей семьи Строгановых - крупных купцов, промышленников и меценатов. Дальнейшая популярность образа вызвана тем, что почитавший святого Пётр Великий рассматривал его как святого покровителя всех воинов, поэтому количество его образов резко увеличивается и регулярное участие России в войнах возвращает мысли и молитвы людей к этому святому.
Несмотря на различия, основные черты облика Иоанна Воина (Воинственника, Войнственника, Воинника) были устойчивы: святого изображали как средовека с непокрытой головой, короткими, иногда волнистыми, русыми волосами, с высоким лбом и небольшой бородой, иногда слегка раздваивающейся на конце. Из одежды пишут разные детали воинской одежды: доспехи (разные по форме в разное время, пластинчатые или латные), плащ, обувь - ноговицы (сапоги с пластинами из металла, как бы латы для ног).
Наиболее значимыми деталями его изображения являются несколько. Во-первых, крест в его руке или на флажке (стяге, прапоре). Он символизирует веру, пронесённую через испытания и победительную силу Креста Христова. Во-вторых, это копьё, позже оно объединяется с флагом в единую деталь. Оно указывает на силу, которую святой получил от Господа помогать людям. В-третьих, щит - Господня защита от любых напастей. Щит может быть за спиной святого или лежать на земле, как и колчан со стрелами и шлем. Может добавляться и пальмовая ветвь - знак мученичества, и меч как священное оружие, знак правого суда.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!