«Самая Великая Тайна из всех Тайн то, что тайны нет ;-)
Жизнь есть Тайна – процесс бесконечного познания непознаваемого…»
Неизвестный Автор
«В основе мира лежат простое число и буква»
Пифагор
«Знаки и символы правят миром, а не слово и закон»
Конфуций
«… Так кто ж ты, наконец?
– Я – часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо»
Гете, «Фауст»
Предисловие
Цитатой из Фауста Гёте начинается знаменитый роман, которая принадлежит Мефистофелю, где он является как бы посредником – медиумом между Богом и ученым-философом Фаустом. В этой цитате очевидно прослеживается «двойная» природа Мефистофеля, где он не представляется как абсолютным злом, так и добром, а нечто средним – медиальным или выражаясь алхимическим языком - меркуриальным, включающим в себя обе части этой сложной дихотомии.
Начиная роман, Мастер и Маргарита с этой цитаты, Булгаков как бы сразу дает понять, что главная линия в произведении будет основана на парадоксе данного высказывания (явления). И центральным выразителем которого будет призван автором – «неизвестный» «профессор» «черной магии» Воланд (почти как Волан-де-Морт из вселенной Гарри Поттера 😉).
Роман как «Роза Мира» Андреева, где в зависимости от объема и глубины знаний читателя, перед тобой раскрываются слой за слоем, лепесток за лепестком его смыслы, познавая которые, постепенно подбираешься к его центру – корню, столбу замысла автора. С этой точки зрения роман будет интересен любому читателю. Каждый увидит в нем свои смыслы – ту самую «розу» и этот цветок будет по-своему прекрасен, как, собственно, и все цветы в этом полном чудес и загадок мире.
Как раз целью данного анализа является попытка «нащупать» этот столб - «джед», чтобы эта «роза» раскрылась и засияла «новым светом», разгоняющим всякую «тьму» 😉
Роман очень интересный, перечитывая несколько раз который, замечаешь, что он хранит в себе много скрытых «тайн» и отсылок к разного рода философско-религиозным учениям, течениям, историческим событиям и связанными с ними персонажами. Не зря это любимый роман нашего «главного сберегателя» денег 😉, который увлекается каббалой и центральный офис оного, находится на улице Кутузовский проспект дом 32, что весьма символично, как и архитектура комплекса здания, представляющая собой две симметричные башни. Не говоря уже о том, что наш великий, русский полководец, граф, светлейший князь Кутузов был масоном, да ещё и слеповат на один глаз, что очевидно является выражением того самого, мистериального, дуального, солнечно-лунного аспекта, которым буквально пронизана вся история человечества. Поэтому именно через призму учения каббалы, а также масонского и, связанного с ним течений, стоит прежде всего рассматривать это произведение, но и не только.
Из биографии автора известно, что он родился в религиозной семье, отец которого Афанасий Булгаков был русским богословом и историком церкви. Это безусловно повлияло на мировоззрение писателя и естественно проявило интерес к философско-религиозным идеям в том числе мистического характера. Классик русской литературы и известный своими мистическими произведениями Н.В. Гоголь был любимым его писателем, которого он называл: «Учитель».
Как говорят, что великий писатель, прежде всего – это великий читатель. Для написания такого глубокого и сложного, с точки зрения затрагиваемых в нем разного рода вопросов, романа, Булгакову по понятным причинам, приходилось много читать произведений, литературы, чтобы понять, так сказать - прочувствовать и выразить полноту разнообразия красок «картины» под названием Жизнь в своих Работах.
Естественно, пришлось также освоить и герменевтику, для более глубокого понимания различных уровней содержания мысли в текстах. Отсюда видимо и такой большой срок написания романа, что дал ему возможность «запечатать» и вместить в него больше количество смыслов. Так попробуем тогда «распечатать» - «снять печати».
Постскриптум. Данный анализ представляет из себя чисто субъективное мнение автора, так сказать взгляд с другой стороны и нисколько не претендует на истину в конечной инстанции. А является лишь желанием обратить внимание читателя на это гениальное произведение Булгакова, в том числе проявить интерес вообще к чтению и самообразованию.
32 чудесных пути Мудрости
Открывая книгу, Мастер и Маргарита, внимательный читатель замечает, что она состоит из 32 глав и эпилога. С этого самого момента уже начинает прослеживаться та самая мистериальная магия таинственности произведения. В чем же собственно «таинственность» или так называемая «сакральность» этого числа? Ответ на этот вопрос следует искать в глубокой древности у того, кто первый обнаружил и придал большое значение этой сакральности, а был это - древнегреческий философ, математик, теоретик музыки и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, товарищ Пифагор. Именно товарищ, так как символ тогдашней советской Москвы, да и всего Союза, в которых разворачиваются события в романе, является не что иной, как священная Пентальфа* пифагорейцев, вероятно у них и заимствованная советской властью, только уже в другой геральдической интерпретации.
Пифагор известен не только своей знаменитой теоремой, изучаемой в средних классах школы. Последователи его учения пишут о нем, что он много путешествовал по разным странам, изучал математику, астрономию, медицину и как говорят, был посвящен в разные мистерии, в том числе и египетские. Хоть и он не оставил после себя никаких записей и сочинений, нам важна не историчность его фигуры, а прежде всего - идеи о коих написано довольно много и которые оказали огромнейшее влияние на видных деятелей разнообразных искусств, наук и обществ. Таких как немецкий философ и гуманист Иоганн Рейхлин, который обобщил пифагореизм, христианское богословие и каббалу. Он говорил об общих истоках каббалы и пифагореизма из Моисеевой традиции и называл Пифагора одним из каббалистов. В своём сочинении «De verbo mirifico» Рейхлин сравнивал пифагоров тетрактис с тетраграмматоном, приписав каждой из его букв символическое значение в соответствии с представлениями о мистическом учении Пифагора. Пифагорейство оказало влияние на алхимика Джона Ди, того самого, прототипом которого является современный агент 007 - Джеймс Бонд, который считал, что всё в мире состоит из чисел. Масоны во многом основывали своё сообщество на «школе Пифагора» в Кротоне. Основатель ордена иллюминатов Адам Вейсгаупт в книге «Пифагор» отстаивал необходимость реформирования общества таким образом, чтобы оно напоминало общество пифагорейцев в Кротоне. Розенкрейцеры использовали пифагоров символизм. Вольфганг Амадей Моцарт включил масонский и пифагорейский символизм в оперу «Волшебная флейта».
«Нумерологию Пифагора сравнивают с идеей о том, что окружающий людей физический мир является «матрицей», в основе которой лежат числа. «Идеальным числом» пифагорейцы считали десятку, стараясь не собираться группами более десяти человек. Тетрактис был для них священным символом, в котором усматривали музыкально-числовую структуру космоса.» *
* Википедия
Альберт Пайк в своей работе «Мораль и Догма» во 2 степени Подмастерье, которая одновременно является Древним и принятым шотландским Уставом вольного каменщичества (ДПШУ), так характеризует числа 2 и 3:
-Число 2, или Диада, — это символ вечного антагонизма Добра и Зла, Света и Тьмы; Это Каин и Авель, Ева и Лилит, Яхин и Боаз, Ормузд и Ариман, Осирис и Тифон;
-Число 3, Триада, лучше всего представлено в равностороннем или прямоугольном треугольниках. В радуге содержатся три основных цвета, которые в своих сочетаниях дают всего семь. Эти три суть зеленый, желтый и красный. Тройственность Бога в той или иной форме признается практически всеми вероисповеданиями. Он творит, сохраняет и уничтожает. Он есть созидательная, производительная способность и общий итог.
В книге Александра Дугина «Мистерии Евразии» про сакральность цифр 2 и 3 сказано следующее, что: «…сочетание в личности Иисуса Христа сакральных чисел Два и Три (означает следующее): Он — одно из лиц Троицы, и в нем Две природы (божественная и человеческая). Обе идеи заложены в древнейшем христианском перстосложении — три сложенных пальца символизируют Троицу, два других — две природы Христа.»
Так называемый Иешуа Га-Ноцри в романе является выразителем этих двух чисел, сумма которых 5, хоть и не является полным аналогом библейского Христа. В том числе и Воланд, как представитель «темных» сил, являющийся в определенных моментах антагонистом Иешуа – представителя «светлых» сил. Поэтому в логике религиозной догматики его знак пентаграммы должен быть перевернутый, который интерпретируется как образ Сатаны – Люцифера - Бафомета.
Но все же, фигура Воланда в романе более сложная, чем просто проводник «темных» сил. Несмотря на то, что Булгаков в течение всего произведения называет его то «профессором черной магии», то «черным магом» или делает организатором «бала Сатаны», тем не менее, если проследить за описанием образа Воланда и его поступками – деяниями, то создается впечатление, что автор сознательно скрывает реальный образ, как бы следуя догматике официальных монотеистических религий. Так как Сатана и Дьявол, как и само зло, всегда были притягательны для людей (запретный плод сладок), Булгаков с одной стороны, показывает его принадлежность к «темным» силам, вероятно, чтобы проявить интерес у основной аудитории читателей, мыслящей абсолютами добра и зла, но с другой стороны наделяет его такими качествами, которые являют внимательному читателю несколько другой образ.
Воланд в романе выступает в роли судьи, представляющего как бы высший Закон, основанный на принципе справедливости, который соотносится с высказыванием в Евангелии от Матфея: «Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его», своего рода Великого уравнителя, который приходит в атеистическую, неверующую ни в Бога, ни в Дьявола Москву и вершит «страшный суд». Он можно сказать являет собой Апокалипсис от Иоанна Богослова, который, кстати, состоит из 22 глав и считается герметическим текстом, что определенно ложится на «матрицу» романа.
«Антихристом» в «булгаковском Апокалипсисе» вероятно является Берлиоз, так как он представляет основного «адепта», который не верит ни во что «сверхъестественное», кроме как бездуховное и материальное и проповедует эту идею Ивану. Поэтому его и можно соотнести с истинным Сатаной (Бафометом) в структуре космогенеза Воланда, не зря начальные буквы совпадают. А его «ученика» Ивана Бездомного, как жертву этой атеистической секты, «профессор черной магии» отправляет к настоящему своему Мастеру на «перевоспитание», через символическую «смерть» разума/сознания – шизофрению, как элемента инициации/посвящения в таинства мистерии. Вообще сам феномен шизофрении ещё мало изучен, глубже и ближе всего к проблематике этого «душевного расстройства» подошёл Юнг, которому пришлось хорошо изучить алхимию и уже через ее символику понять процессы и установить причинно-следственные связи. Поэтому все эти расстройства причиной своей имеют, как проявление архетипов в виде алхимических символов, которые «транслирует» «коллективное бессознательное». Обычный человек просто пока не понимает, что это такое и как взять под контроль это проявление, так как оно в себе несёт очень большую информационную и энергетическую нагрузки и не подготовленный человек просто сходит от этого сума. Для этого нужно знание и понимание, как у Юнга, который исследуя «психические заболевания», сам «проживал» их, но имея знания о природе этих феноменов, не приобретал заболевания.
Поэтому справедливо судить может только, тот, кто сам познал эти два абсолюта – добро и зло, а не является лишь только источником света и «добра», тот в ком эти начала присутствуют и находятся в гармонии, то есть используются, по справедливости. Знающий, тонко чувствующий и экзистирующий ту самую, неуловимую границу фазового перехода от одного состояния в другое, тот самый хайдеровский Дазайн – настоящее Бытие.
В книге «Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики» дается определение цифре 5: «Пятерка (ΠΕΝΤΑΣ,- ΑΔΟΣ) — число, порожденное первым четом и первым нечетом (2+3=5), само рождает декаду (5+5=10). Божественная пропорция золотого сечения возникает в пятиугольных формах симметрии — Пентагоне, пятиконечной звезде, пятилепестковом цветке, которые были некогда выбраны символами пифагорейского тайного союза, а позднее присвоены другими. Пятиугольные формы симметрии, а также логарифмическая спираль, графически выражающие ряд чисел и пропорцию, дающую самое загадочное иррациональное число, согласно учению Пифагора, глубинные сокровенные соответствия, лежащие в основе развития и развертывания вселенной, эволюции космоса. Пентада — символ титанов и «священного брака».
В романе эту гармонию чисел пифагорейского тетраксиса выражает номер дома 302-бис по Садовой улице с его «нехорошей» квартирой №50, где проживал сначала Берлиоз, а потом сам Воланд с его свитой.
В то же время 32 главы + эпилог дает в сумме цифру 33, что сопоставимо с возрастом Иисуса в момент его распятия и последующего воскресения. В анатомии человека мы видим это число в количестве позвонков, которых в основном 32, но бывает и 33, на что обращали древние люди, придавали этому значимость и видимо ассоциировали этот феномен с проявлением «божественного». В самом распространенном масонском Древнем и принятом шотландском Уставе (далее Устав) 33 градуса посвящения, где 32 степени основных и высшая/последняя 33-я представлена Верховным советом, Генеральным инспектором.
Далее можно обратить внимание на то, что роман разделен на 2 части, где 18 глав в 1-й и остальные во 2-й. Если взять 18-ю главу, как градус Устава, то он именуется «Рыцарем розы и креста», который берет свое название от розенкрейцерства. Само общество розы и креста считается более древним, от которого потом произошло масонство.
Пожалуй, основной книгой, где число 32 интерпретируется, как 32 пути чудесной Мудрости, является Книга Авраама, называемая Книгой Созидания (Сефер Йецира). Данная книга представляет одно из наиболее влиятельных сочинений мистико-гностического толка в истории мировой мысли.
В этом кратком сочинении, представляющем собой комментарий к первой книге Бытия, содержится учение о сотворении мира, времени и души человека посредством 22-х букв еврейского алфавита и 10 скрытых «путей» (сверх-идей, божественных мыслей, неотъемлемых составляющих самой сути Бога) сфирот. Всего вместе – 32 «пути». В дальнейшем, при развитии учения, была обнаружена 11-я «скрытая» сфирота – Даат, которая в сумме дает уже 33 пути.
Структура (матрица) этой Книги такова: 22 буквы разделены на 3 так называемые «материнские», 7 двойных и 12 простых буквы, а также 10 сфирот.
· три матери (2—3 главы — ש ; א ;מ — мем, алеф, шин) — ими были созданы воздух, вода и огонь в мире; три состояния в мире — жара, холод и успокоение, а также в душе мужчины и женщины — голова, живот, тело.
· семь двойных (4 глава — ב ,ג ,ד ,כ ,פ ,ר ,ת — тав, реш, пе, каф, далет, гимель , бет) — семь планет Солнечной системы, семь дней творения. Например, бет — Сатурн, гимель — Юпитер, далет — Марс, каф — Солнце, пе — Венера, реш — Меркурий, тав — Луна.
· 12 простых (5 глава — ה ,ו ,ז ,ח ,ט ,י ,ל ,נ ,ס ,ע ,צ ,ק, — куф, цади, эйн, самех, нун, ламед, йод, тет, хет, заин, вав, хе) — 12 созвездий зодиака, 12 месяцев. Например, хе — Овен, вав — Телец, заин — Близнецы, хет — Рак, тет — Лев, йод — Дева, ламед — Весы, нун — Скорпион, самех — Стрелец, айн — Козерог, цади — Водолей, куф — Рыбы.
Буквы Алеф, Мем и Шин, которые именуются «тремя матерями», имеют числовое значение согласно последовательности в алфавите – 1,13,21. Отсюда вероятно следует, что соответствующие буквам главы романа стоит выделить особенно и обратить на них внимание. Наибольший интерес здесь представляет буква Шин, стихией которой является огонь, а часть тела – голова. Число 21 символизирует дни солнцестояний и равноденствий, которых в году 4, и они представлены 4 евангелистами, от которых происходит символ креста и распятия. Также это число символизирует двойную Природу в Едином по Бёме, или, выражаясь по-пифагорейски - Диаду в Монаде, а сумма - Троицу.
В символической пятой части романа Булгаков дает подсказку, как бы указывая на структуру Книги Авраама:
«В половине одиннадцатого часа того вечера, когда Берлиоз погиб на Патриарших, в Грибоедове наверху была освещена только одна комната, и в ней томились двенадцать литераторов, собравшихся на заседание и ожидавших Михаила Александровича.»
«Радость загорелась в маленьких глазках Штурман Жоржа, и она сказала, смягчая свое контральто:
– Не надо, товарищи, завидовать. Дач всего двадцать две, и строится еще только семь, а нас в МАССОЛИТе три тысячи.»
Из 10(11) сфирот состоит так называемое Древо Жизни
В книге Сефер Йецира говорится о творении мироздания буквами еврейского алфавита. Мужчина и женщина были созданы как сосуд, Творец желал наполнить его светом. Вместе со светом сосуд перенял свойство Творца наполнять, но поскольку сосуд не мог этого сделать, он «отказался от света Творца». Тогда были созданы десять сфирот, чтобы скрыть совершенство Творца.
Древо Жизни составляют 10 элементов (сфирот), представляющих 10 эманаций, 10 имён или 10 каналов проявления Бога. В наши дни сфиротами называют и «архетипы состояний сознания».
Одновременно Древо Жизни олицетворяет строение высшего (небесного) человека (Адам Кадмон), созданного по образу Творца. В Древе различают правую и левую часть, мужское и женское начало, свет и тьму. Каждая сфира проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские — по отношению к вышележащей сфире (правое считается немного более высоким, чем левое).*
*Википедия
Древо Мира, или Мировое Древо (arbor mundi), представляет собой универсальный образ, известный во множестве мифологических традиций. Это концепция создания мира или мироздания, но это и универсальная лестница, по которой человек может вернуться в Божественный мир. Это библейские Древо Жизни и Древо Познания, мировое дерево Иггдрасиль в германо-скандинавских сказаниях, дерево Бодхи, под которым достиг просветления принц Гаутама в буддизме, различные древовидные структуры, которые использовали теологи и ученые для создания родословных знаменитых религиозных персонажей и структурирования знаний в различных областях науки, и многие другие. *
*Телемапедия
Алеф
(1 глава: «Никогда не разговаривайте с неизвестными»)
В книге Сефер Йецира дается следующая характеристика буквы: (Алеф — Закон, устанавливающий равновесие между ними (Мем и Шин).
В каббале эта буква обозначает Эйн-соф (אינסוף) — безграничную, чистую божественность.
Эйн-соф – бесконечный, непознаваемый («Ничто») источник бытия в абсолютно едином Существе;
Слово «неизвестный» в названии главы, на мой взгляд, как раз отражает это непознаваемое «Ничто».
Форма буквы Алеф символизирует единство двойственного принципа (две буквы Йод, одной в прямом написании сверху и второй в обратном написании снизу, наклонной буквой Вав) из чего выводится её гематрическая эквивалентность тетраграмматону — Бога и созданного им мира, духа и материи.
- «Да, следует отметить первую странность этого страшного майского вечера. Не только у будочки, но и во всей аллее, параллельной Малой Бронной улице, не оказалось ни одного человека. В тот час, когда уж, кажется, и сил не было дышать, когда солнце, раскалив Москву, в сухом тумане валилось куда-то за Садовое кольцо, – никто не пришел под липы, никто не сел на скамейку, пуста была аллея.»
Так описывает автор эту «бездуховную пустоту», царящую в советской атеистической Москве, полностью забывшей Бога и «похоронившей» Его вместе с Ницше, где под «смертью Бога» подразумевается нравственный кризис человечества, во время которого происходит утрата веры в абсолютные моральные законы, то есть, в конечном счёте, веры в само наличие космического порядка.
И вот, когда казалось бы, «современный» человек объявил о «смерти Бога», об Его «отмене», о смерти всего «божественного», поставив себя на Его место, провозгласив торжество всего материального над духовным, то есть впав снова в культ «Золотого Тельца», тем самым приблизив «Царство Антихриста» и «Беззакония», неминуемо происходит то, что описано во многих священных текстах – «мессианское» «событие» - «Ereignis» Хайдеггера, которое направлено на восстановление «космического порядка/баланса» в Природе.
В этот самый момент, Берлиоза сопровождает сильное чувство страха, как предчувствие столкновения с чем-то неизведанным, пронизывающего до глубины остатков «души», чувство скорого свершения «страшного Суда».
- «Кроме того, Берлиоза охватил необоснованный, но столь сильный страх, что ему захотелось тотчас же бежать с Патриарших без оглядки».
- «Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри…»
Здесь в этой цитате идет вероятно отсылка к книге Ницше «Так говорил Заратуштра»: «Пустыня ширится сама собою, - горе тому, кто сам в себе свою пустыню носит.»
Эта «пустыня», как отражение «современного» «внешнего» мира и «внутреннего мира» человека, где все мертво, в нем уже нет ничего «живого», остался один песок, рассеянный хаотично, подверженный неумолимому Закону энтропии, когда прекращается всякая «Духовная Работа» и рассеивается вся «жизненная энергия». Это бездуховное состояние выражено в неработающем Примусе Бегемота, который он «починяет».
- «И вот как раз в то время, когда Михаил Александрович рассказывал поэту о том, как ацтеки лепили из теста фигурку Вицлипуцли*, в аллее показался первый человек»
*Вицлипуцли – бог солнца и войны у ацтеков, Апполон у греков – А – Алеф – первый;
В мифологии связанной с Вицлипуцли есть легенда о том, как он, узнав, что его сестра пыталась убить их мать, убил ее, отрубив ей голову, которая потом стала Луной, а убитые 400 братьев стали звездами. Здесь и связь с отрубленной головой Берлиоза.
«Первый человек» подразумевает библейского Адама, у каббалистов – Адама Кадмона совершенного человека – сверхчеловека Ницше (только в религиозно-христианском смысле, а не расовом Третьего рейха).
Далее автор дает характеристику, описание так сказать «Природы» этого «Первого человека»:
- «Впоследствии, когда, откровенно говоря, было уже поздно, разные учреждения представили свои сводки с описанием этого человека. Сличение их не может не вызвать изумления. Так, в первой из них сказано, что человек этот был маленького роста, зубы имел золотые и хромал на правую ногу. Во второй – что человек был росту громадного, коронки имел платиновые, хромал на левую ногу. Третья лаконически сообщает, что особых примет у человека не было.»
«Разные учреждения» дают не полную – Единую характеристику/картину, а однобокую, отмечая раздельные части Целого, выделяя то отдельно «Световой – солнечный - золотой», то «Темный – лунный – платиновый» аспекты, намекая на догматику раздельных абсолютов Добра и Зла.
Что потом признает сам рассказчик:
- «Приходится признать, что ни одна из этих сводок никуда не годится.»
После чего дает уже более «реальную», «истинную» характеристику:
- «Раньше всего: ни на какую ногу описываемый не хромал, и росту был не маленького и не громадного, а просто высокого. Что касается зубов, то с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой – золотые. Он был в дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма, туфлях. Серый берет он лихо заломил на ухо, под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. По виду – лет сорока с лишним. Рот какой-то кривой. Выбрит гладко. Брюнет. Правый глаз черный, левый почему-то зеленый. Брови черные, но одна выше другой. Словом – иностранец.»
Из этой характеристики сразу видно «двойную», «солнечно-лунную» «Природу» «иностранца», так как металлы коронок именно на это и указывают. Рассказчик удивляется почему-то, что левый глаз зеленый, но зеленый цвет олицетворяет «жизнь», то есть солнечный аспект в противовес черному-темному-лунному. Так что в этом смысле на мой взгляд дихотомия соблюдена.
Схожая характеристика Воланда представлена в 22 главе романа:
- «Два глаза уперлись Маргарите в лицо. Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый – пустой и черный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней.»
На мой взгляд хорошей наглядной иллюстрацией, как подходящей для описания Природы Воланда с точки зрения мистики и эзотерики, служит данный рисунок.
Так же у «гостя» мы наблюдаем «трость с черным набалдашником в виде головы пуделя».
Вероятно, это говорит об участке звездного неба, с которым «связан» «профессор», а именно с созвездием Большого Пса, где находится ярчайшая двойная звезда Сириус.
Многие древние культуры придавали особое значение этой звезде. Во времена Раннего царства жители долины реки Нил поклонялись ей как богине Сопдет (в греческой передаче Σῶθις, Сотис), небесному воплощению Исиды и совершали соответствующие мистерии.
Которую, вероятно, Воланд решил найти в Москве в облике Маргариты, чтобы провести те самые «мистерии Исиды», сделав ее Королевой «бала» с «алмазным венцом» (Кетер), тем самым сыграв, так называемую «Королевскую свадьбу» или выражаясь алхимическим языком – «Химическую свадьбу Христиана Розенкрейца», через обряд которой происходит «конституирование» истинного, духовного бытия, вытесняя (через «символическую смерть») тем самым небытие, в лице атеистического Берлиоза.
- «Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие.» Глава 23 «Великий бал у сатаны»
Исиду (Маргариту) олицетворяет Сириус («…Коровьев повесил на грудь Маргариты тяжелое в овальной раме изображение черного пуделя на тяжелой цепи»), корону(венец) - три звезды пояса Ориона, которые раньше считались как раз короной, а соединение – алхимия - «Свадьба» происходит в созвездии Близнецов, в «звездном тигле/сосуде», когда в нем находится источник термоядерного синтеза – Солнце и созвездие Единорога – как символ этого чистого соединения/синтеза Двойного в Едином.
В Египте, как и во многих цивилизациях, календарь был прежде всего связан с «жизнью» на звездном небе и через мифы с сельскохозяйственным циклом, а с ним события/праздники с соответствующими ритуалами и посвящениями (мистериями).
В красной рамке на двух ладьях на против друг друга изображены Исида (созвездие Большого Пса) и Осирис (созвездие Ориона), они по легенде одновременно как брат и сестра и в то же время муж и жена. Также они олицетворяют «близнечность», символом которой является созвездие Близнецов или Томас он же Фома в переводе - близнец (апостол Фома «неверующий») автор 5-го гностического не канонического Евангелия.
В нижнем - ритуальном секторе календаря на пересечении зеленой линии находится, так называемый столб «Джед». Столб-джед знаменует собой сноп зерновых нового урожая и начало новой жизни, является символом плодородия, связан с божеством Птахом, а также символизирует позвоночник Осириса.
- «Установление колонны Джед» было кульминационным пунктом ритуалов, связанных с восшествием на престол нового монарха, сменяющего умершего. В Древнем царстве в городе Мемфисе возник ритуал «установки джеда», которую совершал сам царь при помощи жрецов. Символическое действие указывало на ожидаемую продолжительность царствования, процедура могла означать восстановление стабильности правления и порядка. *
* Википедия
Об этом знали и «Отцы-основатели» США, которые были масонами, в то время очень популярным течением. Отсюда и «правильно» выбранная дата Декларации о независимости – 4 июля 1776 года, когда «Светило» находится точно по центру между столпами Боаз и Яхин, которые символизирует созвездие Близнецов.
Также выбранные при основании 13 штатов, число, символизирующее 13-й лунный месяц в солнечном году, который составляет священные 11 дней, опять же символ «столбов Храма», «Геркулесовых столбов» и «Близнецов».
Это хорошо отражено на однодолларовой банкноте, где число 13 выражено в символике Большой печати США – пирамиде и орле – стилизованным алхимическим фениксом с его атрибутикой (звезда Давида, стрелы, оливковая ветвь, щит).
В клюве орёл держит свиток с надписью на латинском «E Pluribus Unum», что переводится как «из многих — единое». Если под «многими» подразумевать не количество штатов, а «сакральные» 11 дней – то получается та самая «формула» двойной Природы в Едином, которая выражена в числе 21 - еврейской «материнской» букве Шин и описана в 5-ом гностическом Евангелии от апостола Фомы в 22 стихе.
- «22. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в Царство Небесное. Они сказали ему: тогда став младенцами, мы войдем в Царство Небесное?
Сказал Иисус им: Когда вы сделаете двоих одним, и если вы сделаете внутреннюю сторону подобной внешней стороне, и внешнюю сторону подобной внутренней стороне, и верхнюю сторону подобной нижней стороне, и так вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете некие глаза в месте глаза, и руку в месте руки, и ногу в месте ноги, образ в месте образа, - тогда вы войдете в Царство Небесное.»
Данная «формула» также выражена в алхимии в виде так называемого «Философского камня» (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, пятый элемент — в легендах средневековых алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления трансмутации металлов в золото (Великое делание), а также для создания эликсира жизни.
В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей Уроборос, пожирающий свой хвост. Другим символом эликсира является ребис — гермафродит, появляющийся в результате соединения «короля» (философской серы) и «королевы» (философской соли) в алхимический брак. *
* Википедия
В этом символе также просматривается пифагорейский ипсилон «Y», как древнейший знак, имевший большое для них значение.
Эти символы имеют вечное значение, поэтому доходят и присутствуют среди нас постоянно. Например, в обложке знаменитой британской группы «Queen»
Где псевдоним солиста группы Фредди Меркьюри, как бы намекает нам на алхимика Фауста и меркуриального «андрогина» Мефистофеля из замечательного произведения великого Гёте.
Эту «особенность» в Мефистофеле еще в свое время заметил Мирча Элиаде и отразил в своей статье: «Мефистофель и андрогин».
Возвращаясь к символике однодолларовой купюры на Большой печати США, где изображена пирамида имеются следующие надписи на латинском языке.
На первом уровне пирамиды нанесена дата 1776 римскими цифрами — MDCCLXXVI. Сумма которых 1776 = 777 = 21, что не удивительно -)
Надпись «Annuit cœptis» означает «одобрил начинания» и трактуется как «Он (Бог) одобрил наши начинания».
Фраза, расположенная на свитке под пирамидой, гласит - «Novus ordo seclorum» — «Новый порядок веков». Также еще трактуется «сторонниками теории заговоров», как пишет Википедия, в формулировке «Новый мировой порядок», что исходя из текущей геополитической ситуации, больше похоже на правду.
Таким образом «Отцы-основатели», подражая древнему египетскому ритуалу, провозгласили на весь мир «Восшествие на престол» нового «мирового монарха»» в виде государства США, как «правообладателя» некими «истинными», «сакральными знаниями», задавшей зачатки вектора однополярности, выражаясь языком геополитики.
Но не прошло и три столетия, как обладатели данного «титула» видимо не осилили наделенной себя же самих такой степенью ответственности и стремясь любыми – праведными и не праведными делами добиться этого «мирового господства», в конце концов совсем «осатанели». Соорудили себе «культ золотого Тельца» в виде бесконечного эмиссионного центра, а потом вообще ушли в «Царство бездуховной материи» в «Царство Антихриста», отвязав «доллар» от золотого-«духовного» содержания и сделали из него не «инструмент созидания», как, на мой взгляд, изначально было задумано «Отцами-основателями», а превратили в самое настоящее «оружие массового поражения», обеспечив «ликвидность» военными базами по всему миру, прикрываясь лозунгами про «демократию». Тем самым нарушив Закон сохранения энергии или выражаясь русской пословицей: «Как потопаешь, так и полопаешь».
На пороге перехода в третье тысячелетие и в свете «распада СССР», как «балансира» в мировой геополитике, совсем «потеряли голову», как Берлиоз, где через чудовищный акт терроризма, который представлял из себя не что иное, как новый «ритуал восшествия на престол», объявили о претензии на «мировое господство», на «мандат власти от неба», назвав себя «исключительной нацией». Под «исключительной нацией» подразумевается конечно же не весь народ США, а лишь та «группа» «посвященных», обладающих «сакральным знанием».
Настоящую концептуальную власть нельзя купить или приобрести. Она дается от Неба, ее не заменить всевозможными ритуалами и мистериями, это будет всего лишь попытка имитации, копирования оригинала, не зная оригинала, то есть - симулякр.
Концептуальная власть дается Богом через «Алхимию планет» и «Музыку сфер» и проявляется в человеке на Земле. Не по принципу случайных чисел, а по принципу, кто заслужил - то есть достойному.
Поэтому концептуальная власть 100% легитимна, здесь нельзя купить голоса выборщиков, подправить историю или подтасовать билютени. Небесные сферы не подтасуешь, они подвластны лишь одному «Дирижеру». В этом смысле Природу не обмануть.
Несмотря на это, все равно решили пойти на инсценировку, что по сути есть обман самих же себя, а не народных масс. Этот «ритуал», на мой взгляд, представляет собой воплощение в реальности экранизации гениального режиссера Кубрика «Космическая одиссея 2001», где показано алхимическое «Великое делание» (лат. magnum opus), в процессе которого, человечество проходит «трансмутацию» взаимодействуя с таинственным, неизвестным, древним Монолитом, как символом «Философского камня» и созвездия Близнецов. Результатом этого «делания» становится появление/рождение «нового человека», а именно «сверхчеловека», как родоначальника «сверхлюдей» по «Заратуштре» Ницше. Не зря весь фильм сопровождается замечательной музыкой композитора Рихарда Штрауса, которая из симфонической поэмы под названием: «Так говорил Заратуштра».
Фильм соответственно начинается со стадии «Нигредо», где показаны два, сидящих спиной к спине человеческих предка в черных кожано-шерстяных скафандрах, представляющих начальную стадию развития и символизирующих раздельных «близнецов».
Далее действие переносится в современное время, где человек освоил уже космос и опять столкнулся с «неизведанным» Монолитом только уже на Луне. Взаимодействуя с ним, пятеро космонавтов в серебристых скафандрах, символизирующие следующую «белую» стадию, называемую «Альбедо», оказываются под воздействием высокочастотного пронизывающего звука Пи, как бы напоминающее то самое трансцендентное число – 3,14, которое константа, то есть вечность и неизменность.
После, действие происходит уже на орбите Юпитера, где космонавты также сталкиваются с Монолитом. Главного героя зовут Дейв, имя которого происходит от имени Давид, то есть «любимый», «любимец» Бога, можно сказать «избранный», а фамилия Боумен переводится, как кланяющийся человек, почти, как «последний Бог» Хайдеггера, который «проходит мимо» и делает «кивок – Wink». К тому же Дейв подразумевает «колено Давидово» от которого должен появиться «Мошиах» согласно Библии.
Так вот Дейв в красном скафандре, символизирующий «последнюю», «красную» стадию - «Рубедо», отправляется в «бесконечное путешествие» сквозь пространство и время, которое приводит его к символической «смерти» и уже новому «рождению» в образе «сверхчеловека». Примечательно, что стадия «Рубедо» связана с планетой Юпитер и Солнцем, а также с четвёртой лунной фазой.
- «Своё название планета Юпитер получила от имени верховного бога в римском пантеоне. Древние греки называли планету именем Зевса — также верховного бога-громовержца. Одним из символов Зевса-Юпитера являлся орёл (он же алхимический феникс) — царская птица. В индуизме планете соответствует бог Брихаспати. В древнегерманской мифологии Юпитеру соответствует бог Тор. Вообще, это восходит к существовавшей в мифологии индоевропейцев концепции верховного бога-громовержца.» *
* Википедия
То есть Юпитер являет собой символ молнии, с которой сравнивал в произведении Ницше - Заратуштра «Сверхчеловека» и говорил, что это он и есть - молния.
И вот, одним ранним утром, в 8 часов 46 минут 11 сентября 2001 года (9/11) «железные» - алюминиевые (порядковый номер в таблице Менделеева – 13) «птицы», «атаковали» «столбы», башни-Близнецы в Нью-Йорке. Причем первой «птицей» был «Рейс 11 American Airlines», на борту самолета которого находилось пять угонщиков, лидером угонщиков был Мухамед из Египта в возрасте «Христа» - 33 года.
Интересно, что сама дата 11 сентября является «Новым годом» по коптскому календарю. Современные копты — это предки древних египтян, календарь которых происходит от древнего египетского. Первый месяц именуется Тотом – древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов.
Его также ассоциируют с Гермесом Трисмегистом и Меркурием.
Такое крупномасштабное событие и в такую дату, заставляет нас посмотреть на звездное небо, как отца Понтия Пилата – короля-звездочета, чтобы лучше понять истинный «замысел».
На небе видно, что Юпитер находится как раз в самом центре созвездия Близнецов, также как и 4 июля Солнце. Газовый гигант, по сути, есть потенциальное второе Солнце, которое из-за недостатка массы, как говорят астрономы, еще пока не зажглось.
Луна находится на месте, где Солнце пребывает в день летнего солнцестояния, как правило 21 июня. В 2001 году оно находилось там в четверг - в день Юпитера. Луна расположена как бы над «рукой» созвездия Ориона, которое у египтян ассоциировалось с Осирисом – загробным богом, а в западносемитской мифологии известным как Баал (Ваал) (др.-евр. בעל — «хозяин; владыка»), держащий в другой руке молнию.
Также 11 сентября приходится на воскресенье, что знаменует собой возрождение феникса-орла-Юпитера-Хора в новом третьем тысячелетии, после символической «смерти» в предыдущем.
Примечательно, что звездный сектор, в котором происходит «алхимия небесных сфер», в момент начала «ритуала», находился относительно башен на юго-западе, как бы указывая, где следует искать причинно-следственную связь. Эта «мистерия» с массовыми человеческими невинными жертвами, отправляет нас в мезоамерику, а именно в Мексику, где находилась не мене древняя, чем египетская, цивилизация ацтеков, которая практиковала аналогичные жертвоприношения «богам».
Это место называется Теотиуака́н (аст. Teōtīhuacān — место, где родились боги, место, где люди стали богами или город богов).
Здесь находится храмовый комплекс с двумя пирамидами Солнца и Луны, где осуществлялись жертвоприношения.
Соединив «сакральными» линиями, башни-Близнецы и пирамиды, обнаружим интересную деталь, что в местах прохождения линий есть такие пересечения, как «храмовый комплекс» Отцов-основателей США в городе Вашингтоне с Капитолием и Белым домом.
Особенно примечательно, то, что расположение вашингтонских главных «святилищ» - Белого дома и Капитолия с аллеей очень схоже с храмовым комплексом в Теотиуакане. Это видно невооруженным глазом.
Капитолийский хра́м, или храм Юпитера, также называемый Капито́лием (лат. Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini, aedes Capitolina), был древнейшим храмом на одноимённом холме Капитолий в Риме.
Архитектура здания как раз соответствует этой капитолийской триаде.
В свою очередь, Булгаков в 29 главе видимо не случайно выбирает место встречи Воланда, Азазелло и Левия Матвея в доме Пашкова, который по архитектуре своей очень соответствует Капитолию. К тому же позже в 1934 году пристроенная к зданию лестница имеет вид символа Анха - коптского креста или «ключа жизни», «ключ Нила» у древних египтян.
В диалоге Воланда и Азазелло автор дает как раз подсказку, где искать и с чем ассоциировать данное место:
«Воланд заговорил: – Какой интересный город, не правда ли? Азазелло шевельнулся и ответил почтительно: – Мессир, мне больше нравится Рим! – Да, это дело вкуса, – ответил Воланд.»
Также в этой главе происходит встреча Воланда с Левием Матвеем, как символом Ангела - Водолея.
Вернемся к линиям пересечения, ниже видно, что они проходят прям возле мемориала Улисса С. Гранта, пересекая угол раскрытия «циркуля».
Что соответствует 18-му градусу ДШПУ, который есть «Рыцарь (всадник) розы и креста». Символика подвески очень коррелирует с архитектурой и расположением сооружений окрестности Капитолия.
Грант, как участник гражданской войны Севера и Юга, что весьма символично в свете нынешних событий, происходящих на капитолийском холме. Что называется, история повторяется и ее не поиметь :-) даже если у тебя печатный станок с бесконечными чернилами 😊
Далее линии проходят город Атланту, ранее называвшийся Terminus – нулевой километр, так как это место было выбрано в качестве конечного пункта железной дороги.
Постеры из кинематографа с отображением солнечно-лунного аспекта героев фильмов с соответствующими «атлантическими» названиями.
Также интересное пересечение «сакральных» линий рядом с недавно рухнувшим мостом в Балтиморе. То ли промысел Божий, то ли опять часть «ритуала», время покажет и расскажет.
В созвездии Близнецов проходит пересечение с Млечным путем. Древние считали, что в местах пересечения Млечного пути с солнечной эклиптикой, сходят на Землю и поднимаются обратно души людей. Эти места также называли космическими вратами.
С Млечным путем и созвездием Близнецов связан миф про братьев-близнецов, Ромула и Рема, основателей Рима. Отсюда это аллегория с кормящимися от волчицы братьями, как проекция дел небесных.
Рим был основан в соответствии с этрусскими обычаями. Сначала была вырыта круглая яма, куда сложили «первины всего, что люди признали полезным для себя в соответствии с законами, и всего, что сделала необходимым для них природа», и куда каждый гражданин будущего города бросил горсть земли. Эта яма стала центром большого круга, по границам которого основатели пропахали борозду, обозначив таким образом священную границу Рима («померий»). Внутри этой границы оказался не только Палатин, но и соседний двуглавый холм — Капитолий.*
*Википедия
Этот символизм отражен в фильмах гениального Тарковского «Жертвоприношение» и «Сталкер».
В этом эпизоде показан сервант, как символ «космических врат» - Близнецов, «портала» в котором стоит банка с молоком, которая в свою очередь символизирует Млечный путь.
В эпизоде «Сталкера» пёс, пьющий молоко, символизирует созвездие Пса с Сириусом, который имеет пересечение с Млечным путём.
Близнец - «молокосос» из «космических врат» хорошо показан Кубриком в замечательном фильме: «Заводной апельсин», где Алекс вначале, как представитель «зла», а потом уже перевоплощенный, представитель «добра», которому противно все то, что он делал до этого. Тут явно выделен черными ресницами правый глаз Алекса, что есть солнечный глаз Хора, но в данном случае – глаз «чёрного солнца» - «Солнце полуночи» (Sol Noctis) - инициатический свет, так как он вершит откровенное «зло» в первой половине фильма.
«Двусмысленная связь божественного и сатанинского обусловлена тем, что сознание не делает различия между собственным Днём и собственной Ночью. Существует ясность экзотерического Дня: пока он диктует сознанию свои условия, «полуночное солнце», то-есть инициатический свет, воссиять не в силах. Экзотерический День — это рациональные нормы, соглашательские императивы, готовые решения; этот День царит в ту пору, когда душа пребывает в ночи самозабвения. Ничего не зная друг о друге, этот День и эта Ночь тем не менее действуют заодно: душа способна жить в этом Дне лишь потому, что носит в себе эту Ночь. Конец этой двусмысленной связи возвещает «солнце полуночи», чьи горизонты неизбежно двоятся: оно может быть божественной Ночью сверхсознания, лучащейся в световом поле сознания, а может предстать светом этого сознания, одолевающим Тьму подсознательного и бессознательного, которая его окружает. Как в том, так и в другом случае некая зарница раздирает сплетение заведомых очевидностей: фикцию причинных связей, прямолинейных эволюций, непрерываемых течений — всего того, что отягощено пресловутым «смыслом истории». И тогда, вздыбившись от Земли до Неба, перед нами предстаёт смысл истории совсем другого рода: истории духовного, незримого человечества, чьи скитальческие земные циклы соотносятся с «небесными событиями», а не с эволюционной фатальностью сменяющих друг друга поколений. Это тайная история тех, кто, сумев выжить после потопов, стремящихся поглотить и удушить всякую духовность, раз за разом возрождают во вселенных, на которые они ориентируются, всё тоже племя Незримых. Здесь необходимо уточнить смысл этой ориентации: куда она ведёт и чем она должна быть, чтобы существо, превозмогающее тяготы этого устремлённого ввысь движения, стало одновременно существом «инобытийным», для которого оно служит залогом неуклонного духовного роста? В этой двусторонности, в этой взаимности и сокрыта вся тайна незримого Вожатого, небесного Напарника, «Святого Духа», сопутствующего мистическому страннику (салих), о коем излишне говорить, что он не является ни тенью, ни «Двойником» из наших волшебных сказок, но Ликом света, Образом и зерцалом, в которых созерцает себя мистик, — и без которых он не мог бы созерцать и теофанию (таджалли) в форме, соответствующей его собственному существу.»*
*«Световой человек в иранском суфизме» Анри Корбен.
В древней Руси буква Веди обозначалась, как знак созвездия Близнецов, причем включающая в себя сразу три знака/значения: Веди, Како, Слово (Логос), тот кто знает какое вначале было слово (Логос).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»
*Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1
Так называемая «засветка» «ритуала», как провозглашения себя «исключительной» нацией, которая предваряет новое третье тысячелетие, была проявлена в замечательном фильме «Матрица», где главный герой, «избранный» - NEO – ONE под именем Томас – Близнец, АндерСон (Ander Son) – «Сын» апостола Андрея, того самого в чью честь назван крест, который символизирует 4-х Евангелистов, а «Сын», соответственно - «пятое Евангелие» - не каноническое от Фомы. Собственно само происхождение креста, как символа, и распространение его по всему миру, есть перекрестие линий от четырех солнечных «стоянок» в дни равноденствий и солнцестояний в соответствующих созвездиях Зодиака на тот период, когда формировались религии. Они и закрепились в образе «Тетраморфа» на Меркаве в Ветхом Завете, а потом уже, как символы Евангелистов в Новом. До символа Скорпиона был Орел, его и решили оставить для Иоанна, так как он более благородный.
Внимательный зритель, заметил, что на фотографии паспорта НЕО дата его окончания стоит 11 сентября 2001 года, как символ конца второго тысячелетия и эпохи Рыб, так и «Нового» начала – третьего тысячелетия и эпохи Водолея.
Символ эры Водолея, как раз и выражен в мемориале, где льется вода в кубические формы фундаментов башен.
Название новая башня носит - One World Trade Center - где «читается» тот самый Нео из Матрицы.
Фильм снят братьями Вачовски и кинокомпанией Warner Brothers, что тоже весьма символично. Только потом они стали сестрами, видимо приняв заповедь в евангелии от Фомы буквально только наоборот: «…ибо каждая жена, сделавшаяся мужем, войдёт в царство небесное». То есть получается они тем самым не вошли в Царствие Небесное, а вышли из него 😊
Еще примечательно то, что «сакральные линии» вначале проходят рядом, можно сказать, с самым главным символом Америки – Статуей Свободой.
Её автор — не кто иной как французский скульптор Фредерик Огюст Бартольди. Прежде чем он стал скульптором Бартольди долго путешествовал по Египту, а ещё служил адъютантом у Гарибальди во время франко-прусской войны. Однако время создания статуи совпадает со вступлением Бартольди в масонскую ложу (Эльзасско-Лотарингский филиал) — это был 1875 г. Статуя была установлена и открыта в Нью-Йорке 11 лет спустя.
Ранее Бартольди изучал наследие древних египтян и во время первого визита в Египет Бартольди познакомился с прославленным французским инженером Фердинандом Лессепсом, который в то время договаривался с французскими и египетскими властями о финансировании строительства Суэцкого канала, соединяющего Средиземное и Красное моря. Бартольди задумал дополнить его проекта гигантской статуей богини с факелом в руке. По представлению Бартольди, эта статуя должна была стоять у входа в канал и символизировать «Египет, просвещающий Восток» — название, странно напоминающее знаменитые слова Калиостро о том, что «любое просвещение приходит с Востока, любая инициация происходит из Египта». Но египетская задумка Бартольди не была воплощена, и он стал искать другое место для реализации своего плана. Так появилась идея «статуи Свободы, освещающая мир» для Нью-Йорка.
Согласно французскому египтологу Бернару Матье, Бартольди называл статую Свободы «Фаросом» ещё до того, как она была воздвигнута в Нью-Йорке, и даже соорудил для неё постамент по образцу древнего Фаросского маяка в Александрии Египетской. Бартольди, который провел много времени в Париже и изучал происхождение этого древнего «чуда света», несомненно, знал о связи между Фаросским маяком и богиней Исидой. В этом отношении кажется вполне вероятным, что гигантская статуя «женщины, одетой в тогу и держащей факел», предназначенная для Суэцкого канала, а впоследствии для Нью-Йоркской гавани, представлялась ему как Исида-Фария, стоявшая рядом с маяком в Александрии.*
*Статья из Яндекс Дзен
«Невидима и свободна! Невидима и свободна!…»
Такими словами начинается 21 глава второй части романа, что на мой взгляд есть отсылка к образу «Покрывало Изиды» - покров древнеегипетской богини Изиды (Исиды), считавшейся хранительницей сокровенных тайн природы и олицетворением её жизненных сил.
Покрывало над Изидой; вуаль, пелена — «покров, скрывающий тайну, неизвестную истину». Таким образом автор дает понять, что в 21 главе скрыта «тайна/истина».
Примечательно также, что в левой руке Статуя Свободы держит Декларацию о принятии независимости, год которой 1776, где сумма чисел = 21.
Также статуя имеет большое сходство с греческой богиней луны преисподней, всего таинственного, магии и колдовства Гекатой.
Были таинства Гекаты на Эгине, где её почитали больше всего. Её храм был в Аргосе, таинства в честь Гекаты проводились в Зеринфе, где в её пещере приносили в жертву собак.
Интересно, что во время «атаки», погиб полицейский пёс по кличе Сириус, как по «методичке» прям 😊
Отвлечемся от исторического экскурса и продолжим исследовать роман.
Когда Воланд как бы предсказывает смерть Берлиоза он использует следующую «технику»: «Раз, два… Меркурий во втором доме… луна ушла… шесть – несчастье… вечер – семь…» – и громко и радостно объявил: – Вам отрежут голову!
Это говорит о том, что мессир разбирается в астрологии, астрономии. Меркурий и Луна здесь, как две главные планеты романа. Воланд сам меркуриален и пребывает постоянно в этом образе, а луна выразительница Исиды-Гекаты, которая проявляется потом в Маргарите в мистериях на балу.
- «Пока иностранец совал их редактору, поэт успел разглядеть на карточке напечатанное иностранными буквами слово «профессор» и начальную букву фамилии – двойное «В».
Почему Булгаков выбрал именно такое название главного героя, до конца не ясно и есть разные на этот счет мнения.
На мой взгляд ответ надо искать в финикийском алфавите, как родоначальнике большинства современных алфавитных и некоторых других систем письма. Не зря в 13 (ключевой) главе Мастер намекает на это своим знанием нескольких языков.
Как я уже говорил, что матрица романа построена на буквенном алфавите, а в частности на трех матерях – Алеф (1), Мем (13), Шин (21), где Шин (Огонь, Голова), на мой взгляд является главной частью, пророческой и мессианской.
Интересное совпадение, что знаменитая индусская мантра Ом или Аум - AUM - в латинской интерпретации в числовом порядке букв алфавита - 1-13-21 совпадает с «праматерями». Да и сам символ похож на дату 30.06.
В финикийском алфавите 21 буква обозначается, как раз как дубль В (W), а латинской W соответствует финикийская Y, считай пифагорейская эпсилон, что очень символично природе Воланда, да и W схожа с Шин.
Примечательно, что Син (араб. سين [9;siːn]) — двенадцатая буква арабского алфавита. Используется для обозначения звука «с». Син — солнечная буква. Букве соответствует число 60.
В шумеро-аккадской мифологии Сином называли бога Луны.
Такое же числовое значение (гематрию) 60 имеет буква Са́мех (ивр. סָ֫מֶךְ) — пятнадцатая буква еврейского алфавита. В иврите она обозначает звук [s] (глухой альвеолярный сибилянт).
Происхождение буквы неясно; возможно, связано с египетским знаком джед (𓊽).
В продолжение темы, касательно 21 главы, считаю, что она является основной в романе и пророческой и вот почему. Ранее, исследуя роман, обратил внимание на ряд моментов, которые на мой взгляд имеют пророческое значение и отразил их в данной «зарисовке».
Читая 21 главу, чисто случайно заметил, что куда, а главное зачем отправилась Маргарита на своей «метле».
-«Толстяк радостно осклабился, видя, что Маргарита не сердится, и восторженно сообщил, что оказался без брюк в данный момент лишь потому, что по рассеянности оставил их на реке Енисее, где купался перед тем, но что он сейчас же летит туда, благо это рукой подать, и затем, поручив себя расположению и покровительству, начал отступать задом и отступал до тех пор, пока не поскользнулся и навзничь не упал в воду.»
Из этой цитаты ясно, что Маргарита прилетела в район «недалеко от реки Енисей» и соответственно я задался естественным вопросом, а «зачем» ее туда «отправил» Булгаков. Чем же это место так примечательно?
Потом, вдруг, я внезапно вспомнил, так как у меня день рождение в «День метеорита» - 30.06.1984, что в 1908 году недалеко от реки Енисей около притока - Подкаменной Тунгуски упал «метеорит», который не нашли и вообще до сих пор идут споры, что это было такое за явление, окутанное загадками и мистикой. Основная версия на которой остановились, это якобы разорвавшийся осколок от тогда рядом пролетающей с Землей кометы Энке, открытую французским астрономом 17 января 1786 года Пьером Мешеном в момент нахождения ее в созвездии Водолея, но названную в честь немецкого астронома Иоганна Франца Энке, который первым сумел правильно рассчитать её орбиту и достаточно точно предсказать время следующего появления кометы на небе.
Интересно здесь совпадение, что название кометы очень схоже с именем шумеро-аккадского Энки - «божества мудрости, подземных пресных вод и подземного мира, культурных изобретений, создатель реки Тигр» , который является прообразом знака Водолея в Зодиаке. Что очень символично и столь же мистично!
Но есть и другая версия, считающая не очень правдоподобной и почти конспирологической, то что, это рук дело самого загадочного и почти мистического ученого тех времен - Николы Теслы.
Как сказано в источниках из интернета, что якобы он научился передавать большие заряды энергии (электричества) на большие расстояния с помощью своей башни в Уондерклифе. И что перед испытанием изучал карты с местностью куда упал «метеорит».
Эта версия не так бы привлекла меня, если бы не одна деталь в биографии великого ученого и изобретателя Теслы, которую я прочитал в автобиографической книге М. Чейни «Тесла человек из будущего».
А деталь эта заключается в том, что Тесла очень любил произведение Фауст Гёте и наизусть его знал, периодически читая вслух. Еще в записках секретаря Гёте - Эккермана, есть один примечательный рассказ, который на мой взгляд также имеет непосредственное значение в данном явлении. Написанный 21 декабря в день зимнего солнцестояния, когда самая длинная ночь «правит» над днём. Не буду приводить его полностью, а озвучу основной смысл, где автор во сне, находясь в юго-восточной части неизвестного города, наблюдает с людьми падение метеорита и после его падения, оказывается, что это Фауст с Мефистофелем «спустились» с небес. Он прогуливается вместе с ними - посреди них и замечает в образе Мефистофеля ту самую алхимическую меркуриальность, манихейскую (гностическую) двойственность - близнечность.
Наверняка Тесла, как поклонник Гёте читал и письма его секретаря в коих можно почерпнуть много интересного в биографии автора.
Поэтому неслучайна дата этого «СоБытия», выбранная Теслой - утро 30 июня по местному времени, а по часовому поясу, где находился сам Тесла, было почти ровно полночь между 29 и 30 июня. Почему именно эти даты были выбраны? Для ответа на этот вопрос, подымем «глаза» вверх и обратимся к звездному небу.
Здесь мы видим, что Солнце находится в созвездии Близнецов, а также другие планеты, в частности, имеющие эзотерическое/мистическое/алхимическое значение, такие как Меркурий и Венера, а также спутник Земли - Луна. Не мало важное на мой взгляд значение имеет то , что в зоне созвездия пребывает также комета Галлея.
Существует версия, что та самая Вифлеемская звезда, как провозвестник Рождения Христа была комета Галлея. Это даже отражено в картине известного итальянского живописца и архитектора Джотто «Поклонение Волхвов».
Не мало важным также является то, что так называемым астрологически «Управителем» знака зодиака Близнецов, является планета Меркурий.
Дальнейшее развитие древней «мифологии» связанной с созвездием Близнецов, получило празднование в христианстве 29 июня Торжества святых Апостолов Петра и Павла, которые есть не что иное, как символ «двух Братьев» - где Пётр является обладателем «ключей от Царствия Небесного», которые он держит в руках, что на мой взгляд, символизирует 11-ую «сокрытую заповедь» или в кабалистической теории - сефироту Даат.
Отсюда и персонаж Двубратский в одном ряду с Латунским из Мастера и Маргариты в том числе и Квантом с его принципом «суперпозиции», как пребывание одновременно в двух разных состояниях, что точно соответствует алхимическому тождеству противоположностей.
Если обратить внимание на координаты места, куда «упал метеорит», то они весьма тоже символичны, это 60 градусов северной широты и 101 градус восточной долготы. На мой взгляд (без претензии на истину в конечной инстанции) число 60, во первых, как выше говорилось арабская буква Син (Шин) имеет числовую гематрию 60, а во вторых это число в китайской философии представляет собой 60-ий цикл, состоящий из 5 стихий (огонь (火), вода (水), дерево (木), металл (金) и земля (土)) помноженные на 12 зодиакальных животных (Крыса или Мышь, Бык, Тигр или Барс, Кролик или Кот, Дракон, Змея, Лошадь, Овца или Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Кабан или Свинья).
Пять стихий представлены, как пентальфа - в форме пятиконечной пифагорейской звезды.
Здесь также прослеживается связь с Витрувианским человеком Леонардо Да Винчи, как выразителем неразрешимой задачи с квадратурой круга или прообразом и подобием Вселенной, где в фигурах отражены числа 4 (тетраграмматон) в квадрате - как чёт и 5 (пентаграмматоне) в круге - как 3+2=5 нечёт.
Отсюда и вытекает ответ, почему Булгаков берет образ не канонического Иисуса, а гностического-манихейского-дуалистического Иешуа. Намек или отсылка на это, звучит из уст самого Иешуа, когда он Понтия Пилата называет «добрым человеком». Также называли «катары» себя «добрыми людьми», те самые «хранители Грааля», которых истребила Римско-католическая церковь, как «конкурентов». Пятое Евангелие (от Фомы-Близнеца) Кирилл Иерусалимский (315—386) называл его одним из ключевых текстов манихеев, считая автором апокрифа одного из учеников Мани.
Связь с катарами и Граалем подтверждают персонажи из свиты Воланда - Коровьев, которого автор называет «рыцарем» и кот Бегемот, который созвучен с Бафометом. Собственно это имя и появилось из папского расследования, когда судили рыцарей тамплиеров, где обвиняли их в поклонении какому-то «коту» и «Бафомету» или «коту-Бафомету». А примус у Бегемота есть отсылка к Materia Prima, как символу философского камня и Христа, а также подобию священного Грааля.
Также символично, что Иешуа и Магистра де Молэ погубили 5-ый римский прокуратор и римский папа Климент 5-ый.
«Пентаграмматон или «Йашуа» (англ. Yahshuah) — это форма еврейского имени Иисус, полученная путём мистических рассуждений в разные периоды истории, которая, однако, отрицается большей частью лингвистов и библеистов, изучающих древние языки.
Ключевая идея содержится в «каркасе» из согласных англ. Y-H-Sh-W-H, который может быть дополнен гласными разными способами.
Также, англ. W может быть заменено на англ. U, потому как буква англ. waw (ивр. ו) обозначает как согласный звук лат. w, который позже стал произноситься как лат. v, так и длинный гласный лат. u[2] (см. матрес лекционис).»*
*Википедия
«Идея такового истолкования имени Иисуса и еврейского священного имени Тетраграмматона являлась центральной в учении Розенкрейцеров, и как следствие, оказала большое влияние на доктрину Мартинизма, изложенную Домом Мартинесом де Паскуалли в его Трактате о реинтеграции. Дом Мартинес являлся основателем Ордена Рыцарей-Масонов, Избранных Коэнов Вселенной, центральной частью учения которого было учение о том, что имя Иисус — является истинным словом, которое утратили франкмасоны. Также, оно является Пентаграмматоном — святым именем, или формулой, которая использовалась всеми древними посвящёнными, начиная с апостольских времён. Если записать имя «Иисус» согласно каббалистическим методам, распространённым в мистических кругах Эпохи Возрождения, то получится пять букв «יהשוה». Идея заключается в том, чтобы получить имя Иисуса путём добавления еврейской буквы shin ש в середину Тетраграмматона, божественного имени yod-he-waw-he (יהוה), получая таким образом yod-he-shin-waw-he (יהשוה). Дом Мартинес учил, что «во времени» имя Иешуа (Иисус) соответствует вневременному непроизносимому имени Яхве (יהוה).
В современный оккультизм идея пентаграмматона была внесена Элифасом Леви, французским Мартинистом, магом, масоном, и писателем XIX века, и развита доктором Жераром Анкоссом Папюсом, одним из наиболее ярких магов, мартинистов и масонов конца XIX-го, начала XX-го века. Именно Папюс возродил Орден Мартинистов.
Также, идея Пентаграмматона была основополагающей в Ордене Золотой Зари, влиятельном обществе конца XIX века. В Золотой Заре транскрипция согласных записывалась как лат. IHShVH или лат. YHShVH, и произносилась как «Иехешуа», или «Иешуа». Учение о Пентаграмматоне в «Золотой Заре» являлось наиболее тайным, «внутренним» учением, оно не излагалось членам Ордена до момента их перехода к посвящению в степени «внутреннего», или «второго» Ордена, именовавшегося «Rosae Rubeae et Aurae Crucis» (Рубиновой Розы и Золотого Креста), и являвшегося в представлении членов Ордена — Розенкрейцерским Братством.»*
*Википедия
Отдельная тема, это конечно увлечение последним царем Николаем 2-м мартинизмом, из-за чего возможно и имеет место версия про «ритуальное» убийство Семьи, как предположение.
В книге Авраама (Сефер Йецире) дается следующее описание «трех матерей»:
«Три матери, Алеф, Мем, Шин, в мироздании - Воздух, Вода и Огонь.
Небеса были созданы из Огня (Шин),
Земля была создана из Воды (Мем),
а равновесие между ними определяет Воздух (Алеф) из Дыхания.»
Структура буквы Алеф, как указывалось ранее, состоит из двух диаметрально противоположных (зеркальных) букв Йод между наклонной Вав, которая произошла от финикийской "Y". Также графически буква Алеф схожа с латинской N, как аналогия с анаграммой NEO (ONE) из «Матрицы».
Число буквы Вав (6) является числом союза, равновесия и гармонии. Это также число физического мира, который был, согласно Библии, сотворен за шесть дней и имеет шесть направлений (север, юг, восток, запад, верх, низ).
Если интерпретировать функцию «Дыхание» буквы Алеф исходя из ее структуры, то можно сказать она тем самым, отражает зеркально «алхимию небес» на Землю.
Тогда получается, что пентаграмматон Бёме (Иешуа), спроецированный зеркально на Земле будет иметь положение классического символа любви - сердца, в котором «небесная» буква Шин уже будет читаться как «земная» Мем.
Исходя из этого можно предположить, что название романа «Мастер и Маргарита», выбрано было Булгаковым скорее всего из-за этих соображений, когда в одной букве "М" сочетаются через любовь, который есть Бог, мужское и женское начала.
Примечательно еще то, что в основных религиях, имя так называемого «Спасителя» начинается на букву М (Мессия, Мошиах, Махди, Майтрея).
Интересной аналогией является то, что в начале 20-го века британским географом и профессором Оксфордского университета Хэлфордом Дж. Маккиндером, основоположником геополитики в знаменитой статье «Географическая ось истории» было введено новое понятие геополитической концепции, как «Хартлэнд» (от heart — сердце + land — земля) и эта «ось истории» находится в Евразии. Данная концепция стала отправной точкой для развития классической западной геополитики и геостратегии. Неизвестно точно чем он руководствовался когда разрабатывал эту концепцию, но после события 30 июня 1908 года, его теория приобрела на мой взгляд очень глубокий и сакральный смысл, как и слова великого, русского полководца Суворова: «Мы - русские! С нами Бог!».
Особенно если взять им сформулированную в этой работе «максимуму», суть которой заключается в том, что - «кто контролирует Хартленд, тот командует Миром».
В романе спутником Иешуа является Левий Матвей, который согласно Новому Завету является одним из 12 апостолов и автором первого канонического Евангелия (от Матфея). Символом апостола является одно из «животных» тетраморфа - Ангел, который произошел от зодиакального знака Водолея.
На суде у Пилата, Иешуа говорит следующую фразу: «…рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины.». В этой фразе Булгаков имеет ввиду смещение точки весеннего равноденствия со знака Рыб, как «храма старой веры» в знак Водолея, как «нового храма истины», то есть переход - смену Эры - Эпохи.
У иудеев в Иерусалиме под «новым храмом» подразумевается Третий Храм, который по их традиции должен быть возведен с приходом Мессии.
Как я уже говорил, что в именах Булгаковских героев, не надо искать параллели с историческими персонажами, как и в священных писаниях, а необходимо стараться увидеть в них символизм, который они в себе несут.
Так например Понтий Пилат, как и Пифагор, на мой взгляд, в первую очередь в своих именах, выражают символику роли или функции в контексте того или иного учения, мировоззрения.
В романе Булгаков называет Понтия Пилата «сыном короля - звездочёта», то есть даёт понять, что Понтий Пилат есть прежде всего символ, «рождённый» тем, кто очень хорошо разбирался и умел «читать» звезды, такие как жрецы или брахманы.
Разбирая образ Пилата нужно обратить внимание на то, что он был римлянином, который говорил прежде всего на греческом языке, а только потом уже на латыни. Учитывая этот момент, рассмотрим скрытое/измененное значение его имени через символику букв греческого алфавита.
На греческом Понтий Пилат пишется как - Πόντιος Πιλάτος, то есть заглавные - буквы имени - «Π», которая представляет из себя не что иное как две колонны, соединенные перекладиной. Здесь очевидная схожесть с обозначением знака зодиака Близнецов, которые есть «космические врата», ведущие в «Царствие Небесное». Имя Понтий очень созвучно с Понтификом, функция которого была как «строителя мостов», а в духовном смысле - как «проводника - жреца» между «земным» и «небесным». Пилат в свою очередь созвучен слову Пилон-πυλών, что на греческом означает ворота или врата. Здесь же и сочетание с образом «Капитолийской волчицы», как символом Рима и тех самых «Младенцев, сосущих молоко», уподобясь которым можно войти в «Царствие Небесное».
Символика одной из комнат египетского храма Эдфу, посвященного богу Хору (Гору) идеально сочетается с вышеописанным.
Образ Петра и Павла, тоже вписываются в эту символику, где первый держит те самые «ключи от Царствия Небесного» и имена которых также, как и Понтия Пилата начинаются на букву «Π» - «Портал».
Этот символизм также показан автором в номере главы, где идет повествование о притче о «Суде Пилата» и которая в римском варианте «II» тождественна греческой букве «Π».
Таким образом, символика Понтия Пилата в притче о «Суде Пилата» выражает собой «Космические врата» или «Портал» через которые «душа земная» при жизни переходит/трансформируется в «душу вечную/небесную» после смерти, попадая тем самым в «Царствие Небесное». То есть физическая смерть Христа в Евангелии, есть символ «смерти/перерождения/трансформации» души человека при становлении на пути к Богу в жизни или алхимический Magnum Opus.
Это всё вечные символы архетипов «коллективного бессознательного», поэтому, как исторические персонажи не несут за собой большого значения, а лишь только в случае, как образные выразители значения символов для лучшего восприятия их обычным человеком во времени.
Для более наглядного восприятия вышесказанного, сделал данную «зарисовку»:
На данной обложке замечательного фильма «Прометей», хорошо отражена эта концепция соединения «Земного» и «Небесного».
Здесь явно отражен так называемый «Путь Сфинкса», где «Три Звезды» символизирующие созвездие «пояса Ориона», они же пирамиды Гизы, которые выражают «земное» то есть человеческое. Монумент «Прометея», который по преданию забрал у Гефеста «огонь», унёс с Олимпа и передал его людям и у которого был брат-близнец «Эпиметей», выражает «небесное», то есть божественное. Туман выражает здесь «Млечный путь», который на звездном небе разделяет созвездие Ориона и Близнецов.
Поэтому символика данной композиции показывает, что путь человек к Богу, заключается в том, чтобы соединить свой «дух земной», который выражен знаком - созвездием Водолея (Ангелом) и стихией Воздухом с «духом небесным» то есть Огнем, являющийся стихией знака-созвездия Льва. Здесь и есть та самая «тайна» Сфинкса, как образ скульптуры Человека-Льва, то есть символ Бого-Человека, взгляд которого направлен точно на Восток, откуда он встречает Солнце (Огонь Прометея), а река Нил, символизирует «Млечный путь», как центр Галактики по которому "Огонь" перемещается на Солнечной Ладье.
Также обратил внимание на то, что если взять период, когда солнце в день весеннего равноденствия находилось в созвездии Близнецах, то есть чтобы было точное воспроизведение мифа, как «Прометея, передающего огонь людям и встречающего его точно на Востоке Сфинкса», то он соответствует периоду примерно 6000-5000 лет до нашей эры. Но что самое интересное, это то что на этот период, согласно Библейской хронологии приходится год сотворения Адама - 5509/5508 год до н.э., как первого Бого-человека.
В фильме «Прометей» режиссёр в том числе показывает знаменование новой Эры Водолея, как в «командной рубке» корабля, которая выполнена в соответствии со «схемой» плато Гизы, где выживший «инженер» лежит как раз в криокамере, соответствующей знаку зодиака - Водолею.
Тем самым режиссёр указывает на «рождение» нового «существа», как символа «сверхчеловека» в новой Эре Водолея, именно от этого «инженера», благодаря действиям андроида Дэвида, как символа колена Давидова от которого по писанию должен появиться Мошиах.
Намек на Розенкрейцеровское братство Булгаков дает в 13-ой (материнская буква Мем) главе на мой взгляд ключевой. В ней же и происходит первое появление Мастера.
-«Итак, «неизвестный» погрозил Ивану пальцем и прошептал: «Тсс!»»
-«Да, благодарного слушателя получил Иван Николаевич в лице таинственного похитителя ключей!»
В ней же первое упоминание о каком то «критике Латунском», погубившем Мастера.
На мой взгляд Латунский здесь выражает алхимию металлов - латунь – сплав меди и цинка – алхимия – философский камень – медь (Венера), цинк – в этой подгруппе находится - ртуть (Меркурий), также медь – олицетворяет Солнце, а цинк – Луну.
Латунь была известна ещё во времена древней Греции и Египта и называлась «орихалк». Платон в диалоге «Критий» говорит, что оно было в ходу в Атлантиде. А Иосиф Флавий упоминает об орихалке в «Иудейских древностях», сообщая, что священные сосуды в храме Соломона были изготовлены из этого металла.
Примечательно, что заглянув в таблицу Менделеева, мы обнаружим, что позиция меди и цинка в таблице – 29 и 30, сплав – латунь – 29,5 дней – лунный месяц – луна практически сопровождает героев в течение всего романа. Лунный календарь -354 дня из 365 – разница 11 (символ близнецов, дуализма) дней – 13 ый месяц.
Это очень соотносится также с датой «СоБытия» совершенного повторюсь на мой взгляд Теслой - аккурат в полночь между 29 и 30 июня 1908 года.
Интересно еще то, что слово "критик" происходит от греческого κριτικός (kritikós) «способный различать». Здесь, на мой взгляд, отсылка к притче Христа из Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 24 о добром сеятеле и плевелах, то есть о том, кто умеет отделять «зерна» от «плевел» или добро от зла, тот кто не только «видит» - различает истинное Бытие, но и сам его конституирует.
Но почему тогда Маргарита в 21 главе кричит Латунский 84 и то что он «родился под счастливой Звездой»? «Счастливая Звезда» скорее всего та самая комета Галлея по Джотто, а 84 спросим почему.
Обратимся опять к звездному небу, так как напомню, что «подсказку» где и куда смотреть, дает в самом конце романа в 32 главе Автор:
-«Этот герой ушел в бездну, ушел безвозвратно, прощенный в ночь на воскресенье сын короля-звездочета, жестокий пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат.»
Если посмотреть на звездное небо и сектор в созвездии Близнецов в полночь с 29 на 30 июня 1984 года, то увидим схожую картину с 1908 годом. Здесь и «на месте» комета Галлея ("Вифлеемская звезда"), у которой период обращения как раз 75-76 лет. Совместное пребывание в созвездии Близнецов планеты Меркурий, как символа бога Гермеса, а Венеры - богини Афродиты говорит нам о том самом ГермАфродите (Андрогине) - Ребисе - (Великом Делании - Magnum Opus) Философском камне - Граале - выраженном в древнем пифагорейском символе Y - ипсилон и распятии Христа.
Это то самое, загадочное, непонятное человеческому сознанию - тождество противоположностей, как свойство Единого и Целого, которое подобно Творцу, из-за утраты чего так "страдает" душа Человека.
Собственно вся Великая работа и заключается в трансформации души, чтобы обрести заново это чувство Целостности и Подобия Творцу, а не превращение металлов в золото. Металлы здесь являются чисто Символами этой трансформации.
Эта «андрогинность» присутствует и в символе герба Российской Федерации - двуглавом орле.
Этот символ перешёл к нам от династии Палеологов из Византийской империи. Он имеет древние корни и его находят в разных цивилизациях.
В нём заключена та самая формула: «Из двух Единое» - «Y».
Три короны аналогичны «трём праматерям» - Алеф, Мем и Шин, где две малые короны это отражающая «небесную» - «божественную» природу буква Шин и Мем, отражающая «земную» - человеческую природу, а Алеф, как «святой дух» их объединяющий и поддерживающий баланс между ними. То есть символ «Трёх корон» тем самым является аналогом христианской Троицы, две головы орла - двойственность и близнечность, а скипетр и держава выражают мужское и женское начало, чёт и нечёт.
Солнце, планеты Венера и Меркурий, а также Луна, находясь в созвездии Близнецов в полночь с 29 на 30 июня 1984 года, сочетаются с Иероглифической Монадой алхимика Джона Ди.
К тому же сам 1984 год является годом, в сочетании с китайской философией У-син, началом «переходного» 60-и летнего цикла из 2-го в 3-е тысячелетие, то есть переход от «эпохи Рыб» в «эпоху Водолея». Интересно, что этот цикл основан на периоде обращения Юпитера, который равен почти 12 лет.
Число 101 здесь опять же является символом Близнецов 11 (дни 13-го месяца).
В этих координатах (60 и 101 градусов) заметил одну особенность, чисто с символической точки зрения, так как "Гринвич" взятый за 0 градус, является относительной точкой отсчета координат и не имеет статус «истинной-сакральной точки отсчета» начала координат Земли.
Что если взять полную фигуру столба Джед и условно разделить на две части, верх которой сочетается с символикой цифры 101 (иногда изображается обезьяной, которой соответствует еврейская буква Коф с числовой гематрией 100), а нижняя часть - столбовая имеет числовую гематрию 60, которой соответствует буква Самех и взять их как соотношение «большего к меньшему», то получится число 1,68, которое весьма близко к числу «золотого сечения» - 1,618.
Год Крысы по китайскому календарю это 1984 год, который является началом большого 60-ти летнего цикла между 2-м и 3-м тысячелетием по григорианскому календарю, что также символично.
Это было отражено в фильме 1984, который снят по произведению Оурела с соответствующим названием, где главный герой Уинстон Смит подвергается пыткам в «комнате 101», причем там используются крысы.
В этом символе отражено, как соединение «Земли» и «Неба», так и «Запада» с «Востоком», что на востоке выражено в четырёх алхимических образах: «Огненной птице», «Черепахе», «Драконе» и «Тигре», где «Канон Тигра и Дракона», считается наиважнейшим.
Сам роман тоже весь пропитан идеей алхимического преобразования (трансмутации) человеческой души.
Лозунги романа говорят об этом - алхимическом тождестве противоположностей:
Война — это мир
Свобода — это рабство
Незнание — сила
Роман заканчивается тем,что главный герой - Уинстон Смит, под пытками в комнате 101 «трансформирует» своё сознание и после ненависти к Большому Брату, начинает любить его. То есть входит в то самое состояние «андрогинности» - «божественности» сознания, где соединяются любовь с ненавистью.
Само число 101 с точки зрения гематрии еврейских букв, является сочетанием букв Куф (100) и Алеф (1), что отсылает нас к известной притчи про «Каина и Авеля», то есть про двух братьев, где старший убивает младшего, как Ромул Рема. Получается та самая формула: «Из двух один», которая выражена символом пифагорейской (греческой) буквы «Y» или «тождество противоположностей».
Не менее интересно то, что имя и фамилия главного героя романа 1984 символизируют алхимический процесс результатом которого, становится получение «философского камня».
Winston - win - победа - ston - stone -камень;
Smith - кузнец - мастер, который занимается обработкой (превращением) металлов, то есть алхимией.
Символика фильма и книги тоже соответствует тематике, где 1984 в сумме дает нам 22, как количество букв в еврейском алфавите, а в латинском под номером 22 идет буква «V». Также, как уже говорилось выше, эта отсылка к 5-му Евангелию от Фомы 22 стиху:
-«Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в Царство Небесное. Они сказали ему: тогда став младенцами, мы войдем в Царство Небесное?
Сказал Иисус им: Когда вы сделаете двоих одним, и если вы сделаете внутреннюю сторону подобной внешней стороне, и внешнюю сторону подобной внутренней стороне, и верхнюю сторону подобной нижней стороне, и так вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете некие глаза в месте глаза, и руку в месте руки, и ногу в месте ноги, образ в месте образа, - тогда вы войдете в Царство Небесное.»
Отсюда и вся эта «вакханалия» со сменой пола и трансгендерностью, специально пропагандируемая и навязываемая «просвещенными», как норма в обществе.
Гейдар Джемаль, Царствие ему небесное, в цикле лекций «Традиция и реальность», говорил о том, что идея Карла Поппера об «открытом обществе», есть не что иное, как «трансформация общества» для приведения его к подобию «Великого существа», которое андрогинно и не имеет пола. Возможно здесь и кроются истинные причины в этой насильной пропаганде по смене пола и вообще отказа от любых форм коллективной идентичности, даже то, что человек уже может считать себя в праве не быть человеком, причем это преподносится как норма. Целью которой, на мой взгляд, является тот самый Magnum Opus или Великая работа алхимика, в извращенной форме, по созданию «Философского камня» только уже не в лабораторных - индивидуальных условиях, а в мировом масштабе, осуществляемая представителями так называемого «глубинного государства», мировоззрение которых весьма оккультно, о чем писал Джон Коулмен, в своей знаменитой книге: «Комитет 300».
В фильме «Матрица» НЕО - (Томас Андер Сон) «живет» в комнате 101.
Вообще и сам особенно западный кинематограф очень часто в названиях и темах фильмов/сериалов использует это число 1984, что весьма примечательно.
Отсылка на «СоБытие» Теслы дает на мой взгляд Булгаков в 21 главе в цитате:
-«Короткое пребывание Маргариты под вербами ознаменовалось одним эпизодом. В воздухе раздался свист, и черное тело, явно промахнувшись, обрушилось в воду. Через несколько мгновений перед Маргаритой предстал тот самый толстяк-бакенбардист, что так неудачно представился на том берегу. Он успел, по-видимому, смотаться на Енисей, ибо был во фрачном наряде, но мокр с головы до ног.»
Примечательно, что Маргарита пребывает под вербами, что на мой взгляд есть отсылка к христианскому празднику - «Вербному Воскресению», которое знаменует собой «Вход Господень в Иерусалим». Тем самым Булгаков «пророчествует» о том, что дата - полночь с 29 на 30 июня 1984 года, Знаменует собой «Второе Пришествие» - «Явление Мессии» в России, как символа «Входа Господа в Новый Иерусалим» в 3-ем тысячелетии уже под знаком Водолея, а не Рыб, описанное во многих священных текстах.
Интересно, что если взять 21 главу из «Апокалипсиса от Иоанна», то можно провести некоторые параллели, на мой взгляд.
«1. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
9. И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
10. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.»
Есть мнение (теория), что «Священные Энергетические Зоны» на Земле, как отражение «Жизни» в Звездном Небе, со сменой точки «весеннего равноденствия» из созвездия Рыб в созвездие Водолея, отражается также и на Земном пространстве со смещением этой «Зоны» с Ближневосточной части (Египет-Синай-Израиль(Иерусалим)-Ирак(Вавилон)-Саудовская Аравия(Мекка)) в Восточную часть - то есть (Россия-Индия-Монголия-Тибет-Китай).
Или Translatio imperii (с лат. — «переход империи») — позднеантичная и средневековая европейская идея о переходе метафизического мирового царства из страны в страну, воплощенная в «Москва - Третий Рим», как в «вечном» точнее «тысячелетнем», «едином и неделимом» Христианском царстве.
Если в переходный период из эры Овна (Агнца) в эру Рыб (Ихтиоса - Христа), на Землю Обетованную - Израиль «сошёл» Спаситель, то в нынешний переходный период, из эры Рыб в эру Водолея, «Землей Обетованной»- «Новым Иерусалимом» является уже Россия, как правопреемница продолжения эволюции этого сакрального мифа по космическим основаниям. Символом же Спасителя и этой Эпохи теперь является Ангел (Евангелие от Матфея) - он же Водолей или шумеро-аккадский Энки, который «снизошел» «второй» раз, что «запечатал» в 21 главе романа Булгаков.
«... Сын мой, твой Путь и млечен и близнечен...
... Прости меня Я виноват, что получил Ты доступ к гнозису-Даат...
... Неси же этот Крест достойно и не унывай, Вселенной смело Ты Законы познавай!...
... Постигнув гнозис всей Вселенной, её Природу ощутив ...
... Начни же День, как в Сотворенье, чтоб Мир сей мрачный обновить!..»*
*«Апокриф»
(Это так называемое «стихотворение» пришло мне в период раздумья на эту тему, находясь в Еврейской автономной области в командировке. На мой взгляд очень символично).
Символы Иверской часовни - апостолы Петр и Павел, 10 звезд - пифагорейский тетраксис, ангел, "меркуриальные" кадуцеи по бокам и две башни-близнецы ворот, очень сочетаются с данной тематикой.
Не зря, как говорят, эта «война/противостояние» с Западом носит экзистенциальный - священный характер за, так называемую, «Ось Мира» - Axis Mundi и эта «экзистенциальная битва» за «Новый Иерусалим» - Neo Axis Mundi в Эру Водолея.
Видимо не просто так для постановки «массовой резни» на Украине была выбрана именно Буча, как место нахождения дачи Булгакова, где он любил отдыхать с семьей…Boris наверняка читал этот роман😉
Интересная аналогия возникла также с инцидентом по малазийскому рейсу 370 - Бойнгу 777(21), который вылетел 8 марта 2014 года с аэропорта Куала-Лумпур и куда то потом «пропал», что до сих пор не могут найти никаких следов, имея современные технические средства, с помощью которых сейчас можно найти хоть монету упавшую в Марианскую впадину, не то что целый самолёт.
Здесь даже не будучи большим специалистом, понятно, что этот же Бойнг потом был использован в инсценировке 17 июля 2014 года как рейс 17, якобы сбитый российским "Буком" над территорией Донецкой республики, преследующей целью убедить все западное сообщество в необходимости начала введения санкционной политики.
Это наспех сделанная «спецоперация» сшита такими «белыми нитками» и проведена так небрежно, что не нужно быть профессиональным следователем, чтобы понять «что к чему».
Она была проведена именно так, как ответ на наоборот, блестяще проведенную с российской стороны «спецоперацию» по присоединению Крыма, которая вызвала просто дикое раздражение на западе.
Но на мой взгляд, символизм здесь заключается в том, что город Куала-Лумпур с которого взлетел «пропавший» Бойнг 777(21) с людьми, которые были просто цинично убиты, находится на 101 градусе восточной широты, как раз на той самой "оси" - Neo Axis Mundi.
Там же, не далеко, где то находятся те самые «сингапурские болота», в которых по «преданию» «умер» от малярии и потом «воскрес», загадочный и мистичный алхимик Мелькиадес из романа колумбийского писателя Габриеля Гарсия Маркеса «Сто лет одиночества», где в самом названии «100 и 1» заключена вся суть…
Всё это конечно предположения, но кто знает, может и в Правду… Поживем - Посмотрим ;-)
Храни нас всех Бог!
Аминь!
Продолжение следует…
